杨式太极拳慢练的四大好处
杨式太极拳慢练的四大好处
杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师永年广府人杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯、杨澄甫祖孙三代人结合社会发展的需要,苦心钻研,从陈氏太极拳发展而来。下面是学习啦小编为大家整理的关于：杨式太极拳慢练的四大好处。欢迎阅读!
简述杨式太极拳慢练的四大好处
一、慢前心静体松，周身轻灵
练拳伊始，以口诀导引意识，使身心两方面都具备慢练的基础。
如：心中默念“坦坦荡荡，静静松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，实在进入清净拳境，感觉似乎在艳阳下、乾坤间、花草里，又似乎在海上，摇晃晃，恍惚惚。
如此克服心浮气躁、心烦意乱、心猿意马，自然能“慢”下来。
二、慢中运行动作，以意导气，以行应意
在精神聚敛后，要用一些意念观注感觉体验。比如，感觉头悬颈竖，尾闾中正，手心发热，全身似乎“拖泥带水”，手心似乎托、拢、含、滚小气球。
周身似乎有一个大气圈包裹，推球如球在，抱拢如气柱，脚踢如踢球，脚踩如踩重，运手如摸风，抱球球自在，进七则阻三。
退则有阻力，棚出如风行于水，捋则如箭穿莲，挤则如钱投鼓，按时如掀箱盖，采捌时如正反掏沙窝，肘时内劲集于肘尖。
靠时内劲似乎在肩部散开，进时如推(或蹬)石磙，退时如随海浪涌于岸，手上托如先太阳升高空后捧气贯顶。
腿下蹲如巨石沉海底，左转身则意气从右向左流通，右转身则意气由左向右流通，气如环流有升有降、有旋有转，如缠丝、如鼓浪，外旋拇指引领，内旋小指引领，带动周身，一转无不转。
三、慢中体会脐轮转圈、丹田磨气、循经合脉、气运四梢、抻筋拔骨、腹内鼓荡等
这种体验似真非真、似有似无，心意太执着则不能持久，反易散乱，如无心意则易分心不能用意恰当，不能落实腰脊主宰与丹田核心。故拳打有无中，无意是真意，反求在自己，别人难代替。
四、慢后收束，如细雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髅，没有附着，洗尽病气、毒气、秽气
三气排出体外，降于地底深处无影无踪;大自然的清气、真气从百会、从眉间、从周身八万四千毛孔进入体内。
人与天合一，我与宇宙一体，宇宙中心在我不在他地，中心点在我丹田不在他方，进而无欲无我、无天无地，周身融合、圆满、舒畅。
如此只说了心法的一点影子，实在是不可尽言。如实训时反反复复，逐层深入，太极大味则无穷无尽，其效不求而得。
杨式太极拳自学教程养生之道
练习杨式太极拳，核心是“以心行气，以气运身”
太极拳的“太极心”，也可以被觉得是太极拳的意念。太极拳的“气”，是指太极拳内功中的内法气息。
意思是练杨式太极拳应当在心意上下功夫，“要用意引导形体，先在其心，后在其身。”杨式太极拳的套路、推手、散手以及器械演练，皆是心意引导所致，是心意的外在表现形式，心有所想。
体有所做。抓住“要在心意上下功夫”这个核心，练杨式太极拳才能做到身心兼修。“用意不用力”，“以心行意、以气运身”，在意识的引导下做到“松静自然”。
习杨式太极拳者，首需明松柔、虚静、中和之理
练习杨式太极拳，首先就要学会身体放松，然后松不是不认真，而是要身体自然。
要知多一分松柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分内力。
练杨式太极拳时，全身各个关节要处处松开，筋膜拉长，虽极其柔软但所蕴藏的内劲使人感觉刚柔相济。
浑厚无间，唯此才能牵动四两拨千斤。故不可谓之柔，也不可谓之刚，网9柔浑然一体，浑于无迹也，方可谓之太极。
如果你能够按上面说的去练习，长期坚持下来，就会觉得四肢都充满了内气，身体轻灵。
这是体内行气的表现，是培养元气、疏通经络、补气生血之过程。
亦是内力增加的体现。持之以恒，最终可练出圆满内劲。即体内一派纯真中和之气。练拳须以松柔虚静为本，随着习拳者年龄的增长，此中养生保健之功效便越显著。
若不明松柔之理，在练拳或推手中四肢僵硬，不能完全松柔走化，或仅靠一些技巧或运用后天拙力。待年老力衰之后，体内浊气上升，清阳不振，易犯头重脚轻之疾。
悟太极之道，明松柔虚静之理，最终培养出中和之气，就必须在整体上下功夫。
杨式太极拳是一项整体运动，在松柔的前提下一动无有不动，首先要把人体从头至脚各部关节(颈、脊、尾、肩、肘、腕、胯、膝、踝)松开(干太极推手过程中，在对方相当压力之下，仍能保持各个关节松开，才是所需的松柔)，并要求溜臀、裹裆、收腹、吸腹股沟、含胸、拔背、松颈、扣肩、虚灵神项、中正安舒。
用这样的身形练拳，可使气机在经络中更加畅通无阻，循环无端。练拳时特别要注意命门穴要有微向后撑之意，形成前后对撑之势，带动两胯微微旋转，身形保持中正，才能支撑八面，旋转自如。
而且腰(命门)是上下衔接之关键。命门者，生命之门户。真阴真阳所居之处，乃原气之所在，为太极之枢纽。故《十三势歌诀》说“命意源头在腰隙、刻刻留心在腰间”。
在杨式太极拳整体运动转换过程中必须做到上下相随，内外相合
连绵不断。使全身所有内外组织器官都在进行有机协调地运动。再与呼吸吐纳，神意内守结合，体会太极阴阳之变化，使全体上下、左右、前后，以及手足腰胯旋转运动皆符合太极之理。
使自身达到内外合一，神气合一，从而产生纯真中和之内气。
先人曾云打拳以调养气血，呼吸顺其自然，扫除妄念，卸尽浊气，先定根基，收视返听，含光默默，调息绵绵，操同内守，注意玄关，功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤煎，膀胱似火烧，真气自足。任督犹车轮，四肢若山石。
无念之发，天机自动。每打一势，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。用功日久，周身混沌，极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神，周身中正，不思而得，不勉而中。
不知所以然而然，亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。时措成宜，自然合拍。此言任督之降顺逆，佐中气以成功。气动由肾而生，静乃归于肾。一呼一吸，真气之出入，皆在于此。
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