武功气功道功
武功气功道功
纵观历史，中国古代人走的是一条“武功、气功、内功、道功”的修炼之路。武功可以“炼精”强身，预防疾病3气功可以“炼气”，疏通经络，延年益寿。道功可以“炼神”，凝结金丹，长生不老。下面由学习啦小编给您介绍一下关于：武功气功道功。
武功气功道功
一、武功是修道中“炼精”的重要方法
要想修道，必须先锻炼好自己的体魄，而武术是生精积精的最佳手段。如果精不足髓未满，四肢百骸，五脏六腑就不会康健，命功便会失去依托，性功也就更无从谈起。命功与性功没有成就，与道合一就是一句空话。所以，精足是修道之基础。吕洞宾曾明确指出，“只修心性不修命，万劫阴灵难入圣”。当前的大多修道者都易犯这个错误，以为念念经，打打坐，就可以修成正果，其实这就等于在沙滩上盖楼房，最终是要失败的。要想髓满精足，必须求助于武术锻炼。因为武术对身体的锻炼是最系统、最全面的，是历代前人不断总结健身经验的成果。身体强健了，你才会有修道的质粮，精足才能化气，精不足又怎能谈气呢?只有精足才能保障你顺利地进行修为。否则，要你一天静坐6~8小时，你能做到吗。
没有一个好的体魄，不要说修道，就是健康地活着都很困难。正是为了纠正这类毛病,佛家才创造了“少林拳”，道家才发明了“太极拳”，通过武术运动来舒筋活血，强身健体，从而保障修道一路畅通。但很多后来的修道者都不懂这个道理，他们不知道体壮才能生精，精满才能化气,气足才能入定，定深才能结丹，这实在是极为遗憾的事……要知道，一味顽空是无法得道的。
凡练武功者，每天必须坚持较长时间的抻筋压腿，踢腿摆腿等基本功之习练，特别是武术招法中的各类腿法，我曾总结过有十四类之多，每天练功不辍,足少阴肾经便会充分得到开发，肾精会随之大增，而身上其它各种内分泌腺体也会随之而增强。增骨生髓便是从武术中得来的最起码的收获。所以，武术的健身价值是其它任何体育锻炼都无法相比的。
如形意的五行拳针对性是很强的。其“劈拳”炼肺，钻拳炼肾，崩拳炼肝，炮拳炼心，横拳炼脾，反复操练便可达到强健五脏六腑之目的。再如八卦拳是以圆转为特点，人转树倒，行走如飞，其蹚泥步的外摆里扣，扭腰别膀，对肝胆脾胃和肾脏的锻炼价值是极大的。
太极拳的强身价值也更是有过之而无不及。当太极拳练到上乘功夫时,你便会不由自主地进入到气功态中，真可谓是人在气中，气在人中，气机遍体流行，犹如沐浴春风，飘飘然若云，陶陶然似仙，身心若醉，其乐无穷，这时不是你在打拳，而是气带着你在打拳。因此，我常说，开始练拳是你在打拳，以后是拳在打你呀!无奈很多人不理解。我也只是在几十年的练拳生涯中才偶然体会到这种境界的，才顿悟张三丰创拳的良苦用心。为什么练拳会成为一种高级享受呢?原因就是精满气足后，气的流行速度与太极拳的匀速运动正好相匹配，故而心与意合，意与气合，气与体合,方才得此妙境。长此以往，周身每一个细胞都沉浸在气的涤荡之中，身体焉能不康健?为什么太极拳诀说“意气君来骨肉臣”，“腹内松静气腾然”，其道理也就在于此。我的一个朋友从年少时就练形意拳。在他五十岁时，发生了一起事故，食指被电锯切断了，他赶忙捡起自己的半截手指跑到医院让大夫为他接指。但意想不到的是，大夫们在他手指骨上打孔准备用钢钉固定时，费了九牛二虎之力，电钻就是打不透，大夫们急得满头大汗，口称“这真不可思议”。经多方设法，接指仍未成功，不得不被迫放弃。后来他悟出了一个道理，那就是因他苦练形意拳三体式，每天站粧两小时，眼观食指，意到气到，指骨变得坚硬至极，电钻都钻不透。由此可见，武术对强筋健骨的作用是何等巨大。练武术有一条基本原则是“气沉丹田”。久而久之，丹田便可得到开发，从而即可收到生精固精的效果。精是生命的基础，精不足,又何谈修道?
二、气功便是“炼气”，是通经活络的必要手段
当武功到达体能极限时，要想提高功力，就必须进入气功修炼阶段。气功是一个深层次的修为。气功共分两个层次，一是初级气功。初级功应静下心来以意为主，通过外呼吸的疏导功夫，旨在打通体表经络;二是高级气功，又称内功，它是以内气为主的疏导功夫，旨在打通深层次的经络;体内缺乏内气运行，就根本谈不上内功修为。当内功修成后便可使内气外放，以气打人。密宗将人体分成三个层次，即粗身心(肌肉骨骼、五脏六腑)，细身心(经络与脉轮)，细风心(即光，又称法身)，这是很科学的。我们通过武术可以解决肉眼可见的粗身心的健康问题，但到经络层次则必须通过气功来解决。或者说,人的十二正经可以通过武术锻炼而使之畅通，但到了更细微的奇经八脉则必须通过产生充足的内气以解决之。所以，有人又称奇经八脉是道脉，它们全部打通了，修道才算是有了进步。不但奇经八脉要通，周身每一个汗毛孔的经脉与逊脉也必须打通。
气功的要旨首先是丹田的激活与开发，因为这里是生精、化气、结丹之地。性能量就是生命力,丹田部位是积精累气的关键场所。道家叫丹田，密宗叫生法宫，其位置在中医的“关元”处。但很多人却将丹田误认为在脐内三寸处，这是非常错误的，不要说实践中的功感如何,就是从语法逻辑上来说也是错误的。古人在写书论述一个穴位的名称时，都是将人立在面前而讲上与下，哪有突然讲到丹田，便把人放平来论上与下的呢。那么，脐内三寸处是否也有穴位呢?有。在道家叫“中桥脉”，这是肾上腺的所在处，炼此脉也有助于性功能的开发，但它不是主要的性功能开发之区。此外,海底轮一一会阴穴、足心涌泉穴也同性腺开发有直接关系，这四处都是修道炼精化气的主要部位。只有通过实践你才会有切身体会，一味地空议论，妄瞎猜是毫无意义的。
除了丹田外，通“中脉”更是气功中的一个关键。因为中脉主一身阴阳之经络，它通了，全身脉络全通。道家虽然常讲任督二脉，但并不是不讲中脉，中脉在道家叫冲脉，五脉齐通，称之为“五龙捧圣”。中脉的开发，必须以疏通任督二脉为基础。道家疏通任督二脉用的是小周天功，开发中脉则须运用大周天功。
印度瑜伽认为，“中脉”在脊中。庄子曰：“缘督以为经。”这说明中脉与督脉脊柱是有着密切关系的。佛协主席吴若如的经验是起始感觉中脉在脊内,渐渐便感觉中脉移在脊前任后。也就是说，在身体中央了。我的体悟也是如此，许多练功有素者的感受也是如此。为什么会造成这种现象呢?我认为，这是通中脉必得先通督脉之故。中脉在佛家叫佛脉,在道家叫仙脉，这也说明“大道无二理，圣人无二心。”无论何处，无论何人，真理只有一个。佛家道家和瑜伽都是相通的。
气功的方法虽然很多，但“息道”的锻炼却是不容忽视的，它是进人胎息的重要手段。什么叫“息”?呼气与吸气之间的停顿处为“息”。所以，要在呼与吸的“息”上多下功夫，只有真正进人胎息,才能真正进人禅定,才能进人空境。凡息不停，妄念不止。而今仍有不少修道者整天在那里枯坐，把稍微的平静当做空静，这是自误。修道者的通病是顽空。当经脉打通后，人体潜能便会显现出来,一些奇功异能也就会随之而生。总的说来，气功分为初级和高级两类，我国气功热中的各类气功均属于初级功法，而高级气功则是内功,必须在得气后修炼之。或者说通十二正经为初级功法，通奇经八脉为高级功法。
三、道功是“炼神”得道的关键
进人修道的高级阶段，当精足气满，气功功力已达极致之时便又会停滞不前，这又需向“元神”更深层次去挖掘，于是便自然地进入到真正地修心炼性阶段。同时，也只有这样才能解决生死问题，才能得道成仙。正如南怀瑾先生说：“修道功夫，就是硬要斗天地之造化，跟玉皇大帝、宇宙、阎王争命。我不听你主宰，要听我自己的，这就是道家功夫。”就像张紫阳真人所讲：“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。”这个阶段便是“炼气化神”，“炼神还虚”与“炼虚合道”的阶段。此际才真正能达到人道合一。也就是说，当体内神气合一结丹后，还需要炼丹使之更加纯净，待阴质全部除尽，然后才能与道合一,也即所谓的“人天合一”。实际上，这是利用宇宙的高能量来对自身丹体(即新的高级生命)进一步的冶炼，待幻化为身外身，阳神成就后，便大功告成，升华为超人。所以，命功要“中脉”通，“天门”开,胎息成。性功要“明心见性”。性命双成才是一个“真人”。
道功的主要手段就是在胎息后进入甚深禅定，只有在深度的空静中才能从五蕴中解脱出来，才能从宇宙中吸取髙能,道家称之为得到“先天一”。因此，道功的深浅全取决于禅定的深度，一层空静一层功能，空静越深，功能越大。故佛家讲九次禅定，道家讲三年哺乳，九年面壁。无非是说一定要达到“五蕴皆空”，直至“虚空粉碎，大地平沉”,真正的忘我。当你进入真空之际，你就真的会脱胎换骨，“聚则成形，散则成风”，千变万化，随心所欲，那时你才算是一个真正的人。这就是老祖宗教诲我们的金科玉律。
虽说道功是在“炼”，实际上是在“还”，之所以道家讲什么“小还丹”(小周天)，“大还丹”(大周天)，其实就是说人的本体真性是与生倶来的,你去苦练功，它也不会多长一分，你不去练功，它也不会少了一点。道功也只不过是还原了人的本来面目，即老子所说的“为道日损，损之又损”。为什么道功讲“炼神还虚”?“还虚”就是人之真性，人之真性本来就是清净的，只需回归就可以了。“无为法”就是入空人静，无须去做作，只要能让自己的心回到先天状态，那就是得道。
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