习练太极拳如何增强内气的练习方法
习练太极拳如何增强内气的练习方法
太极拳运动在我国有着悠久的历史，在学习太极拳过程中，财怎样才能练好内气呢？下面是学习啦小编专门为您整理的习练太极拳增强内气的方法。
习练太极拳增强内气的方法
内气的产生、潜转与远行决定于两大因素，即意识的干预与正确形体的引导，根据意到、气到、劲自到这一原理，太极拳的练气是在大脑皮层统摄诸神经系统的统一指挥下，使全身处于极度松弛的状态下，随着呼吸的鼓荡和形体缓慢的运行，促使内脏器官和肌肉有节律地舒张收缩。太极拳中的虚领顶劲，松肩垂肘，尾闾中正，含胸拔背等要领都直接关系到太极拳身法的正确性。要想长内气，首先应有正确的意，这个意应该是内敛的意，松静的意，做到形在意之内，意在形之中，意有动，形体随之动，做到动作与内气一致。这就是拳经上讲的内外相合。
有人练拳多年没有得气感觉，或得气不明显，时有时无，练一趟拳，全身不得温暖，手掌不得红润，健身效果不够理想，其原因多属于意识不正确，整体不松柔，形体运行不合理，不是憋气就是四肢起僵劲。在行拳时，神要领，肩要沉，速度要慢，要均匀，思想要集中，否则气感即行消失，其得气的前提就是以意念引导松柔，以松柔产生内气。
内家拳强调用意不用力，全身松柔，缓慢运行，不尚拙力等，这样内气就会加强。拳经上讲：太极拳的练习要分三个阶段，即练体、练气、练神。在练气阶段其运行规律是以心行气，以气运身，内外相合，由内及外，特别突出以腰带动四肢，追求松、稳、圆、沉、匀、整等规则，在这个阶段里，四肢绝非自动，一定要用腰脊带动，这也是舍去拙力，走向松柔的关健。当然要做到这些绝非易事，口头上讲的全身放松，腰带四肢，而实际上即是满身僵劲，四梢乱动。要想真正做到腰带四肢，本人的体会是：①听名师的话，按规矩办事，做到明规矩而守规矩。②拳速要慢，要匀，像猫步一样轻匀。③四肢只能用意不能用力，或者只能用仅能支承重量的量小的力，此时大脑应该给四肢下道死命令，腰脊不动，四肢绝不能动，手脚一动就马上联想到腰脊的带动。
杨澄甫式太极拳强调腰拉、腰转、腰脚手，明确地告诉我们，手脚不要自动，只能用腰脊来带动，突出腰的作用。这样做有许多好处，首先培养出全身的整动，是锻炼全身松柔的基础，是舍去拙力的关健。太极拳是用腰脊练拳，而不是用四肢练拳，如果四肢自动，乱动，妄动，就会把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，搂抱顶抗等劣根性部带到拳中来，使太极拳面貘全非。腰带四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，内劲长一寸)，从而才能逐渐进入到经络运气这一境界。
太极拳内气的表现
一.双手十指发麻、发胀，发红
在大脑意识的支配下.由于长时间的有规律运动.长时间的放松及经络、神经有规律传导.会在人体肌肤中形成一个循环的传导路线。当这个路线遍及全身的时候.就是打通了全身的“气路”。此时人体在普通运动中肌肉所产生的硬劲、僵劲.就会被消化。这种经络与神经在全身的传导，会明显地促进全身的血液循环，会使传导路线中的毛细血管打开。特别是在“气“达四梢的时候，人体末端的毛细血管开放.十指乃至手掌就会发麻、发胀、发
红。
二、小腹沉实
由于太极拳要求全身放松，气沉丹田，所以，胸膈下降，引起内脏下沉.使小腹沉实。
三、呼吸缓慢并加深加长
由于长时间气沉丹田，胸膈下降，使肺活量增加，致使呼吸加深加长，特别是在定式时，呼气缓慢且深长。
四、产生腹鸣
由于呼吸配合动作的开合而鼓荡.使腹腔运动加大.尽而促进肠的蠕动，产生肠鸣。
五、口生津液、下腹排气
由于舌顶上腭，缓慢调息及清气上升浊气下降，会使口生津液.下腹排气。 。
六、腰眼发热
由于腰脊旋转，命门穴受到刺激，使两肾血液循环加快，进而两腰眼发热.即拳论中提到的：“两肾如滚汤。”
七、流动感
由于长时间的意念导引.会使身体有一种沉实的感觉。由于动作节节贯穿的运行，使意念所到之处，在胸腹以及四肢有随动作而发胀并节节传递的流动感觉。
练拳者出现以上现象;说明已经产生了内气，并且内气已开始在体内运转，反之.如果虽经长期锻炼却没有以上感觉，说明内气没有打通.就要及时调整锻炼方法。
练好太极拳的内气的方法
第一阶段:此阶段的练习目的主要是熟练套路和纠正架式.首先要清心涤滤,以除去影响练拳的各种因素,专心专意.以后再按拳谱要求,在立身中正的前提下,虚领顶劲,沉肘松肩,含胸塌腰,曲膝圆裆,注意头、手、身、脚、步等到各部位的要求，一招一势认真练习，不可间断。除去焦燥情绪，需循序渐进，万不可急于求成。每天练习5-10遍，约半年至1年时间，即可将套路练熟。随着熟练水平的提高，此时可以觉察到，体内产生内气鼓荡，气到之处，表现为酸、麻、沉、账(仅表现在某一部位，最常见于上肢手指等处)。此阶段太极拳架式的招招式式，具有断劲不圆的缺陷。
第二阶段：历经一年左右的练习后，练习者已具备了一定的基础，本阶段开始应有进一步的要求，其目的是在这一阶段的练习中，逐步达通任督诸脉，遂之使十二经脉也相断打通。练习要求的重点是在注意第一阶段要求的前提下，应注意虚实开合及缠丝劲的练习。开合练习是内气鼓荡得以调整的基础，是太极阴阳二气对立统一的活动形式。开合分为内合和外合。外合即是手与足相合，肘与膝相合，肩与髋相合;左手与右足合，左肘与右膝合(右边也如此);手与身相合，心与意相合，肝与筋相合，脾与肉相合，肺与身(皮毛)相合，肾与骨相合。心意一合，周身一起合住，心意一开，内外具开。同时开中寓合，合中寓开。一开一合，阴阳二气递相承。此乃为：“阴中有阳，阳中有阴，阴得阳助则生化无穷，阳得阴助则化源不竭。”陈氏太极拳中的缠丝劲，是区别于其他拳种运动形式的独特之处。缠丝劲练习的好坏，关系着太极拳内劲走、化、沾、发的质量标准。缠丝劲是以它独特的螺旋缠绕的运动形式，使清气上升，浊气下降，使内气得以通诸经。《拳谱》中说：“缠丝劲，发源于肾，处处有之，无时不然。”练习者要严格掌握它的练习方法和运动特点。
练习缠丝劲的要求，要沉肘松肩，含胸塌腰，开髋曲膝。动作以腰为轴，一动全动。掌心内外翻转，手往外转，以腰催身，以肩催肘，以肘催手。表现在上肢为旋腕转膀，表现在下肢为旋踝转腿。表现在身躯为旋腰转背。三者合一，形成一条根在脚，主宰于腰，行于手指的空间曲线。练习时如有觉得不适之处，可随缠丝劲的劲别方向来自调整身躯的重心，以使顺随。
手足缠丝劲路线示意图，两腿之劲皆由足趾领起，上缠过踝，过膝上行至大腿跟部，直达裆内任脉会阴穴。运动足跟地，渐至足趾，至太阴脾经的隐白穴(足大趾尖趾)，充实于足掌至脚心(足少阴肾经的涌泉穴)
倒缠法是由手指至肩，缠丝劲是引进落空的必要手法。些法内劲由指腹收于肘肩。
手臂缠丝劲由心发行于肩，过肘至指，是属于顺缠法。由骨至肌肤，由肩至指，此图内劲由肩臂行于指尖。
缠丝劲路是采用力学理论中的螺旋原理，利用曲率半径的变化，迫使任一外加压力着于这个螺旋半径面上，无论压力的大小，均会自然将压力化去。因此，可以说缠丝劲是自然化劲的方式，也是引进落空的必务手法。缠丝劲的练习，可先练习硼劲和捋劲(即顺缠丝劲和逆缠丝劲)，此顺、逆缠丝劲也可按“云手”动作的要求进行练习。顺、逆缠丝是两种不同劲别的运动方式，它贯穿于陈氏太极拳整套架式的始终。太极拳的每一个架式，都是由这些不同大小、方位的顺、逆缠丝劲别组成(每式最少有两对以上缠丝劲)。每对缠丝劲的练习，要注意在没有直线，没有平面，没有凹凸之处，一环套一环，开合虚实，节节贯串的前提下进行。这样方可使太极功底增厚，内气鼓荡，循行无滞。
第三个阶段：历经前两阶段的架式和开合缠丝劲的练习后，已具备一定的基础。这一阶段的练习，突出重点是个“意”字。“拳谱”规定：“以意行气，以气运身”，“全身意在神，不在气，在气则滞。”
关于意的解释，《灵枢.本神篇》说：“心有所想，而无动作为之意。”《内经.精神五脏论》一书中也说：“思发于脾而成于心为之意。”总之，意念的产生，是在心主神明的作用下，所进行的精神意识思维活动。为此在这一阶段练习的主要目的是将精神意识思维活动，与套路架式的密切配合，真正做到“形在意之内，意在形之中。”动作与内气一致。意不动，内气不动，外形亦然不动。意欲动，内气动，外形随之而动。静则心无所思，意无所欲，形专于静，静如山岳。动则意动，内气鼓荡，形如闪电。在这个阶段，练习者可以自己觉察到，体内有内气鼓荡。练习时气到之处，有酸胀热沉等感觉。练习套路架式时，可以感觉到有许多不适之处。如感觉架子别扭，运劲不那么顺随，总觉得练习水平比以前下降，在发劲时呼呼带风，震脚咚咚作响，可是推手时就是不顺手，好象不得诀窍。有些人在此阶段，由于练习时气沉不了，发生胸闷、胀憋，吃不进饭等现象，《拳论》中称之为“横气填胸”，或因不能以气运身，而使浊气上逆，而感到头昏脑胀。在出现上述情况时，不可急燥和泄气，可请教拳师校正，除去弊端后，上述情况也自然会好转和消失。第三个阶段的练习，是学太极拳能否取得成功的关键阶段，容易产生恢心泄气情楮，使之不能正常坚持。恢心有两种情况，一种是练拳和推手结合不好，用不顺手，怀疑教师藏技不传，为些易间断。另一种是本人意志力不够，练拳之事常被其他杂事所误，自己也曾下决心要坚持不懈，但总是受客观事物的干扰。要克服这些矛盾，方法有两点：第一要有毅力和决心，解除一切干扰因素，每天无论工作多忙，要挤出一定时间进行练习。要记住“决心是打开前进之门，毅力是取得成功之母。”第二，要在老师的指导下，循规蹈矩一招一式，认真练习，每个动作要精细体会，久而久之，自然会水到渠成，胜利渡过困难关。
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