守边塞的诗歌

　　边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。下面是由学习啦小编为大家整理的描写镇守边塞的诗歌，希望大家可以帮助到大家!

　　描写镇守边塞的诗歌(一)

　　和张仆射塞下曲·其二唐代：卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　平明寻白羽，没在石棱中。

　　译文

　　昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。

　　天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

　　注释

　　①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。

　　②惊风――突然被风吹动。

　　③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。

　　④平明――天刚亮的时候。

　　⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。

　　⑥没――陷入，这里是钻进的意思。

　　⑦石棱――石头的边角。

　　⑧将军——指的是西汉的飞将军李广

　　描写镇守边塞的诗歌(二)

　　出塞清代：徐锡麟

　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　译文

　　出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

　　决心把满族统治者赶出山海关。

　　战士只知道在战场上，要为国捐躯。

　　何必考虑把尸体运回家乡。

　　注释

　　①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。

　　②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为出塞要道。

　　③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”

　　④马革裹尸：英勇作战，战死于战场。《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓，尚在北边，欲自请击之。男儿要当死边野，以马革裹尸还葬耳。

　　描写镇守边塞的诗歌(三)

　　塞下曲唐代：李益

　　伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。

　　莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。

　　赏析

　　李益的边塞诗，主要是抒发将士们久戍思归的怨望情绪，情调偏于感伤，但也有一些慷慨激昂之作，《塞下曲》便是这方面较著名的一首。

　　诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。

　　以上两句说：为保家卫国，边塞将士应长期驻守边疆，宁愿战死疆场，无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。

　　“莫遣只轮归海窟”，“只轮”，一只车轮。《春秋公羊传》：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反(返)者。”“海窟”，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。

　　“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”

　　以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”

　　这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。