阴阳八盘掌的考证

　　阴阳八盘掌，在清代也称“阴阳 八卦掌”，相传为 江南人董梦麟所创。 阴阳八盘掌法根据八卦之理生八式，内有根基八手，还有根基八腿。下面是学习啦小编为大家整理的关于：阴阳八盘掌的考证。欢迎阅读!

　　阴阳八盘掌的考证

　　阴阳八盘掌一名，初见于1937年2月天津百城书局出版的《阴阳八盘掌法》一书。作者任致诚在该书《自序》中写道，于1890年跟年已古稀的李振清学阴阳八盘掌。李振清是在17岁运镖江南时，跟董梦林学得此艺的。当时董家传此艺已历三世。《自序》中还叙述，在李辞别董梦林北返时，董赐“振清”二字为其名;还告知李，前数年文安董老公也跟他学得阴阳八盘掌，并赐其名为“汉清”。李北返后，访知董汉清在北京王府当差。

　　此后，彭昭旷于1952年(壬辰)著的《八掌纲要》在香港刊出，其文中以任致诚《自序》为据，推测董汉清即董海川，认为董海川学阴阳八盘掌在先，传八卦掌在后。1971年，韩寿堂著的《八卦拳》在台北刊出，文中几乎全文照录彭昭旷《八掌纲要》中的源流说。1976年，松田隆智著的《图说中国武术史》在日本刊出，书中“八卦掌源流”部分顺沿韩寿堂《八卦拳》所述，推测“董海川是在学了阴阳八盘掌后，通过研究‘易理’，把阴阳八盘掌命名为‘八卦掌’的。”1981年，南仆等撰的《董海川是不是八卦掌的始祖?》一文在河北省体育科学研究所主办的《体育资料》第六期(《武术专辑一》)中刊出，文中以任致诚《自序》和杨同源为《阴阳八盘掌法》写的《杨序》为据，否定董海川是八卦掌(拳)的始祖和首传人。

　　总之，上述各文都是以任致诚著《阴阳八盘掌法》为推测立论的依据。因此，他们的立论是否可以成立，有待考核其依据是否属实，探清阴阳八盘掌一名的来历和该种技术的来源后，再作结论。

　　(一)从《阴阳八盘掌法》中之他序获得的启示，在《阴阳八盘掌法》中，共有五篇他序。首篇是王尚同写的《王序》。文中说：

　　“今夏得识先生于吕君玉亭寓中……先生之言曰，‘余自幼受业于李振清先生之门，为董梦麟祖师再传弟子，练习八盘掌法’。”

　　次篇是杨同源写的《杨序》。文中说：

　　“丙子之夏、余客津门，以友人张君雨岭介绍，与文安任致诚先生遇于复兴客栈，得阅其所著《阴阳八盘掌》武术一书……晤谈数次，对于武术之发扬，尤觉不遗余力，并悉其师为李振清先师，振清先师与董汉清先师，同为董梦麟先师之门弟”。

　　这两段引文告诉我们，序文作者是1936年夏天才认识任致诚的，1937年2月前就根据任致诚的话为其书写序。《杨序》则在“得阅其所著《阴阳八盘掌》武术一书”、“晤谈数次”后，又用了“并悉”二字，才介绍此艺来源。不难看出，这种师承源流说，仅仅出自任致诚之口。

　　下面三篇序言的作者，就是介绍前两者认识任致诚的吕玉亭、张雨岭和任的另一位老相识杨番圃。《张序》自称“任君致诚、余之厚友也;”《杨序》自称“素嗜八盘”;《吕序》则称“略述国术之起源及武术与枪械之关系。”但是，这些老相识都未谈“阴阳八盘掌”的师承源流。

　　(二)关于《阴阳八盘掌法·自序》的考证在《阴阳八盘掌法·自序》中，赖以支持其源流说的关键人物，是上承董梦林之艺，下传任致诚诸人的李振清，因此，考清李振清生平略历，是证明其源流说的重要环节。

　　1.考李振清的年龄

　　任致诚《自序》云：“余幼好武术，十三岁，父命余兄弟及族兄等拜霸县苇家营李振清先生为师……余受艺时，李师年已古稀”。

　　任致诚生于1878年，十三岁是1890年。此时李振清年已古稀，当不小于七十岁了。

　　我在考察李振清故居——霸县大魏家营时，通过李振清的侄儿媳妇廖彩艺(83岁)、侄孙李宝珍(60岁)、以及同村老人孙凤亭(83岁)等了解到：李振清与其弟李振山相差约三岁，振山与其妻相差约三岁。振山妻1945年逝世，享年84岁，应生于1861年。由此推知，李振清约生于1855年，至1890年任致诚13岁时，年约36岁。从而证明任致诚《自序》中的李振清年龄被夸大了34岁以上;值得注意的是，1890年任致诚从李振清学拳时，在北京首传八卦掌的董海川已逝八年之久，八卦掌已在北京及京南一带获得了较广泛的传播。

　　2.考李振清“保镖”说

　　任致诚《自序》云：“(李振清的)舅曾任某镖局经理，故李十六岁时担任镖行工作。至十七岁，随舅运镖于江南，投帖拜客，至梦林董师祖家，……乞求授业”、“后李师弃镖行云游天下，以访友谈道终其身”。

　　据廖彩艺、李宝珍，孙凤亭等介绍：李振清“不干农活，以教场子为生”，大家称他为“李把式匠”，称其弟为“李二师傅”。1900年，李振清参加义和团，抗击外国入侵者。由于他从小眼睛近视，一次，见到一队人进村，误认为是义和团的队伍，就一边喊着“师兄”，一边迎上前去。不料对方是“洋兵”，当即将李振清枪杀于村头。

　　另外，我在考察中，也没有发现李振清有位曾任某镖局经理的舅舅和李担任过镖行工作的旁证材料。李振清既然是位教武术的把式匠，没有任过镖行工作，那么所谓李振清“运镖于江南，投帖拜客，至梦林董师祖家……乞求授业”之说也就不属实了。

　　3.考李振清名字的来源

　　任致诚《自序》云：“李(振清)辞师北旋，董(梦林)谕之曰：“前数年有文安县朱家坞董老公者，与余联为宗族，曾学得此艺，汝到家后，对余所投之艺如有不明之点，可就彼请益，余名彼为董汉清，遂赐名李师为李振清”。

　　据访问廖彩艺、李宝珍等得知，李振清的名字是父母所取，其家谱中此代为“振”字辈。振清之弟(即李宝珍的祖父)名“振山”。该村姜鹤峰(64岁)等提供的一段村中往事，亦可作为李振清名字来源的旁证。他们说，当年曾请本县辛店姚楷来村中教授弹腿，其同期徒弟中竟有三位同名“振清”的。除李振清外，还有姜鹤峰的族爷姜振清，以及辛店王振清。我在辛店找到了王振清的孙子王东泰(68岁)，再次证实了这个问题。据考查武坛遗文和访询传习八卦掌的老人，在任著《阴阳八卦掌法》问世以前，没有只言片语述及曾有以“汉清”为名的董姓拳家。显然，任致诚《自序》中董梦林赐名一说是杜撰的。

　　通过上述对考，发现李振清的年龄被夸大了约34岁以上;保镖一说没有依据;名字也不是董梦林所赐;足以证明任致诚在《阴阳八盘掌法·自序》中描绘的李振清生平是虚构的。除了在这篇虚构的《自序中》写有董梦林其人及其传掌、赐名等说法外，没有任何人在任何其他文献或实地考察中发现过有关董梦林(麟)的记载和传闻。那么，仅与虚构的李振清生平发生关系的董梦林(麟)也必然是虚构的。

　　(三)阴阳八盘掌的来历：

　　1934年，天津出版了道德武术社孙锡堃著的《八卦拳真传》一书。任致诚弟兄略阅此书后，感到很象自己练的八卦掌，但内容不尽相同。于是，就由任致诚的徒弟高植楷代笔，给孙锡堃写了一封信。意思是说八卦都是一家，看是在哪儿分的。由于孙锡堃没有回信，近60岁的任致诚先生，就带上30岁的高植楷，到天津拜访孙锡堃。孙锡堃误认任致诚是为较量高低而来的“访友者”，不等任说明来意，就开始换鞋，准备动手。任没有和孙交手，就回去了。在朋友的鼓动下，由高植楷执笔，任致诚口述，编写自己所练的八卦掌。在给此书稿定名时，师徒二人经过反复推敲，为避免与孙锡堃的书名重复，根据称武术家较技为“盘拳过手”，又因八卦掌“分阴阳手、阴阳两面劲”，就取名为“阴阳八盘掌”。于是，书中凡有“八卦”二字处，一律改为“八盘”二字。并告诉他的弟子们改称他教的八卦掌为“阴阳八盘掌。”1937年2月，《阴阳八盘掌法》一书由天津百城书局出版了，从此，武坛上才出现了“阴阳八盘掌”这拳术名称。1980年12月12日，高植楷先生在寄给我的信中，又一次证实了这个问题。他在信中说：“……我与孙锡昆(堃)同志去过一封信，未得答复;后陪外祖父(即任致诚——引者注)又访过他，他也没有正式接待。对于八盘掌一书的大胆创编，由此而来。因有“八卦拳真传”一书，所以我们在著书时才立名用“阴阳八盘掌”做书名”。

　　(四)任致诚所习掌法的来源根据任在《阴阳八盘掌法·自序》中所述：“从李师授业，获其全艺者，一为固安红寺刘宝珍是其大弟子，次为余兄弟等，再次为霸县苑家口镇赵廷之苏景田”。我们对任致诚的这几位师兄弟的掌法来源进行了考察，发现了下列几点可以帮助解答疑问的佐证。

　　其一，刘宝珍的掌法源于董海川

　　归纳考察刘宝珍故乡<红寺)的情况得知，在刘宝珍小时，其父曾请过和顺营张老师和一位姓马的来教他弟兄四人习武，练戳脚门。后来拜年迈的董海川为师，并把董请到该村设教。

　　在光绪九年(1883年)尹福等立的董海川墓碑阴面，弟子名单的第39名，就是“刘宝贞(珍)”。

　　在1942年修的《固安县志·卷三》中亦记载着：“刘宝珍、字聘卿、邑之东红寺人;精武术，受业于武术名家董海川”。

　　显然，刘宝珍的八卦掌不得自李振清，而是学于董海川。

　　其二，据苑口张士奇(77岁)证明：赵廷之和苏景田二人的八卦掌是刘宝珍到苑口教的。

　　其三，任致诚所习掌法的特点，与刘宝珍技术体系相近，如任的“自行式”同于刘授的“拦腕腿”。任的阴阳掌同于刘所授八卦散手对练的基本掌式。刘宝珍擅长于单刀，人称“飞刀刘”，任也在书中自称：“十八般兵器，各有所长……其它兵器未曾其详，不敢妄谈，唯刀一器，少有所识”。

　　其四，董海川(?～1882年)逝时，刘宝珍(1861～1922)就在红寺、柳泉等地设场教授八卦掌了。任致诚(1878～1967)于13岁开始学习武术时，刘宝珍30岁，教授武术的时间已达八年之久。

　　另外，任致诚学武术时，其父任井山在任邱县衙当公差，刘宝珍在固安县衙当马快，两人常相往来，关系很好。可以推测：任致诚的掌法也源于董海川的徒弟刘宝珍。

　　综上所述，1937年，任致诚把自己承袭的八卦掌改名为“阴阳八盘掌”著书问世。武坛上才出现了这一拳术名称。此时，董诲川已逝55年。因此，根据任致诚在该书《自序》中虚构的李振清生平及其承传阴阳八盘掌的源流说，认为阴阳八盘掌早于八卦掌，乃至推测出董海川是在学了阴阳八盘掌后，将其改名为八卦掌的论点，都不能成立。

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