阿斯汤加瑜伽的简介及好处
阿斯汤加瑜伽是国际上最为古老和流行的一种哈他瑜伽的练习风格。这种瑜伽强调体位练习中“三把锁”的应用，即喉咙、肚脐、会阴相结合。下面是学习啦小编整理的阿斯汤加瑜伽简介及好处，欢迎阅读。
阿斯汤加瑜伽的简介
阿斯汤加分为六个级别，每个级别由60个左右的体位组成，严格按照固定的顺序编排，不能颠倒去练习，其强度非常大，如果没有人指导，很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级，可能需要3—5年，这还是针对自身条件比较好的人，每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人，多数都已经练了几十年。
阿斯汤加瑜伽(ashtanga yoga )来源于圣哲瓦玛塔瑞斯记录的一份古老的手稿《瑜伽合集》中的一种瑜伽体系。《瑜伽合集》是有关哈他瑜伽( hatha yoga)的韵文的选集。它包含一系列许多不同体式的组合，是非常原始的有关串联体位(vinyasa), 凝视法(drishti), 收束法(bandhas), 契合法(mudras )和哲理的学说。斯瑞特克瑞斯那玛查雅(krishnamacharya)的儿子t.k.v.德斯卡查尔(desikachar)继承了他的事业，传授维尼瑜伽体系(viniyoga)。
阿斯汤加瑜伽的好处
阿斯汤加瑜伽，是国际上最为古老和流行的一种哈他瑜伽的练习风格。这种瑜伽强调体位练习中“三把锁”的应用，即喉咙、肚脐、会阴相结合。它比较侧重于力量、柔韧性、耐力的培养锻炼，尤其是力量和耐力，是各类瑜伽中运动强度比较大的一种。在练习过程中，唯有当动作与呼吸的频率协调一致时，练习者才能充分享有该瑜伽体式蕴含的益处。它分为六个级别，每个级别由60个左右的体位组成，严格按照固定的顺序编排，不能颠倒去练习，其强度非常大，如果没有人指导，很容易受伤。不过刚开始做不了的动作可以跳过。但要想练好第一级，可能需要3—5年，这还是针对自身条件比较好的人，每天要保证3个小时左右的练习量来说的。目前世界上练习到6级的人，多数都已经练了几十年。它可以改善人体的循环系统，调理身心，使人神清气爽。练习者还可获得力量与柔韧之间的平衡，并改善心血管机能，使身体变得更轻盈、灵活、强健，达到给身体解毒的功效。相对于其他瑜伽形式，阿斯汤加的运动强度稍大，体能较好或已经有了多年瑜伽练习经验的人可以一试，但初学者一定要谨慎。
阿斯汤加瑜伽练习的五大元素
外部的形状
第一层是外部的形状，如洋葱皮。这是练习的可见面向。我们用身体画线、扭转、弯曲、伸展、闭合、打开、倒立等等。初学者可能会认为外部的形状就是练习了。然而，瑜伽远不止是凹造型和摆拍。不在停在这里，还有更多，让我们更深入来看。
内在的活动
在皮肤的下面，我们有一个看不见的活动矩阵：肌肉收缩、放松，结缔组织扩展、柔软和伸展;我们的重心、重量的分布和平衡得到计量;多组肌肉被激活分担活动的任务，而一些结缔组织则保持柔软和放松。
神秘且难以捉摸的内在的能量锁，根锁(mula bundha)和腹锁(uddiyana bandha)是内在形态练习的基础方面。根锁是指肛门和骨盆底区域的激活和觉醒，它有助于稳定和连接我们左右两边的能量。根锁引导气(流动的意识)沿着中央通道朝向心、喉和更高的脑部的流动。腹锁是指腹部区域的肌肉控制，特指肚脐和耻骨之间的区域。腹锁对肚脐区域轻微施压，帮助气沿着脊柱向上流动。锁的运用可以产生热实现身体和心理的净化。把舌尖抵在上颚上(即逆舌身印，kechari mudra)会带来另外一种不可见的功效。它可以帮助我们身体的精微能量在喉咙上方的有效循环。
我们呼吸时，精微能量会在全身循环。气(或内在的风，vayu)的内在流动有五个不同的方向或区分。最重要的气是下行气(apana vayu)和上行气(prana vayu)。下行气是指身体精微能量向下的流动，由呼气主导。上行气是指能量的向内和向上流动，有吸气创造和主导。通过呼气的下行能量，我们感到到向下的扎根。通过吸气的上行能量我们做到向内和向上的扩张。
呼吸
在帕塔比·乔伊斯传统的阿斯汤加瑜伽传统中，我们是通过鼻子呼吸。发出声音的深度自由呼吸，是指完整的呼吸不受身体和心智的限制。我们去听呼吸声，也要去感受、计数、观察、拉伸和加深呼吸。当我们可以做到完整和正确的呼吸时，我们会感觉更好，体式可以进入第更深，且不会造成过度的紧张。专注在呼吸上也能让我们更踏实在当下。
呼吸携带着气，也就是我们身体精微且有生机的能量。正确的呼吸带给我们能量。我们驾驭呼吸的力量来帮助我们做到强有力的动态运动。通过吸气，我们吸进来自太阳和自然的上行能量，通过呼气又能够释放毒素和紧张。
呼吸的时间点(何时吸气以及何时呼气)时非常重要的。在练习的过程中，我们向上的动作都是在吸气时完成的，向下的动作是自呼气时完成的。缓慢、深长、均匀的呼吸会创造平静、稳定的身心。呼吸是一种神奇的成分，把瑜伽的不同方面连接起来。如果不能下定决心来体验这种深度呼吸，大多数初学者将永远不会参透练习的更深且精微的层面。
态度
适当的态度对我们的进步、幸福和长寿至关重要。我们为什么练习?练习得怎样?期待又是什么?
作为初学者，我们常常会发现自己争强好胜;充满欲望、执着、自我评判而不够谦卑。我们因各种各样的原因被瑜伽吸引：身体的、灵性的和社交的。有些人懒惰、有人在安定和内观时会觉得不舒服，有些学生仅仅是因为可以有健康的身体来练习就充满了感激。通常情况下，练习者会痴迷并想尽办法做到下一个心的体式，就像是在参加体育赛事或争取工作晋升一样。过度的训练而没有适当的休息和放松会导致受伤和消耗。
你能想象以不期成功的态度坚持规律地练习吗?帕坦伽利的《瑜伽经》中有一句著名的经文这样说，进步源于持续的练习和不执著。长时间的持续练习之后，愤怒、嫉妒、妄想、贪婪、欲望和懒惰这六种毒素会开始消解，关于更高自我的意识会出现。六种毒素就像是尘土一样，被从我们最内心深处的钻石表面冲走。剩下的是给予更大的同理心、同情心、友善、珍爱和更高尚思维的空间。
适当的态度也可以通过遵循制戒(yama)和精进(niyama)来培养，即瑜伽八支中的前两支。这两支是与自己、他人和自然建立正确关系的建议。它们是使我们走正确的道路，且不做恶的业的指引。简单地列出即：非暴力、不撒谎、不偷窃、性/能量的节制、不贪婪、洁净、知足、苦行/自律、自我研习和臣服。有这样一种说法，没有制戒和精进的修行(精神的练习或努力)是不可能的。
意识
梵文的词根 “dr”意思是看。Dristhi 是指意识的对象或被看者，Drushtah 是指观察者，或观察的意识。在我们的体式练习中，dristhi 是凝视点，也是心智焦点的对象。培养这种稳定的意识点，对于锻炼专注力、冥想和更深层次的自我实现是非常重要的。观察者和观看对象的合一和融合是非常神秘的，无数诗人、思想家、瑜伽士、预见者和哲学家的作品都在探索这一主题。
随着练习的加深，内在的和外在的意识就会像鲜花一样盛开。感官得到提升，练习者也有希望更加意识到他们思想和行为的结果。成熟的练习者开始对自己心智和感官有更多的控制，而不是反过来受心智和感官的控制。规律且长期的练习者最终最终开始在其他人身上看到自己的方面。随着这种情况的继续，会创造一种对他人和整个创造世界的尊重、敬畏和谦卑的感觉。
持续的反省会为瑜伽学生创造条件，让他们在不断变化的身体、心智和情绪之外，看到更深层次的自我。身体和心智之外，留待我们去辨识的就是意识本身。这种意识是不变的、永恒的，是处在每个人深处的。认识这种永恒的意识，并以之定义自我，是瑜伽练习者最崇高的努力。
将这五种元素编织到你的练习中并非易事，但成果(奖励)是甜蜜的。带着美感、善良和感恩地规律地练，爱就会如水一般流动。
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