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解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”

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  太极拳是中国特有的武术,是中国武术中的奇葩。练习太极拳,有“阴阳颠倒颠”之说,太极拳祖师张三丰有专门的论著或语录,下面是是学习啦小编整理的解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”,欢迎阅读。

  解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”

  尘来尘往的博文:

  论:顺其凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。

  在何为“阴”,何为“阳”,阴阳互为其生,阴阳互为其根,阴阳之变即有生灭之变,而天地无时不刻不在生灭之中,生灭只是阴阳变化之表象。

  然,何为“中”,老子云:"多言数穷,不如守中" "中"可解为:不左不右,不上不下,不虚不实,不有不无.....,然中究在那,谁也说不清,你立一地,则有一中,然这中乃人有分别对待之心则有中,然,心无所住而生心,心无所住,如何守道之中呢?

  何为“颠倒颠”,有我即我天地,无我亦无天地,阴阳顺逆之意,必立于人,然,人之生,形神已立,心欲牵于物,必有体之阴阳变化,必有微观生灭之变,此乃人之性,顺则成家立业,度其一生。如欲逆天而行,必查阴阳变化之机,从机入手,以灭为生,以生为灭,逆转阴阳,以形神为药,以机为媒,立道于源,证道于机,方可查圣人之心,真人之意也。

  杨典的经典博文摘录:

  《颠倒颠》:顺者凡,逆者仙,在中间颠倒颠;指天心,指地心,狂狷不论古今;春杀花,秋杀月,冬夏杀尽痴情;一身皮,十条命,哪够人云亦云。

  书名叫《智辉说拳》:阴阳颠倒颠,是弹簧劲的又一个来源。严格地说,阴阳颠倒颠应贯穿于太极拳行架与打手的全过程中。它的具体表现是:手往上身往下,身往上手往下;手往左身往右,身往左手往右;手往前身往后,身往前手往后。包括腹部内气的鼓荡、内外圈的运行、局部骨肉皮的分离,等等,都属于阴阳颠倒颠的范畴。

  弹簧劲就是在种这阴阳颠倒颠的运动中不断产生的。

  附则一:

  三丰祖师修道真言

  一、说我颠来我就颠,颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠,三三重叠上九天。九天之上有九真,九真返还化一元。阴阳气数乃造化,顺则生凡逆成仙。

  附则二:

  黄帝外经·阴阳颠倒篇(原文)

  黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获,遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故身可以不老也。天师必知厥义,幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎? 选非吾圣帝,安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于万祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻。窈冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者,耳目之语也。至道无形而有形,有形而实无形,无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全,精与神合乎。鬼臾区曰:诺。虽然师言微矣,未及其妙也。岐伯曰:乾坤之道,不外男女,男女之道,不外阴阳,阴阳之道,不外顺逆,顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死;皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。广成子之教,示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰:何言之神乎? 选虽然,请示其原。岐伯曰:颠倒之术,即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰矣。精固神全,形安能敝乎。鬼臾区复奏帝前,帝曰:俞哉,载之《外经》,传示臣工,使共闻至道,同游于无极之野也。


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解说太极拳中的“阴阳颠倒颠”

太极拳是中国特有的武术,是中国武术中的奇葩。练习太极拳,有阴阳颠倒颠之说,太极拳祖师张三丰有专门的论著或语录,下面是是学习啦小编整理的解说太极拳中的阴阳颠倒颠,欢迎阅读。 解说太极拳中的阴阳颠倒颠 尘来尘往的博文: 论:顺
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