三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手
三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手
本文主要介绍三丰清虚自然太极拳理法阐真十三势单操手，习者在对清虚自然太极拳的手法(阴阳乎)、步法(五行步)、身法(混圆球)和功理有了一个初步了解之后，按照现代练拳的习惯，都会急着学习套路器械等等内容。下面跟随学习啦小编一起看看吧。
依照《玄真神剑门修真次第》的要求，练习清虚自然太极拳剑，必须结合“黄庭育婴功”和“剑厢通玄”功两部功法(详见另文)，经手法、步法、身法练习，和掌握初步功理之后，进入单操手十三势的练习，然后是先天法(拳)，连环法(拳)和八卦转的练习，再后则是九连环、十二消息、三十六洞天，最后才能习七十二势太极拳套路，再练剑法十三诀等内容。为还玄剑门修真原貌，笔者将按修习次第依次整理，以期学者能够全面系统地学习玄剑门修真法，而非单纯的一套拳法。
清虚自然太极拳是玄剑门丹道修证体系中动练金丹术之一，十分讲究“火候”。知道拳的练法，就是知道练丹的药物，不知道“火候”，不知内息动静开合，不知气血子午周天流注(与医家子午流注有很大区别)与内丹、拳法的配合，枉自循经导引，既不分节气，也不分场所、时刻，胡乱练习，无有不入魔走火者。未得真传，虽苦劳一生而不得人道，多由此种原因造成。
凡是正脉法传的九真传人，在练拳时大约都会有这样的经历。师傅教你一势，总是让你一边练去，你练他看，不正确处随时纠正，满意了再教一势，每个弟子一般都不会一样(传完就一样了)。你常会暗自思忖：为什么师傅知道这里错了，为什么错?为什么师兄做的对，我这样做又不对?为什么教师弟那一势，却教我这一势?想学却遭师傅呵斥，总言“那不适合你!”，岂不知此中暗含修炼火候，师傅是不会说的。玄剑门(所有九真)均有“丹法传二不传三，剑诀泄露遭天谴”的诫训。一般每代只有二名弟子得闻此中玄秘，在吾门中称“执符真人”或“执剑真人”。即一人得炼丹火候，一人得铸剑火候，有时也会是一人或两人火候全得。本门七世祖灵剑子幸得全诀，传人吾李氏回春堂，现吾祖父得丹诀，吾自幼随习;吾叔祖得剑诀，于“”前人道门(实为火龙居士)，后来云游各地，回乡后传我剑诀。由是知之，玄门丹道不但讲究机缘，而且更讲究火候。因此，能否因材施教，是辨别真师的一个重要标志。
时代在发展，社会在进步，保守只能妨碍玄门道法的弘扬。吾今不避天谴，甘破道戒，说句真言，也许是“下士笑之，中士思之，上士行之”。清虚自然太极拳每年练的套路都不一样，每个人练的套路也不一样。但功法与操手都是一样的。只能点到为止，盼习者自悟。太上曰：“无名，强名之，曰道。”套路实无套，依路而行，路路皆通无极。玄门拳法实内动而外动成套成拳，皆依天然，死套拳法何能契合活泼天机!然拳无套则似无路可循，学者又怎知自寻天梯?
太极拳的套路是如何演化出来的呢.
笔者在《悟道寓五秘弘法涵九真》一文中已有介绍，在此仅说明一点，即清虚自然太极拳有渐顿两种修习方法，“一点关窍，则自发打出”的功效，是建立在对玄真神剑门丹道实修基础之上的，贵在心心相印，神机契合，不是凭空追求就能得来的。
清虚自然太极拳的动作.
是内导外行的结果，是内息内意的外化。因此，内气息是否畅通，决定着劲力是否连贯畅达。先修内后修外，是清虚自然太极拳的独特风格。但仅仅是为了强身健体或学习技击方法，也可以先学动作，以外导内。两条路都可以修习清虚自然太极拳，从外向内修习，效果要慢得多，但内丹修习也不是速效的，笔者认为两途并无优劣。因为单独练拳与系统学习玄剑门丹道修真术是两回事。
十三势是太极拳的核心.
练好十三势，可以说是练了一半。三丰真人《太极拳论》中说：“乾坤坎离四正也。巽震兑艮四隅也。金木水火土五方也。合则之为十三势也。”《太极图说》云：“无极而太极，太极动而生阳，阳极而静，静而生防。”王宗岳《太极拳论》与此说完全相同，说明世传太极拳是道门太极拳的宗风泛波。太极从虚无中来，为阴阳之母，有动有静方生阴阳。太极拳者，由静而起，若无极之态，太极为元神动体，外不动而内意神行，使阳气上升，阴气下降，内动带外动。，由外静变为外动，自身必有三圆同转之势，双手必随身体左右摆动，绝无双手同时前起之势，故清虚自然太极拳的起势就绝不同于世传太极拳的“双手同时前举”，即使是抱球前举，也不是玄门神拳修真法。
在人，左为阴，右为阳，后背为阳，前胸为阴;若面南背北，必先由左向右转动，由上向下转动，由后向前转动，这时的转动与地球转动是相反的，面北背南则相同。因此，练拳是非常讲究方向的，内气若能与外气(自然之气)相同，可依“日日见破军”之诀选择方向。
面南背北，水生木，先出左脚;面北背南，火生土，土又生金，故须先出右脚。依“取得坎位心中实，点化离中腹内阴”之法诀和人体配位，左前下为坎，后右上身为离，太极拳起手必自左前下向右后上方运动。此又证明“双手抱球同时前举”的太极起势，是根本就不知玄门修真心法的。如此练法，误人误己大矣哉!
抽坎离离变乾，阳极生静，身松心静之后即一阴复生、乾下生阴而成巽。故由右后下方向前方(乾)，再向左后下方。风雷相搏，雷为震卦，在身为右上前方。太极者，阴阳之母也。坤生一阳为震。故风雷相搏需由其母相助，子回母位为孝。故由右前上略向右前下落沉，山泽通气后方能乾坤定位(即先向左前方再向下沉落)。这样，双手在身前划了三个圆，即两个斜向交叉圆和一个前后立圆。劲气顺布八卦。迈左足，上右足，再复归中土，再土生金出右足，左足后退水位，右足提腿收回，正好是一个五行相生图。此即玄门十三势(加行二五混真，成左右相反势)。
以上所述没有说明具体的动作，只说明了动作运行轨迹和方向，劲气意的运行是无迹无痕的。手法、身法和步法的变转均已说明，仅读上文似乎不知西东，但练熟前三步功法，弄懂第四篇所述功理，学会十三势也不是很难。
笔者心得有三：
(1)腰为中轴，三圆同转，圆中找点。
(2)身形不散，内动外行，协调一致，身手运动不分先后，周身一家。
(3)劲意为先，圆转松静，轻灵活变，随屈就伸，沾连粘随，连绵不断。
三圆同转时最先产生的是棚劲，向外向外。向右后上转时为采劲，出左足向后转发出捋劲，身心松静为中定劲，向前下为按挤，向左前下为采捌劲，转换向右上为例劲，向左前上为例靠等等，劲力变化，随敌方劲力而动，不可详数矣，所谓“一点生出八方线，劲力变化无穷数”。太极名家洪均生先生曾说过：“一个圆周有无数点和线的变化，只要对方动作慢于我的动作，点就暴露出来。我就可以利用我正在转旋的点对准他的点将对方发出去。”杨氏九诀之“乱环诀”云：“手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空，欲知环中法何在，发落点对即成功。”此均言及圆，与点的关系。
太极拳的十三势单操芋法诀
太极原自无极生;
阴阳双分二仪成。
动则生阳终复静，
抽坎填离乾生机。
风雷搏激母相救，
山泽通气稳如钟。
五行生克合一处，
乾坤定位太极功。
掤捋挤按采肘靠，
转扭换变捌劲生。
道法自然合心易，
入门五步拳势精。
欲觅神功根何在，
古泉脉传紫霄宫。
回传终南无极子，
清虚自然元贞承。
炼丹悟道演九真，
飞步金阙朝玉京。清虚自然太极拳十三势动作名称
1、敬无极 2、清太极 3、阳阳双分4、一阳来复 5、出水芙蓉 6、龙火烧身 7、风雷搏 8、艮如山 9、兑泽复履 10、鸣天钟11、天地泰 12、归根元 13、复命蒂
1、敬无极 面南站立，两足距与肩同宽，足尖向前，重心调至涌泉穴上。其它要求同三圆功桩法。心中要敬。
2、清太极 两膝弯曲135度，头颈不动，微上领，对拉腰脊，胯根松开，臀部下坐，裆内撑圆。清气上升，浊气下降。心中要恭。手指不要下坠，劳宫下塌外吐;
3、阴阳双分 稍微右转体，再向左转体，两次转动角度为90度，再向右转45度。双手随身的转动自下向右向左，向左上向前上方摆动，双手自转方向为右外左内，右内左外，再右外左内。定势为双手心斜向外前下方，双臂严格按照三圆桩身法要求做，双臂不可向前伸直，亦不可内收太过，身桩构架均成45度。左足划内弧里收右足旁约一足宽，成左四右六的后虚马步，两手左右分开45度，分别置于身体的左前和右前方，手型不变。呈下收上放势。
4、一阳来复全身松静，提左膝，右转体，双手随转体向右上划弧，左手微向外撑，收左肘尖于自身45度角处(左肘前方)，手心斜向上，手指尖斜向外左上方，左足尖微勾，右膝下曲合住劲，眼看左前方(正南方)。全身皆松，唯左膝尖向上顶劲，似一点元阳生于纯阳之中，故名之。
至此，习者多疑而惑之，此三势太简，不足以演道。请允许笔者详言之。临敌搏击，其要何在?有言在力者，有言在速者，吾却言贵在静、敬、净，心静神宁，则能观敌六路，听敌八方;心敬神恭，则能令敌知难而退，知耻而却。唯心净则招活，若搜肠应敌，思而后战，孰有不败者。
应敌之法贵在活变，面对之敌多由右出，故微右转诱敌出右，左转化力，再右转可用右手接敌，左手击敌右侧空虚处。看似招势无奇，却简洁实用，应敌快捷，手随身动，自然而然，随手而发，敌莫能应。此非招猛，实为劲宏，不可小视。我上盘虚空，内实意气，敌若盲然进之，则后引敌劲，左膝正顶敌腹、肋、裆等要害之处，由于我劲领敌向左后上方，使敌劲气上浮，上下脱节，躲此突然一击，实有费力之处，一惊之下，身形散乱，既不着伤，亦为我后继劲力所乘，所谓得机造势者也。
5、出水英蓉身微右转，左足向左前方下侧横踢踹出，左胯根沉合，落脚，脚尖向南方，左臂向左前方微沉落，再向左前方挥出，手心向斜右后上方。成右六左四的右侧方步，右手外旋向下沉落与右足相合，高与膻中齐，肘微收，眼看左臂外侧。
此势为顺敌后退之时打击法。若敌上势所进之右手为我右手接，若高势，我左手置敌右臂下，若低势，我左臂置敌右臂肘弯处。敌劲后退之时，我则上左足，左发靠、挤、挒、肘诸劲，右手为捌、采、按劲，将敌击出。不可用肩臂之力，实用右后腰处劲。
6、龙火烧身 左为青龙木，右为白虎金，芙蓉出于水。水生木，木生火，此为本势之理法。
身顺势向左转，外摆左足成左盘步，左手内旋向左下后方划弧，左肘尖沉下，右手向左前下塌按于小腹前，眼看前方。
敌遇我劲奋力抵抗，我则向左转身化劲，发采、例、挤、肘劲，右手正击敌之前胸腹部位。
7、风雷搏 左转体45度，左手向左下捋带，右手外旋向右前下穿伸，同时收右足于左足旁，两脚间距与肩同宽，眼看南方。然后向前方迈右足成前(右)回后(左)六的侧马步，塌左胯向左转体45度，右手向右前上方(南)划弧挥出，手内旋45度，手心斜向左前下方。左手置于左脚上方相合，左肘与左膝相合。
8、艮如山右手内旋外撑，向右前下方按出，右转体45度，左脚里收右脚旁，两脚间距与肩同宽，置于右脚正东方，左手向右下塌按，手指尖斜向外下，大拇指指向右前上方，手心斜向右前下方。步型为左四右六的右小盘步。右手与肩同高，左手与右胁同高。
上两势是连续的化打动作，当敌方攻击我左手，被我引向左前下方，敌趋我左足在前盘步不便灵活移动之时，顺势向我左后方进击，以使我背势，我右手急向左前下方穿伸，截击敌劲，使其不能继续攻击，同时攻击敌之左肘关节，敌劲后退，我右手顺势向右前上方挥出，靠击敌左胁部，右手反击敌面。敌若用右手接我右手，我则沉右肘里旋右前下引按，左手按敌右肘部，左脚跟进一步向右转身旋推(切记不可直推)，令敌跌出。
9、兑泽复履左转体，左胯沉合，右手向下向左前下方划弧，左手向上向右前上方划弧，双手交叉于胸前尺许，右足向右后方迈出，同时右手前穿，指尖向前，手心斜向左上，左手落于右肘弯处。 ’重心后移，右转身成右反蹬弓步。左手前挤，右手后采。再右转身，收左肘，手向右平摆，手外旋，手心向上，左足向里划弧收与肩宽，再向后迈出，落于中央部位(土)。
重心后移，左手收采捋，右手向右前方略下划弧自胸前伸出，同时左转体45度，面向南方，右脚收回，两脚相距与肩同宽。本势步法由南斜向西北退，再退至五行中央部位，为火生土，技击功用为退中有进，防守反击，退非直退，斜中有横。退步全靠腰带动。敌方在受到我向右旋推攻击时，上左步，左转腰，右手向我右后方顺势挤靠，我则顺其势后撤右步，左手向右上推击敌右肘部，右手旋拧敌左手，使敌右臂向左上翻转。敌松肩坠肘领手化解我劲，我重心向右侧撤后，右手顺敌手向右前外采引捋，左手横击敌肘关节。敌松肩化劲，用左手由后向前击我面门，我则用左手内接，向右后引棚，敌上右步化我左横击肘，坠肘沉肩右转身肘靠，再上左步绕至我右后方用左手攻我右肘部。我后撤左足，左转身化敌之靠击，右手先棚，后撤重心化敌右击之力，右肘顺敌下沉，再向左上合，左手由右肘外擒拿敌左手，右手向左外挥出、下沉，向右前下方斜发肘劲击敌左肘关节。
此势劲力多变，粘敌之劲如漆似胶，不顶不丢，步法轻灵，身法圆转，退中有进，收中有放，棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠诸劲皆运，五行步法表现的尤其突出，忽左忽右，似前实后，请习者多多留心。
10、鸣天钟 重心微右移，右肘微收，然后左转体，双手向左捋，变左手收肘向左上、上、右上划弧，与右手合于胸前。
右转体90度，胸前正对西南，右胯沉合，双手随转体向有划弧棚挤捋采，双肘微合、沉坠，眼看前方(南方)。左脚先向里收于右足旁，间距同肩宽，再向左前划弧伸出，成左虚步。
此势若双手牵一绳向右引，似左前有一大钟，钟锤之绳为我右引而鸣。设左前方有敌用右手击我，我用左手自下向上棚接之，向右引化，右手采引，右肘横击敌右肘部。
11、天地泰 接上势，右手向右前上方采引，左手向左前下方挤按的同时，右转体45度，胸前正对西南方，同时左足向左后方退一步。
右手向下向左划弧，左手向上向右上划弧，两手若转旋一圆球翻转，同时左转腰45度，胸前正对南方，重心逐渐移向左腿，右脚微收于右前方成右虚步。
此势上实下虚，若乾上坤下之泰卦，内气下沉小腹，上虚而下实，此阴阳和合，天地交泰。
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接上势，敌右肘被我左肘横击，敌沉肘挑手，左手搭于右肘弯处，向我挤靠，我后退左足，右手采，左手顺敌沉肘下按，同时，左手采拿敌左手向我左前下方，右手击敌左肘。
敌顺我劲，右手前引，上左步插我裆内，右手搭左肘处挤靠。我后移重心，收右足勾挂敌左足，同时，右手采按敌左肘，左手采例敌左手右肘，敌必向我右前方跌出。
12、归根元双手向前棚合交叉成十字手，内旋向下外采按，同时，右膝提起与裆平。
此势最简，功效最大，在敌双手封按我双肘时，我双手前棚，转而分别向外下分采，敌必前俯，根盘必拔起，我提右膝攻击敌裆部或小腹，敌必受重创而失去反抗能力。
13、复命蒂右足回落于左足右侧，间距与肩同宽，双手前合于腹前，左内右外，内外劳宫相叠。双臂沉合。
再接走逆五行，左右相交。不再详述。
十三势单操以五行生克、八卦变转之理，法简而效宏，不可轻视之。内含手上八泼，足下八法，身法八要，需细细研修，方能悟其玄妙真机。
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