古代描写镜子的诗词有哪些

　　在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。那么古代描写镜子的诗词有哪些呢?让我们一起来了解一下吧。

　　古代描写镜子的诗词有哪些

　　李白《秋浦歌》

　　白发三千丈,缘愁似个长

　　不知明镜里, 何处得秋霜

　　月中帝子隐真香

　　枫林碧水浅淡妆

　　灯下天姿人不识

　　唯对铜镜自心伤

　　吾心似秋月,碧潭光皎洁.

　　无物堪比伦,叫我如何说?

　　身时菩提树

　　心如明镜台

　　时时勤拂试

　　勿使惹沉埃。

　　菩提本无树

　　明镜亦非台

　　本来无一物

　　何处惹尘埃

　　咏镜

　　年代：【唐】 作者：【骆宾王】

　　写月无芳桂,照日有花菱.

　　不持光谢水,翻将影学冰.

　　览镜

　　年代：【唐】 作者：【刘希夷】

　　青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时.

　　秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思.

　　咏镜

　　年代：【唐】 作者：【张说】

　　宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向.

　　常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状.

　　倘蒙罗袖拂,光生玉台上.

　　铜镜要怎么鉴别

　　辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背;如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背;还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。

　　在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是通过敲击铜镜所发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，发出的声音不相同。

　　新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。

　　除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。

　　除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味;一种是臭味，碱烧过的那种臭味;还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。