集圣教序书法作品

集圣教序书法作品

　　唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅:24.5x11.9公分。 唐太宗贞观二十二年(648)，为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予"圣教序"，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。下面是学习啦小编为你整理的集圣教序书法作品，希望对你有用!

　　集圣教序书法作品欣赏

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　　集圣教序基本介绍

　　唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅：24.5x11.9公分。

　　唐太宗贞观二十二年(648)，为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予「圣教序」，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，於高宗咸亨三年(672)，由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治，後为高宗)的「述三藏圣教序」及答书，最後附玄奘所译的「心经」。由於直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。

　　中国书法的象形性

　　中国的书法具有象形性，字形是由特殊的线条笔划结构而成的，对于这样一种特殊的艺术，如果仅仅以实论实赋予一点想象就体味不出其中的妙处。所以，历代的书法家们总是以丰富的想象力赋予书法艺术以合理的比喻。如王羲之把“横”、“竖”两划分别比喻为“如孤舟之横江诸”，“若春笋之抽寒谷”。梁武帝形容萧子云的书法为“书如危峰阻目，孤松一枝，荆可负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当”，比喻萧思话的书法为“舞女低腰，仙人啸树”，这就把两种艺术风格截然不同的书法十分形象地描绘出来了。

　　此外，在纵观一幅书法作品整体的美之后，还可从第一个字的第一笔看起，眼光一直跟随笔迹移转，按照原作者的笔意用眼用心把字“重”写一遍，是对书法作品进行一次“内模仿”。可以感受原作者运笔的方向和角度，笔锋的着力点以及提按的轻重缓急，笔端的走势和力度变化，笔划之间的联系和向背，笔划的相互扶持和相互呼应，领会草书的风驰电掣、偃仰盘旋，真书的持重端庄、规行矩步，行书的从容婉约、疾徐如便，从而把握到书法的活力、意趣、风格和境界，才能有效地提高书法的欣赏水平。