南宫碑书法
南宫碑书法
书法是我国独具特色的一门文化艺术， 被海内外誉为“三宝”(中医、京剧、书法)之一，是传承中国文化的主要载体。下面小编带给大家的是南宫碑书法，希望你们喜欢。
南宫碑书法欣赏
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南宫碑体—我大南宫的书法文华，南宫人的骄傲
书法是我国独具特色的一门文化艺术， 被海内外誉为“三宝”(中医、京剧、书法)之一，是传承中国文化的主要载体。它是用起伏、飘逸、刚劲、柔韧形态各异的线条、点画，给人以美的享受，是我国先辈们为世界人民奉献的伟大视觉艺术。书法到了清代涌现出了一大批颇具建树的书家，如邓石如、包世臣、康有为、张裕钊、赵之谦、翁同和、吴昌硕、郑孝胥等，各领风骚，但集碑大成且别具风采的书家当属桐城派学者，张裕钊先生。张裕钊是清朝桐城派古文八大家之一，曾国藩四大弟子之一，著名书法艺术家，作有文、志、铭、序、110余篇，诗近280首，传世之作有《濂亭文集》、《濂亭诗集》。张公非只善文而更善书，64岁时撰书“南宫县学记碑”被世人称为“南宫碑”。
此碑现存于河北南宫中学院内，并建“学碑亭”加以保护，为河北省重点文物。“南宫县学记碑”为张裕钊晚年书艺己臻炉火纯青之精作，充分体现了张氏书法成熟的艺术风格，具有相当高的艺术价值，其碑贴在海内外广为流传。因此，后人多将张氏书法称之为“南宫碑体”。晚清名儒康有为对张裕钊书法推崇备至，称“南北碑兴”，邓顽伯、包慎伯、张廉卿即以书雄视千古”，“本朝书有四家，皆集古大成以为楷，集分书之成，伊汀洲也，集隶书之成，邓顽伯也，集贴之成，刘石庵也，集碑之成，张廉卿也”，康有为评价张裕钊书法“千年以来无与伦比”。
章太炎亦对张氏书法赞叹有加，视为其中华书法殿堂之瑰宝：“先生书世传宝，得此真如百斛明珠，尤与他人相绝”。张裕钊所创“南宫碑体”是在师承魏碑，且融诸家之长，取篆隶，入古出新，独创一体，突出处在于将扁宽之魏书改为窄足字形，以魏书笔法，唐楷结构，内圆外方，上密下疏，外张内紧，左舒右敛之新款面貌。南宫碑体有大名王锡三、冀州胡宗照、南宫姚雪辰等第二代张公亲传弟子;第三代姚雪辰之子姚幼辰，上世纪二、三十年代名噪南宫书坛，堪称张书领军人物;第四代姚幼辰之弟董毓明，成立了全国张裕钊书派联谊会并任会长，其作品不仅遍及南宫的历史名胜及沿街门店，还被国内外政界、商界、演艺界等名人广为收藏，部分作品被镌刻在国内多处名胜古迹上。他将“南宫碑体”第二次推向全国各地而轰动世界书坛。张裕钊独创的“南宫碑体”不仅在中国书法史上占有很重要的地位，且享誉海内外，“南宫碑”拓片自上世纪三十年代起便风靡全国乃至海外，京沪金石书法家和收藏家争相临习、收藏，奉为珍宝。特别是在日本、韩国和东南亚，因张裕钊亲传弟子、日本著名书法家宫岛咏士(宫岛大八)先生传播，南宫碑更是名声显赫。
日本建有张裕钊书法研究会，曾数次组团专程来南宫拜谒瞻仰“南宫碑”，并在南宫召开了首届国际张裕钊书法研讨会。为海外弘扬“南宫碑体”及传播中国文化做出了巨大贡献。现今“南宫碑体”有南宫董毓明、赵宗江、张自旺、赵勇、李秀志、张智林等书法家，沧州田人、北京张书范、石家庄熊基权、邯郸王乐同、李守城、柴河许兰第、西安王乃成，另有日本山村邦彦、伊藤、田中等一大批书法家活跃在当今书坛，为“南宫碑体”向世界传播奠定了夯实的基础，同时也让中国的书法魅力真正为世界人民所欣赏。
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