太极拳与太极文化之感悟
太极拳与太极文化之感悟
太极拳是一项具有健身价值、娱乐功能、教育价值等于一身历史悠久的民族传统武术。太极拳的发展对于传承民族传统武术弘扬民族传统文化具有重要的意义。下面是学习啦小编为专门您整理好的：太极拳与太极文化之感悟。
太极拳与太极文化之感悟
太极拳的确是一个很奇妙的东西,表面上看它是一个拳种,是一项体育锻炼项目,但是经过千百年的传承和发展,衍生出了太极文化,太极文化融合了儒、释、道、武、医各家之道义,更加深化了太极拳之内涵,使其更加的有血、有肉、有灵魂。这是其它任何体育项目及外家拳种所不可及的。有人说太极拳是武拳文练,有的说太极拳是文化拳、是棉拳、是水性太极拳,这些称谓都体现出了太极拳的“松柔”的特征。就太极拳和太极文化这二者的关系上来说,本人认为太极拳是太极文化的载体,太极文化通过太极拳这样一种形式来展现其深厚的内涵。太极拳为阳,太极文化为阴,阴阳互生,阴阳互孕。预示着太极拳必然的会生生不息,代代相传。
大多数习练传统太极拳者都知道,要想功夫上身,在练太极拳时就要做到身体大松大软,思想上要心静无杂念。要做到这两点,是很不容易的。这也是太极拳与外家拳和其它体育竞技项目最大的区别所在。要说做到这两点不容易,是因为人们在长期的社会生活实践中,形成的一种做事用“力”,遇事用“脑”的习惯。而要真正的静下心来习练太极拳,不能用“力”,思想要“静”无杂念,这还真不习惯。从习练太极拳的角度来说,这就是一个“练功夫”的过程。从太极文化的角度来说,这是一个“舍得”的过程。就是先要舍掉你身上固有的“僵力、拙力”,舍掉你脑子里的那些“世俗、世故”的东西。从而使自身的机体有空可钻,真气“内力”才能够进来,太极功夫才能够上身,才会有所“得”。所以,要练好太极拳,首先要“舍得”。
经过第一个阶段的“舍得”,功夫上身了。但是山外有山的古训,我们应该是知道的。我们不能因此而得意洋洋,彰显无度。有多少英雄好汉因此竟折腰。我们说,身上有了内气,这是一个好东西,我们一定要尽量的把它储存起来,人活一口气嘛,内气越足越好,储存起来慢慢用。比如改革开放后,赚到了一点钱,不能因此而得意洋洋,八方显摆,这样是要跌筋斗的。同样的道理,我们有了一点功夫,不能得意忘形,见人就出手,这是不行的。我们要虚怀若谷,戒骄戒躁,不断努力,更上一层楼。从太极拳的角度来说,就是要追求“无形无象、全体透空”的境界。从太极文化的角度来说,就是要进入第二个“舍得”的阶段,贯彻“舍己从人、不卑不亢”的修行。所以我认为,习练太极拳,就是一个不断的“舍”的过程。这是太极文化的“大智慧”。
从一般人的理解,练太极拳是指太极拳的拳架,这应该是太极拳的侠义的理解。从广义的太极拳来说,太极拳应包括太极拳拳架、太极拳推手、太极拳散手、太极拳内功、太极文化(太极道)。
太极拳推手,是两个太极拳习练者,按照“沾连粘随、随曲就伸”的原则进行对练一种练习方式,目的是相互检验太极拳拳架和太极拳内功的习练程度。在相互的推手练习中,双方更能够品味出太极文化的味道。
首先,太极拳推手可以不分男、女、老、幼,不论体质强弱,不论功力深浅,都可以相互之间进行,达到了参与者的广泛性。这是因为太极拳推手的检验标准,不是力大吃力小,不是用蛮力,而要展现太极拳特有的轻柔灵活,刚柔并济,四两拨千斤之力。是要使太极拳推手的每一个参与者的内心感到轻松、舒服,要达到既锻炼了筋骨,又洗涤了心灵的双赢目的。这也是太极文化中的阴中有阳、阳中有阴、阴阳互生,阴阳互孕的哲理。
太极拳是内家拳,是以“绵里藏针、柔中有刚、以柔克刚”而著称的,更有“极慢到极快,极柔到极刚、遇柔即柔、遇刚则刚”之百变特性。在太极拳推手的检验中,可以展示出“推不倒、拉不动、抱不起、压不垮”内功能力。举例来讲,甲乙两个太极拳习练者相互推手练习,甲方的力量侵入乙方,乙方以局部之柔,化解甲方之力;此时甲方应适可而止,不可过之;而在甲方回收力量之时,乙方随之而进,伺机发放。这就是太极拳推手的“不丢不顶‘沾连粘随、随曲就伸”游戏原则。再者,太极拳的内功展现,即体内的内气充足,能聚能散,意到气到劲到。对方力量进来,我可以聚之以抗,对方奈我不何,也可以分散我的内力,无论对方再大的力进来,却找不到我的着力点,犹如用力于水中之球,有力使不上。但是在对方将力量收回之时,我随之聚力将对方弹出。这是太极功夫。其实,精通我国史论的毛泽东主席,当年制定的“以弱胜强、以小胜大”的游击战术,与此太极拳理是何等相似。“敌进我退、敌退我追、敌驻我扰、敌疲我打;”即“不丢不顶、沾连粘随、随曲就伸、伺机发放”。“诱敌深入”即“引进落空”。总之,双方拼的不是力量,而是智慧、是“道”。
此外,太极拳理是阴阳互孕、阴阳互生、刚柔相济、相互包容,而不是以大欺小、倚强凌弱、弱肉强食。没有侵入,即没有“引进落空”,没有“千斤”之力,即没有“四两”之拨。这是“太极功夫”。这有应了毛泽东主席的一句话,“没有压迫,就没有反抗;哪里有压迫,哪里就有反抗”。