太极宗师杨少侯
太极宗师杨少侯
杨式太极拳是一个很有名的太极拳流派，大家都知道它的创始人是杨澄甫，很少有人知道他的兄长杨少侯。下面是学习啦小编为大家整理的关于：太极宗师杨少侯。欢迎阅读!
太极宗师杨少侯个人简介
(1862—1930)名兆熊，字梦祥，号少候。中国封建社会时期的礼仪规定，直接称呼人的姓名是不礼貌的，所以平时不能称呼杨兆熊，而顺从习俗称其字或号，叫作杨梦祥或杨少候。
杨少候是杨健候长子，七岁学拳，拳技得家传于二伯父杨班候和父亲杨健候，童年时得到祖父杨露禅的亲自指导，太极功夫名冠于世。民国年间被人称作“太极第一人”，与人推手“出手不见手，见手混身手”，因此又被人美喻为“千手观音”、“圣手观音”。
杨少候将大架太极拳喻作“长手”，小架太极拳喻作“短手”。他说：“学习大架太极拳，如同记时钟表中的长(秒)针，走的是外圆、大圈;学习小架太极拳，如同钟表中的针的转轴，走的是内圆、小圆。”因此，杨少候所传拳架架高步活，紧凑缜密，圈多圈小而轻灵奇巧，这是杨式小架太极拳的特点。
杨少候经常说，“太极拳发劲制人，其妙在刚柔相济，阴阳互用……如果持纯柔借力制人，或者持刚劲以力服人，都不是精通拳术的人。天地间无纯刚柔可以操必胜者，有之，非刚柔相济不可。太极拳由柔得刚，外家家由刚得柔，其目的是一样的。”
多数的武术训练都与杨式太极相反，他们大多先练刚劲后求柔和。而杨少候的小架太极则是 “阴中有阳、阳中有阴、阴阳相济，从而开合有序、虚实分明、刚柔并施、快慢相间、松紧并存……”，真正达到了“人身处处是太极”、“妙手一着一太极”的境界。
杨少候还说，“喜则假喜，怒则真怒。所谓一怒而诸候惧，安居天下而息者，盖由此也。”杨少候小架太极拳是“先声夺人”、“气势逼人”：有弹抖、有震足，有飞腿、有挂树，发劲冷弹脆快，时有哼哈声响;拳架随拳势刚、柔、快、慢而目表情丰富：有时面带微笑温和慈祥，有时怒目圆睁杀气腾腾……观者无不叹为观止，这也是杨少候所传太极拳的特点。
杨少候常说，“兵无常势，拳无常法。太极无法，动即是法”。因此，杨少候与人对阵，手法刁钻古怪、变化奇异莫测。总结起来有为轻快、流畅、短小、清晰、深入。所谓轻快，是指整个身体要放松，出手迅速利落;流畅，是指要让身体处于有利的位置，以便活动自如;短小，是指手臂始终贴近身体，这样前后的动作就能连贯、有力，对对手造成的打击就更大;清晰，指的是发劲时准确的运用每一分力;深入，指的是发劲时把力量的作用最大化。
杨少候与人较技，常棚捋採挒混用，跌打摔拿并施，不拘常规，又能“出手不见手，见手混身手”，常使对手捕风捉影，不知如何是好。
虽然太极拳有刀、剑等短兵器和矛等长兵器，但杨少候最喜欢的兵器却是两支铁笔。他说：兵器是手的延伸，这两支铁笔在他手上，能更好的施展太极拳术的着法。
杨少候的拳技已达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的神明境界。据前辈言，1929年,少候行走在南京街头，身侧后方突然窜出恶犬袭咬小腿胫部，将及未及之际，少候只是膝盖一屈豪毛未伤，犬却被腾出数丈、哀嚎趄趔而去……
杨少候推手注重活步
经常说：“‘善战者致人，不至于人’，太极拳实战须审时度势、果断地攻其不备、攻其要害、攻其弱点，切莫痴迷‘以静制动’的条框;以逸待劳，不如主动出击，诱敌深入，使敌陷落太极圈内，借尽其势其力，瓮中捉鳖”。杨少候活步不是今天杨式太极的进一退一、进三退三，也不是武式太极的两步半或三步半，而是搬拦跟进，“手从腿边起，侧身步轻移”，蛇行穿插折叠游走，如影赋形飘忽不定，移形换位、扣摆旋转，无有定势，自喻为“飘飘荡荡浪里钻，追风赶月戏神仙。”
杨少候常说，“拳不打力，力不欺功，功不敌术。”问：“何为术?”答曰：“墙上画门出入自由为巫之术，治病救人妙手回春为医之术，攻无不克战无不胜为兵之术……‘人不知我，我独知人’太极拳之术也。”
1882年，杨少候开始成为父亲杨健候的助手，教授太极拳。后来三弟杨澄甫也加入到教授太极拳的行列中。1912年后兄弟俩又一同被许禹生聘邀执教于“北京(平)体育研究社”、“北京(平)体育讲习所”、“北京(平)行健会”，成为职业拳师。1902—1928年的二十六年间，少候曾一度南下上海、抗州、南京等地教拳，作过保镖，但主要活动还是在北京。
杨少候性格孤僻刚暴、心高气傲，喜抱打不平、霸强护弱，刚直不阿弱于交际，因而曲高和寡，在拳技圈内，杨少候只视许禹生、陈微明等极少数人为知己，能融洽相处。原因在于许禹生曾拜在健候门下，与少侯同辈，性情谦逊、包容大度且为当时拳界的领军人物;陈微明中过举，与郑孝胥、庄士敦等，同为(退位后的宣统)帝师，编篡过清史，文化修养极高。也许正是这个缘故，他们和杨少候成为了朋友，而且许、陈二人都得到过少候的传教，特别是许禹生，得到杨少候的拳技最多。
杨少候为职业拳师，但教学方法循规蹈矩、古板教条、缺乏耐性，不会因人因时而异、通达权变，曾经说过“祖宗的东西是不能改变的，我学什么就教什么，怎么学的就怎么教”，是位有名的“三不教”：不是学拳料的不教;看着不顺眼的不教;挨不起打骂的不教。杨少候的拳术多得自班候，所传拳架难度极大，教学态度又极其严厉，特别是推手，常言：“寻师不如访友，访友不如摔跟头”，“棍子下面出好手”。因此搭手即打即放，且出手迅捷不分轻重，常使学生难堪无法下台或跌创疼痛不已，故学者多难接受他那种近乎残酷的训练，虽喜其技却敬而远之，不敢问津。其三弟杨澄甫虽小他二十一岁，但性格脾气却恰与其相反，温和谦恭，善于通达权变，教学方法又能因人而异、循循善诱，是顺应潮流，改造、革新太极拳使其大众化、普及发展走向世界的专家。因此，同为太极拳一代宗师，杨澄甫传人桃李满天下，杨少候传人却屈指可数。
杨少候蔑视权贵、宁折不弯，“不吃嗟来之食”，霸强护弱，自尊心极强，因此，生活上常处于贫困窘境，以致身怀绝世武学的武林泰斗，竟于1930年在南京中山陵愤世自裁，抢救无效，逝于南京古楼医院，享年68岁。巨星陨落详情，时年许禹生主办的《体育》月刊有载。笔者以为，逝因除“贫困首都”外，当有深刻的社会历史背景……
杨少候膝下有一子，名杨振声。杨振声拳技得自其父杨少候，亦得自其三叔杨澄甫。杨振声上世纪三十年代在上海被亲朋荐往云南昆明传拳，战乱中与河北永年家庭失去联系，不知所终。
关于杨少候武技传承，1937年吴图南先生《国术概论》所载，少候传人有东润芳、尤志学、马润之、田兆麟、乌拉布;见著于报刊杂志的少候传人有李寿笺、顾履平、张虎臣。
2006年8月，人民体育出版社出版的《永年太极拳志》，是目前武术界首部大型系统全面的史志性书藉，具有相当高的权威性。书中记载了杨式太极、吴式太极的规范、课程、历史以及传人。
杨少候拳架传承仅有三支：
一、杨少候传给吴图南的太极拳用架
拳架动作有73式，与杨澄甫定型架基本一致。其特点是短小实用，速度极快、发劲冷脆、化劲园活，练习一套一般用两分半钟，要求做到轻灵、紧凑、快速、坚韧、顺遂，由招功而劲功，继而进入气功。
二、杨少候传给张虎臣的太极拳用架
张虎臣，从学于许禹生、杨少候、杨澄甫，得传杨式太极拳小快式，极有特色。一是套路长，共225式。二是动作极为实用。练拳的同时，即练习散手应用，搭手就打，推手也是推打结合。其变化神速，防不胜防。
三、杨少候其他拳架
杨少候的再传弟子张星卓(笔者按：张星卓是少候弟子顾履平之徒)曾在贵州传拳，著有《太极拳锻炼要领》。所传拳架为85式，与杨澄甫定型架基本一致……其练法与定型架略有区别。
《永年太极拳志》载少候传吴图南支系，传人有马有清、于志钧。
《永年太极拳志》载少候传张虎臣支系，传人有刘习文、韩世昌、王秀田、李顺波、梁礼、蒋林。
今之练太极拳者，知澄甫架者多，知少候架者少，在西方尤其如此。而知者多认为少侯拳刚猛少柔，因此不易练习。其实并非如此。《永年太极拳志》所指为少候拳用架、技击架，为太极快拳。除此而外，少候弟子张虎臣支系，所传少候拳尚有练架、功力架名曰“太极家手”，尚有预架、养生架名曰“太极正路”，皆讲松静柔缓。
少候尝言“祖宗的东西是不能变的，我学什么便教什么，我怎么学的便怎么教。”正因为如此，少候拳较多的保留了杨氏家传太极拳的原貌，这是非常难能可贵的。
多少年来，少候拳技一直被认为是门内秘学，鲜为人知，甚至有人认为是杨少侯不允许外传而造成的。笔者以为这是由于教学方法不当所至，而绝非杨少候先生的本意。为此笔者撰写此文，将杨少侯的太极拳技及其奥妙予以介绍，藉此与西方练习者们一同分享杨氏太极的精妙绝伦。
杨式太极拳练习
一、掌握一般规则
(1)学习动作：初学者以学动作入手，在教者的指导下，以其示范为榜样，细心模仿，一手一式的学会。此时对一般的必不可少的规则：如立身中正、安舒松软、虚灵顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘、拔肩含胸、松腰敛殿、呼吸自然、动作求顺匀、用意不用力、上下相随、内外相合、迈步如猫行、运劲如抽丝、分清虚实，连绵不断、举动轻灵、运行和缓等，必须要求逐渐的完全掌握。就像练习郑多燕减肥舞一样，要先从动作开始入手，然后慢慢的深入。
(2)纠正姿势：四肢的部位距离，身势的重心、所向的方向，进退转换的姿势、拳、掌、肘、腕、肩、跨、膝、脚、头顶、脊背的规矩，具要求正确，凡有不对的地方必须仔细加以纠正，以打下良好的基础。
练拳运动中特别注意如下要点：
二、很抓重要三点
1、松劲柔软：在锻炼中周身关节肌肉务必放松，由手、腕、肘、臂、肩、胸、腰、跨、膝以致全身，无一不放松，不可留有丝毫的拘带之力，自缚其身，须全身放松到“柔曲百折似无骨”一样才对。
2、行气用意：锻炼时，须手贯以意识，虽松而不懈，不能丢掉了意识而自动，每一动都要做到均匀合度。以意气贯注到每手、每式上为准。呼吸要深长，而且要是在自然舒适的原则下作用的，不可稍有勉强。就算一举手、一动脚，俱要有神气的向往并配以呼吸的鼓荡与开合，使呼吸顺着动作的开合而吐纳。如此练习日久，其中气自然会充实，身体也一定会健康了。
3、稳静安舒：练拳时，要先将身势立稳、放松、摈弃一切杂念，如此稍待片刻，使身心稳静下来而后出动。一手一式、稳稳静静、舒舒适适，如长江大河，滔滔不绝，如抽丝挂线，连绵不断，一趟太极拳练习完毕之后，感觉浑身非常舒适，精神非常愉快、口中唾液回甜，这证明是身心泰然，已有了稳静的功夫了。如练完一趟拳后，非但无此感觉，反而口舌干燥面青气喘，这证明是心神浮躁，未能达到身心泰然的境界，那可细心体会或请教师指正方可。
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