过节的经典古诗
故圣人之制民，使之有欲，不得过节;使之敦朴，不得无欲。无欲有欲，各得以足。过节中华民族的伟大传统，每逢节日不少伟人写出不少相关节日的古诗，以下是学习啦小编为大家整理的关于过节的经典古诗，给大家作为参考，欢迎阅读!
过节的经典古诗篇1
《元 日》
[北宋.王安石〕
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
注释
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
过节的经典古诗篇2
《八月十五夜月》
【其一】
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
【其二】
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。
2、译文
【其一】
窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割!
辗转流离，家乡越来越远;桂花攀折，天空如此远阔!
归去吧!路上的霜露像雪一样洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛。
看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生白毛。
【其二】
圆月慢慢落下巫山深峡，犹自被白帝城衔挂着。
江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。
兵营里士兵的刁斗敲响了催晓的声音，月宫的蟾蜍也自然倾斜。
圆月如同张满的弓，苍白的魂魄不仅仅照耀汉家营盘。
3、简析
《八月十五夜月二首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。组诗共两首，采用了虚实结合，借景抒情的写作手法，表现了作者思念亲人，怀念家乡的思想感情。
过节的经典古诗篇3
《端 午》
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
【注释】
①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。
②屈原(前340—前278)：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。
③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。
④直臣：正直之臣，此处指屈原。译文：节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，也不能洗刷尽忠臣的冤情。【简释】 端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。
过节的经典古诗篇4
《癸已除夕偶成》
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
译文：
江水分流终又回转，你走了，无法再属於我;无法属於我的你，必定会后悔万分!江水中央有孤独的小岛，你走了，无法再与我相守;无法再与我相守的你，必定会痛苦无比!江水歧流分岔连去，你走了，无法再与我相会;无法再见到你的我，如今只能狂歌当哭啊!
这是清代诗人黄景仁(公元1749—1783)的著名诗篇。，黄景仁字仲则，号鹿菲子，江苏武进人，著有《两当轩集》。此诗格调凄婉，含义深沉。除夕团圆，千家笑语，恭祝多了一岁，然而作者的“漏迟迟”说时光为什么过得很慢，伤感低沉，将欢快的气氛一扫而光。自然而然有了“忧患潜从物外知”。物外，即外物，指“千家笑语”。人家到除夕而乐，可作者到除夕而忧。究竟作者的忧患为何忧患，忧患程度如何，作者不明说，只以“悄立市桥人不识，一星如月看多时”寄情。不言而言，愈感深沉。人们过年，唯作者悄悄地一个人站在小桥上，对着天上的一颗星，寄托其对仕途的不满和愤慨，凝结着他满腹心酸。黄景仁这首短短的七绝，读来让人回肠断气，感慨顿生。
黄景仁的诗风与郑燮(xie)在乾嘉时期，虽不能完全归于性灵派，但很接近。他们的诗歌内容和风格虽有不同，但所作大都能直抒怀抱，不求格调。黄景仁家庭贫困，但他能自学成才，年未弱冠，即有诗名。因长期飘泊江湖，寄人篱下，怀才不遇，贫病交加，形成一种多愁善感的感情伤调。“悄立市桥人不识，一星如月看多时”，表现了他的落拓生活和孤寂心情。在他的全部作品里，都贯穿着这样的精神和情调，使人体会到在封建社会中，诗人们所受到的压抑和悲苦的遭遇。