张桂光书法作品欣赏

张桂光书法作品欣赏

　　张桂光其行书由赵构入手,上溯二王，下及赵文敏，旁兼黄、米，刚健清新，流美自然。是我国当代知名的书法家。下面是学习啦小编为你整理的张桂光书法作品，希望对你有用!

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　　张桂光个人经历

　　张桂光自幼从岭南名宿朱庸斋、李曲斋学书法、楷、行、草、隶均有扎实的基础。大楷取法颜、柳，小楷出入钟、王,力求醇雅古朴;隶书柔和碑简，结体朴茂。其行书由赵构入手,上溯二王，下及赵文敏，旁兼黄、米，刚健清新，流美自然。早年学习 期间,他曾有幸得到我国古文字学家容庚、商承祚两位名师的教导，对甲骨文、金文朝夕摩挲，心得独到。这方面的深入探索滋养了他的篆书创作，所作篆体,笔法古劲，颇具《虢季子白盘》的规模，又具《散氏盘》、《毛公鼎》的神韵。

　　书法作品自1964年开始，多次参加省以上各级展览，并被收进《当代书法精选》、《中南海珍藏书法集》等作品集中。已出版书法方面的专著有《张桂光书法集》、《广东省书法家作品系列--张桂光书法集》、《书法教程》，主编《三笔字书写教学与训练》，与人合著有《香港人学汉字》。

　　书法的文化性与艺术性

　　书法这一传统的文化艺术样式，从它的诞生到现在，始终具有二重性特征，也就是书法的文化性和艺术性。随着时代的发展，其文化性和艺术性之间的比重，在不断地变化和更替。其总的趋势是，时代越发展，人们的认识越深化，斌予这一文化样式的艺术生命就会越多。这里主要从书法的墓本功能的角度来加以分析和阐释。

　　文化是一种流荡广远而又包涵广大的整体性的精神存在，在中国古代，文化一般被视为统治者的施政言法的工具，是与“武功”、“武威”相对立的“文治”和“教化”的总称，包括涉及礼仪法度等一整套人为的思想制度。按中国文字的本意来解释，“文”就是在某物上做记号、留痕迹，或称之“刻纹”、“画纹”，使某物上有“纹路”、“纹花”、“纹样”等等K化”的本义则为改易、生成、造化，指事物形态或性质的改变。于是，文化实际上被理解为一个过程性的动作，涉及人有意识地作用自然世界的活动，以及人为地使自然物变为文化物、自然秩序变为文化秩序的过程。在今天，文化却是一个非常时堪的语词，是人们在口头和书面表达中，使用率很高的宽泛性语言概念，也是从事社会学研究的人们所普遍关注的学科领域。总之，文化是一种社会现象，是人类社会发展繁荣的基础。