甘肃省书法家张勇作品

甘肃省书法家张勇作品

　　张勇，号大勇，斋名青园居。浙江杭州人，生于一九五三年十一月。曾任中共杭州市委宣传部部务会议成员、办公室主任，杭州市人大会副秘书长、办公厅主任等职，现任杭州市人大会副秘书长、研究室主任。现为省、市书法家协会会员，杭州市人大书画研究会会长。下面是学习啦小编为你整理的甘肃省书法家张勇作品，希望对你有用!

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　　张勇个人简介

　　张勇，号大勇，斋名青园居。浙江杭州人，生于一九五三年十一月。曾任中共杭州市委宣传部部务会议成员、办公室主任，杭州市人大会副秘书长、办公厅主任等职，现任杭州市人大会副秘书长、研究室主任。现为省、市书法家协会会员，杭州市人大书画研究会会长。

　　张勇生于杭城望族张包世家，秉承家传，自幼习书，于真草篆隶和甲骨文书法均有涉猎和研习，以隶书见长。其《张勇隶书西湖诗》被众书家评为“颇具伊秉绶风格，作品极具功力。”

　　张勇的书法作品屡次在省市各类比赛中获奖。

　　书法小知识宋代尚意书风

　　唐太宗倡导书法，为整个唐代书法的发展奠定了基调。这种基调既为颜真卿的变法提供了基础，也为从虞世南一直到杜牧对传统之法的选择奠定了基础。书法进入宋代，宋初的宋太宗也雅好翰墨，对书画非常感兴趣。宋太宗也像唐太宗那样，一旦坐稳江山，马上就下诏各地，收寻前贤遗墨，也做了一件比较重要的事。唐太宗时期是把搜集来的前贤作品如二王的遗迹，摹搨下来。宋初的时候则是命令侍书学士王著主持刻了《淳化阁帖》。《淳化阁帖》之中所有的书法作品都是由王著或者由王著组织挑选的，它可以说是中国古代帖学(刻帖)史上出现的一个重要史实。《淳化阁帖》前也有过刻帖。

　　南唐的时候，李煜就刻过《升元帖》，而在南唐以前恐怕还有。研究刻帖史的专家认为，甚至还可上溯到初唐褚遂良，说他也有过刻帖。倘若这是事实，那么《淳化阁帖》的出现似乎没有多大意义。但是，前举这些刻帖，或只局限于宫廷内的少数人赏玩，或者只是一二个人在做这方面的工作，尚未形成社会的反响。而《淳化阁帖》编成刊后，宋太宗看了非常高兴，下旨把《淳化阁帖》拓出，每个朝中大臣都御赐一部。我们可以猜想一下当时的情景。文武大臣们拿着钦赐的阁帖，都得供奉起来，以示圣主隆恩。说每一个大臣都爱好书法未免言过其实，但正因为书法使每一个大臣毕恭毕敬，这种气氛就十分特殊了。皇帝如此看重书法，大臣们面对赐下的阁帖可能会认真看一看，看完以后可能就会产生兴趣，有兴趣可能就会讨论书法，学习书法，于是也就会形成一个学习书法的贵族将相的圈子。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。以皇帝为代表的朝廷雅逸之士认真学习书法，显示了比较高的趣味。即使是一般的大臣，为了附庸风雅，表明自己学养很高，也会凑趣玩几下笔墨。这只是我们的一种猜想，没法从宋人文集里找到直接证明。如果这种猜想能成立的话，那么王著刻《淳化阁帖》至少倡导起了一种风气。

　　《淳化阁帖》的内容侧重什么，它倡导起的风气就可能是什么。《淳化阁帖》的内容是刻古代的二王书法和魏晋时期名贤名相的书迹，总十卷之中二王的书法是单独作为五卷刻成的。这样的比例明显体现了对二王传统的膜拜。似乎也可以这样讲：唐代人的膜拜是以硬黄、响搨、钩摹的方法来表达，而宋人的膜拜是以刻帖形式来表达的。虽然手段不一样，而膜拜的对象却是一致的。《淳化阁帖》是把板块裁得整整齐齐，在上面刻上古代名迹。只要看看北京北海公园长廊存放的《三希堂法帖》的格式，就知道宋代刻帖是怎么回事。在这些名迹中不包括碑，都是前人的书翰、尺牍，用双钩的方法覆在石面上，然后在石面上刻成。当时的印刷术不发达，宋代的毕升曾发明过一种活字印刷，而也还是只能用固定的文字。古人不像我们今天有复印技术或可以拍照，要复制艺术性很高的书法，只有采用这种刻帖方法。《淳化阁帖》是刻帖的早期阶段，我们现在看到的《三希堂法帖》是清代乾隆时期的刻帖，都是用石头刻的，但宋初的时候是用枣木板刻的。

　　相比之下，木板刻帖因为木质材料特性所限，反映笔法的准确程度和细腻程度都相对弱于石刻。所以，《淳化阁帖》出现以后，因木板不容易保藏、容易腐烂和损坏，故后代又出现以它为底本的许多翻刻本，其中开始有以石头代替枣木板的刻帖了。

　　刻帖这个名词本身就很有趣。帖是写的，碑是刻的，结果帖也是刻的，两者似乎很矛盾，但这是一种历史现象。此外，我们现在所指“法帖”的“帖”是指陆机的《平复帖》之类的墨迹本，但过去不指这个，过去是指刻帖。过去谁也没有办法得到《平复帖》，它只有一本，所以要了解古代人的作品，只得靠刻帖。

　　于是，我们可以知道，刻帖保存了古法帖，它是一种印刷术。不过《淳化阁帖》虽然名气很大，里面仍有比较大的问题。由于王著本人的书法修养并不很高，所选《淳化阁帖》是从仓颉造字开始选起，里面掺杂了大量的伪作。宋代人能看到仓颉造字的原来模式?看阁帖里的仓颉《戊巳帖》、夏禹《出令帖》、孔子《延陵帖》会觉得很滑稽。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。至于二王书法作品，也有大量伪作，可见得他并不高明。尽管这样，在刻帖史上，在中国书法史上，《淳化阁帖》的出现意义还是非常之大。它在书法史、刻帖史上有意义，但以字帖本身来说，伪品很多，价值却不高，这就表明：一件作品本身的艺术欣赏价值和它的历史价值常常是不成正比的，关键是我们从哪个角度去看。当然，我们应该从一个更广泛的立场去估价阁帖出现的意义。

　　也许在宋代，它只有刻帖史的意义，但自《淳化阁帖》之后，《绛帖》、《潭帖》直到《大观帖》再到南宋的《淳熙秘阁帖》，宋代刻帖约有近二十种，专门的法帖研究也开始兴起，这样，我们才可以说有了一个真正的帖学系统的产生。这是对后世元明清都有极大意义的书法史现象，它对把握宋以后书法观念有很大作用。当然也为清代碑学兴起提供了一个很好的证据。应该看到，阁帖所倡起的特定艺术思潮在书法审美史上也是十分重要的史实。