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出家人为什么不吃肉

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出家人为什么不吃肉

  经常有一些对佛教很陌生而好奇的人会问出家人为什么不吃肉。下面是学习啦小编为大家带来的佛教知识,相信对你会有帮助的。

  首先介绍一下有佛教团体的地区:

  大乘佛教地区:中国的汉地/西藏/内蒙,国外的蒙古/日/韩等地,

  小乘佛教地区:斯里兰卡/泰国/缅甸等国家。

  在这些地方里面,有吃素传统的只有中国的汉地。其他地方都没有吃素的习惯,但在大乘佛教地区,吃素也是受人赞叹的。

  必须说明的是,从戒律角度来说,佛教并没有硬性吃素的规定,出家的比丘戒和在家的居士五戒都没有这种规定(只有在梵网经菩萨戒里面的有,属于轻戒,而其他版本的菩萨戒里则无。如西藏用的瑜伽戒本),在佛教里,一般信徒是可以吃三净肉的(不见,不听,不疑为我杀),大乘佛教赞叹吃素的行为并提倡吃素,但并不是硬性规定。

  具体情况见下面转述的文章:

  出家人为什么不吃肉:

  汉族佛教徒(无论是出家的僧尼还是在家的居士)吃素不吃荤,这是众所周知的常识。但是,如果进而以为世界上所有的佛教徒都吃素不吃荤,那就不对了。实际上,汉族佛教徒吃素,这在世界佛教史上是个很特殊的现象。迄今为止,除了我国汉族佛教徒之外,包括我国藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在内的世界各国(例如东南亚各国以及日本等国)的佛教徒仍然都是吃荤的。那么,我国汉族佛教徒吃素的传统始于何时呢?

  佛教本来并不主张绝对素食,佛戒只规定“不杀生”,并未规定“不食肉”。无论是居家的佛教信徒所受的“五戒”还是出家的“沙弥十戒”和“比丘二五五十戒”都未禁止食肉。所以,南北朝以前的佛教僧侣,一般都是吃荤的。到了梁武帝,他决心要改变这一习惯,最后勒令僧尼一律素食。

  佛教在西汉时传入中国,三国时出现了第一个出家的和尚。到了南北朝,佛教大为盛行,全国僧尼甚至达到数百万人。梁武帝大力提倡佛教,规定佛教是梁朝的国教。在他的大力提倡下,梁朝境内到处建起了佛寺,大批人出家当和尚、尼姑,仅首都健康(今江苏南京)一地,就有佛寺700余所,僧尼10余万人。

  为了统治信教群众,梁武帝以皇帝的权威,下令在全国僧尼信众中实行素食制度。他一连写了四篇《断酒肉文》,以宣扬他的素食主张。他宣扬只有素食,才能“远离地狱”,得好果报。

  梁武帝的《断酒肉文》发布后,仍有不少僧众对推行素食制度不满。这些僧尼以“律中无断肉及忏悔食肉法”为依据,和梁武帝大唱反调。他们振振有词:佛祖的戒律中本无断肉及忏悔食肉之法,我们为什么要自行戒律,提出“断酒肉”呢?为了制服那些不服气的僧侣们,梁武帝召集了一次“御前会议”,由他发问,由“三律师”回答。当然,这“三律师”都是御用的。他们的回答都是按照梁武帝的旨意进行的。最后的结论,当然只能是一条:僧尼必须禁断肉食。

  刚开始推行素食制度时,寺庙中的那些僧众,尽是一些“酒肉和尚”。但是,梁武帝的用意并不是在于揭露那些僧侣的劣迹,而是要强调他的素食主张。梁武帝的“断酒肉文”的理论根据,是《涅盘》等经的大乘教义。他以教义取代戒律,强令僧尼们一律遵守,否则“当依王法治问”!迫于“皇帝菩萨”的权威,僧尼们只好就范。从此,我国便形成了佛教徒(包括出家僧尼和在家信徒)一律素食的传统。

  顺便说一句,和尚烧戒也是源于梁武帝。在这里就不多说了。

  顺带一提,吃荤并不只是不吃肉,还包括五辛大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠.

  佛教对吃肉的看法是,随喜并赞叹吃素.但它不是强制的戒律,是一种自由选择的行为.但在汉地的传统上,一个不吃素的和尚(前提他没受梵网经菩萨戒)他本身并算不上犯戒,但由于信众对戒律的不了解和传统的压力。一开始多少都会有些不习惯,习惯了以后反而会对肉不习惯。

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