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飞白书法字体

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飞白书法字体

  “飞白书”又称“飞帛”,是传统书法系列中的一种古老书体。下面小编带给大家的是飞白书法字体,希望你们喜欢。

  飞白书法字体欣赏

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  飞白书法字体5

  飞白书法探究

  “飞白书”又称“飞帛”,是传统书法系列中的一种古老书体。东汉文学家、书法家蔡邕到皇家的鸿都门送文章,他在等待被接见时,看到门外工匠在用扫把蘸石灰水刷墙,好多涂刷不均的墙皮,露出扫把的丝丝迹痕,饶有情趣,蔡得到启发,回去后反复研悟实践,创造出独具特色的“飞白书法”。张怀瓘在《书断》中赞曰:“妙哉飞白,祖字八分。有美君子,润色斯文,丝萦箭激,电绕雪雰。浅如流雾,浓若屯云。举众仙之奕奕,舞群鹤之纷纷。谁其覃思?于戏蔡君”。

  一、基本内容

  飞白书在传统书法丛林中独树一帜,基本特征主要体现三个方面:

  1、主要特点。飞白书必须具备“飞”和“白”这两个方面的内容。如何达到高境界的“飞白”效果,是攻克飞白书的难中之难。北宋黄伯思说:取其发丝的笔迹谓之“白”。其势若飞举者谓之“飞”。在书写中产生的飞白效果与浓墨相互对比,以加强作品的韵律感和节奏感,用笔卷曲飞动、翻转自如、犹劲若钢丝,飘逸若浮云,特别是行草书作品,字里行间藕断丝连、笔断意连,丝丝露白、飞动飘逸,像舞动的丝带,流动着生命的旋律,给人视觉上产生冲击力、吸引力和感染力。

  2、书写工具。文房四宝笔、墨、纸、砚,一直是中国文人书写作画的必备工具。因飞白书法是传统书法系列中的一种书体,所以在工具应用上也与之相同。但飞白书法是古今书法中少见的一种特殊技法,为了体现飞白书特有的飞白效果,所以在用笔工具上比传统书法用的毛笔更为广泛。飞白书用笔工具有软笔和硬笔两类,使用时产生的效果各异。

  软笔类有:毛笔、画笔、氈笔、兽皮笔等。

  硬笔类有:藤笔、竹笔、木皮笔等。

  3、特殊技法。(一)点画中的露白,这也是作品最大最明显的特点,就是多数点画中都呈现竹丝露白痕迹,字里行间,藕断丝连,笔断意连,确有苍劲、苍枯、苍茫、苍白的特有的露白效果。

  (二)笔画中的动感。成功的飞白书法作品体现出一种艺术美,其篆书、正书飞白一如隶八分之法,有的笔画甘畅纯厚、严谨险劲,有的痛快淋漓,潇洒自如;特别是行草书飞白,有的如山涧一泓清泉,清新自然;有的似流星划过苍穹,有的似一条舞动的丝带,丝丝露白,流动着生命的旋律,给人以美感和高品位的享受。

  二、历史渊源

  飞白书法可追溯到东汉时期,距今已有一千九百八十二年的历史。飞白书法的最早记录是北朝王愔将飞白书列入《古今文字志目》上卷古书三十六体之中。唐张怀瓘在《书断》中将历代书法名家排列为神品二十五人,其中飞白书三人:蔡邕、王羲之、王献之;妙品九十八人,其中飞白书五人:萧子云、张弘、韦诞、欧阳询、王廙。

  唐李嗣真《书后品》中介绍王羲之,其飞白也,犹夫雾谷卷舒,烟空照灼,长剑耿介而倚天,劲矢超腾而无地,可谓飞白之仙也。又如松岩点黛,蓊郁而起朝云,飞泉漱玉,洒散而成暮雨。既离方以遁圆,亦非丝而异帛,趣长笔短,差难缕陈;张怀瓘在《书断》中介绍王献之隶、行、草、章草、飞白五体俱入神,八分入能。介绍萧子云诸体兼备,而创造小篆飞白,意趣飘然,点画之际若有骞举。妍妙至极,难与比肩。但少乏古风,抑居妙品.....在《书断》中又述:欧阳询飞白冠绝,峻于古人,有龙蛇战斗之象,云雾轻浓之势,风旋电激,掀举若神。

  北宋初年的《谆化阁》贴中收有晋朝魏夫人用飞白书写的“江南之美人兮”六字;米芾在《海岳名言》中欣称晋代葛洪“天台之观”飞白,为大字之冠,古今第一;唐太宗李世民书有《晋祠之铭并序碑》,史料记载,太宗书法功力深厚尤善“飞白”。房玄龄赞美其书法说:笔迈钟张、轻翰暂飞、花葩竞发。太宗的女儿晋阳公主就羡临过父皇的飞白书帖。因而太宗书法常被人争抢收藏特别是"飞白"作品成了人们争相搜求的艺术珍品;唐高宗李治也写有飞白体《纪功碑》;武则天不但能写飞白书,而且还有“飞白节”,更善于用焦墨写飞白,书有《升仙太子之碑》现存于河南洛阳的偃师缑山;唐尉迟敬德墓志盖飞白书铭文:“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”共二十五字,是一九七九年冬,从浙江余杭出土的飞白书稀世珍品;欧阳修写有《宋太宗》、《宋仁宗御书飞白》,他对二帝飞白书的推崇简直到了顶礼膜拜的程度:“治平四年(宋英宗年号,一零六七年)夏五月,余将赴亳(安徽),假道于汝阴(在安徽),因得阅书于子履(即北宋陆经)之室,而云章烂然,辉映日月,为之正冠肃容,再拜而后敢仰视,盖仁宗皇帝之御飞白也。”他甚至于迷信,醴陵县(在湖南)登真寺失火,寺庙尽毁,唯宋太宗所赐飞白书六个大字完好无损。(以上均见《欧阳文忠公集》);宋仁宗写飞白书常常入迷,一次书写,从申时直到子夜方写出四个大字,展宣纸断轴。足见其练飞白书是下气力的。文献记载,历代天子多愿以“飞白”体书吉语和警策句赐臣下,以逐风雅。由于唐、宋多位皇帝对飞白书的身体力行,因而在社会上产生巨大影响。

  三、重要价值

  1、历史价值:飞白书法可追溯到东汉时期,传承至今已有1980多年的历史。由于历代法书师祖、书圣、书法大家们:蔡邕、王羲之、王献之、欧阳询、萧子云等的推崇,使飞白书在我国书法史上占有重要地位。更有唐太宗、唐高宗、武则天、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等唐宋几位君王天子对飞白书的倡导并身体力行,因而在社会上产生巨大影响,使“飞白书”成为内阁大臣、文人墨客争相搜求收藏的艺术珍品,在古代历史上留下了辉煌的篇章,拓展了传统书法之先河,并延续至今,可证其感染力非同凡响。

  2,艺术价值:飞白书是古今书法中少见的一种特殊书写技法,其运笔使得文字墨色不一,笔画多变,视觉上产生冲击力、吸引力和感染力。其成功的飞白书法作品风格中都蕴含着怡人的笔画美,有的宛如音乐音符节奏的旋律,诗的激情、绘画的笔意情趣,舞蹈般的飘逸,显示着自然动态感,千变万化堪称一绝,达到了“有生命有空间立体味的艺术品”之艺术境界。

  3、传承价值:飞白书法始于东汉,盛行于魏、晋、唐、宋之间,元明清至近代传承者甚少。日本的川上景年先生曾花三年时间去体察、研究,如今已成就斐然,上海美术馆陈列其部分飞白书作品,作为国人安能坐视这一传统书体在自己的土壤上烟灭?如何保护、传承、研究并发扬光大这一国粹,更显得尤为重要。

  四、濒危状况

  1,清朝陆绍曾等辑《飞白录》收入从汉到清“飞白”作者一百零二人,这个队伍与其他类艺术众多的人数相比,实在显得太薄弱了,建国后更很少有人问津此书艺。

  2、传承飞白书法,是必须有一定的书法功力基础和广泛的文化内涵,并要付出艰巨的研习过程,才能获得的书法艺术。《墨池编》提到,宋太宗就说过“飞白字势难工”而忧“缺堕”、“废绝”《书林记事》也提到,“飞白”在古代的主要作用,如晏赋所说,“饰宫阙”之题署,即为宫殿寺庙题写匾额,一般人少有书写匾额的机会,所以习之者少。得此真传更微乎其微。

  3、飞白书法流到民间后已变异为俗不可耐的象形花体字,这种赏玩特征的美术化而非抒情化,偏离真正书法艺术抒情写意的审美特征越来越远,所以,真正书家问津者甚少,从而走向衰落的道路。

  五、保护措施

  飞白书法始于东汉,盛行于魏、晋、唐、宋之间,元明清至近代传承者甚少。能继者寥寥至晚更频临佚失。如何保护、传承、研究并发扬光大这一国粹,更显得尤为重要。

  一、是要全面系统、准确的保护《飞白书》这一特殊书体的艺术表现形式。收集、整理研究飞白书这一特殊技法。

  二、是大力推广普及飞白书法知识,建立飞白书法传承人档案,发挥其“传、帮、带”的作用,培养一批有造诣的飞白书法专业队伍人才,同时在大中小学生中普及飞白书法的书写方法,让行将佚亡的飞白书法这一瑰宝得到发扬光大,使之源远流长,后继有人。

  三、是举办“飞白书法”理论研讨会,组织专家、学者对飞白书进行研究和论证,探讨飞白书法的发展方向。

  四、是加大宣传力度,在全国范围内或出国推出飞白书法专题作品展,通过广泛的宣传交流,使更多的人认识、接受、欣赏飞白书法,是飞白书法这一奇葩在社会各界引起百家争鸣,在现代书法丛林中重放异彩,再现辉煌。

  70年代末,笔者从民间象形花体字的竹笔运行中,发现几乎失传,曾经独步天下的飞白书迹。令人叹息的是,飞白书特有的飞白效果,却被不太懂书法的民间艺人演变的几乎看不到飞白痕迹。痛惜之余,本人下定决心让这一古老书体飞白书法恢复原貌,再现生机。于是访碑帖、寻真迹、查资料、购书籍,潜心研习至今。为了让社会上更多的人了解飞白书法,使之传承光大,笔者愿与书界同道、老师们,为挽救中华瑰宝——飞白书法共同努力。

  
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