孙式太极拳练习的原则
孙式太极拳练习的原则
生命在于运动,虽然日常的养生运动很多,但是没有比太极拳更好的运动。下面就和学习啦小编一起来看看孙式太极拳练习的原则吧!
孙式太极拳练习的五项原则
学习孙式太极拳重在变化,掌握其练习原则,孙式太极拳的练习要领大致可分为以下五点,我们一起来学习下。
“三合一拳架”
什么是孙式太极拳的“三合一”,就让我们一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一,也就是说跳架子就是推手,就是散手,在跳架子时也就同时练了推手和散手。
在练习中可发现,孙式太极拳的一招一式都是推手和散手的精华。因此,练拳重在体会,长久练习,自然而然就会达到推手和散手的境界。
孙式太极拳的所有的动作和拳架,都是需要经过反复的练习的。
准确地说,就是每一个动作都是武术技击的精华全息元,也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。
所以说,初学者应该学一些具体用法,但必须明白,绝对不能仅仅限于这几个用法,随着水平的不断提高,应该突破具体用法而达到对全息元的理解,这样,才能理解为什么“无限胜有限,无招胜有招”、“无胜于有”。
“孙式太极拳修炼的三原则”
要练好孙式太极拳,必须把握“三原则”,一是高度协调,在孙式太极拳训练的每一个环节,每一个动作,都要全身高度协调,而且身体和心灵也要高度协调。
在练习孙式太极拳的过程中,最主要的运动方式是掌控好自己身体的协调性,练习中身体要保持中正安舒。
一旦调性达到高水平,那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”,在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。
二是和合凝聚,和合凝聚是一种感觉,从一开始,练习者就应该把握这一点,所有的动作都必须体现和合凝聚。
和即和谐,合即合作,凝聚是力量、感觉、精气神,都要有一种凝聚在一起的感受,绝对不能分散,特别是感觉不能分散。
三是向内收敛,收敛和分散是对立的,所有的动作都产生一种感觉,向内收敛,而不是向外发散。
协调、凝聚、收敛,我认为这就是修炼中国各种功夫,特别是孙式太极拳功夫的根本原则,只有这样,才能练成功夫。
“打空”解
古拳谱中说“轻比重来重比轻”,又说“打重不如打轻,打轻不如打空”,说的都是一个意思,高明的打法是打宅。
所谓“空”有两层意思,一是“引进落空”,使对方进入“空”的状态,即对方所有的力量全部落空,任你千般力,瞬间全落空;二是把对方打空,比如对方一只手过来,我抓住其手,翻转其手,并托其肘,下压,一个“白鹤亮翅”,对方立刻被打翻在空中。
广义地讲,孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中,把对方凌空发放出去。能同时做到这两点,就达到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”为阴阳平衡之意,在孙式太极拳的练习中,表现为在任何情况下,身体都不能失去平衡,重心不能歪斜,身形不能破体,力量不能出身形之界限。
虚领顶劲,肩身正直,不能歪斜;头项正直,不能歪斜;整体正直,不能歪斜。特别要注意的是,手随身转,手到身到,手能超越身形之中线。
在推手与散手中,唯有中正,才能保证自己处于顺势,而背势往往因为违背中正原则。
论“无为”
“无为”并非无所作为,而是顺“其 自然,舍己从人”。
在清朝时,许多高手都已经认识到 “不求形骸似,但求神意足”,“拳无拳,意无意,九意之中见真意”,古人的见解绝非空穴来风,而是有其实践中的深刻体会,只有当练到一定的水平之后才能体会到。
我认为,练到十几年后,就会感觉到,已经有一种随心所欲的境界,无所谓练也无所谓打,练就是打,打就是练,正所谓“无为方能无不为”。
孙式太极拳交手十六字诀释意
神圆意藏
神者,元神也,心性也,感知也。
遵从上天之意,不要被环境所浑浊我们的思想,通过练习得到提升。
圆者,虚无浑然,圆满无亏,无偏无缺也。
意者,心意也,意志也,意识也。
藏者,无妄无加,警然若听,藏于神中也。
身柔气刚
身柔者,身形如水,变化勿拘,松静活泼。故,不经易骨易筋两层功夫,身不能柔也。
气刚者,气势稳固,起落无乖,动静如一。故,不经走架打手两步功夫,气不能刚也。
借人摧根
借人者,将已身合于彼身,将已意合于彼意也。以已合人,方可借人。
摧根者,得其意,截其气,诱实导虚,分其左右,断其上下,如是借人摧根。
总之,将对手之手足借为自己之手足,则得借人摧根之机。
横顺八方
横者,起也,开也,吞也。又有意横、气横、形横之谓也。意横即神圆意藏。气横即气势圆满无亏,有有形与无形之别。形横之例,身球倒转,前虚后实。
顺者,落也,合也,吐也。又有意顺、气顺、形顺之谓也。意气形需三者相合也。形顺之例,如身球前滚,前实后虚。
八方者,上下前后左右及对角线均匀用劲,故曰球劲,应敌浑圆无间。
两人相较,临敌意横,浑然无间,或截,或顺、或闪,务要八方自如。心中寂然不动,打法感而遂通。
自立于不败之地。如何打他,在他不在我。打他何如,在我不在他。在他者,情势也。在我者,功夫也。
孙式太极拳的特点
(1)孙氏太极拳是遵从老子的无为而无不为的思想,其要求是的平淡的心态,集中精神,自然的开发人体中的和之气。
(2)以《易经》为指导,由无极而生,太极而始,以三体式为基,内运五行,外演八卦,浑融一体,使拳式承接变化合于易理,使习者产生先后天八卦相合之效。
(3)以丹道修为作为进阶基础,并融合贯穿于每一拳式之中,求以通过拳式产生动静合一之效,使技通于道。
(4)以“顺中用逆、逆中行顺”为行拳之准则,并且吸取所有行拳的要点,总结出了九要的法则。
九要为一要塌(塌腰、塌腕),二要提(提肛,决非用意识去提),三要扣(扣肩,扣膝),四要顶(舌顶上额,顶头),五要裹(裹膝、裹胯、裹肘),六要松(松肩,松胯),七要垂(垂肩、垂肘),八要缩(缩肩,缩胯),九要起钻落翻分明(头顶而钻,头缩而翻;手起而钻、手落而翻;脚起而钻,脚落而翻)。从而涵盖了《易经》《洗髓》两经之精义,求以通过拳式产生内外合一之效。
(5)该拳拳式至简易学,而每一拳式之内意至深。主张不求呼吸,以致真息,式正气从。以形意拳之三体式为整套拳架之基础,要求重心上下无起伏,始终在一个水平面上运动,培育体内一触即发之本能。
以八卦拳之进步必跟、退步必撤作为该拳之基本运动形式,要求重心始终在两足上交替变换,利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳,求中和而达至灵、至空。以开合作为左转身之接,以至连绵不断,一气呵成。
因此,孙氏太极拳是形意拳的猛烈,又有八卦拳中的灵活巧变,两者相融合。使其相辅相成,互相牵引。
(6)孙式太极拳在单练整套路之功底上,并有对练、推手之技。推手对练之中不可执着成法,要集中思想,掌握自己的重心,窥定对方的身手。或粘或走,或刚或柔;伸缩往来,上下相随,灵活运用,不呆不滞不丢不顶,不即不离,沾连粘随。练拳对练之要,德字当先,德艺双修。
孙式太极拳练习的原则相关文章: