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生肖牛有什么性格特点

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生肖牛有什么性格特点

  生肖牛在十二生肖里是排行第二的,是丑年生人,生肖牛看起来诚实又固执又有耐心的生肖,那这生肖牛会有什么样的性格特点呢?下面小编和你一起来看一看。

  生肖牛的性格特点

  牛属相象征着通过艰苦努力而获得成功。生肖牛人是一个耐心的、不知疲倦的工作者,你不愿意走捷径。生肖牛人是安静的、有很强道德观和尊严的人,从不愿意凭借不公正的手段达到目的。生肖牛人是自力更生的,不喜欢别人帮忙,以致别人不得不恳求生肖牛人接受别人的服务。有些人会不公正地批评生肖牛人缺乏想象力,实际上,生肖牛人那不屈不挠的性格和逻辑很强的头脑,被朴素但整洁的外表所掩饰;聪明、灵巧被沉默寡言和矜持所掩盖。尽管生肖牛人基本上属于内向型人,但你强有力的本性使你在机会来临之时变成一个威严、雄辩的演说家。在混乱时刻,生肖牛人那临危不惧、不怕恫吓的品质和天生的自信心会使一切恢复秩序。不过。你仍然应该时刻提醒自己小心谨慎,不要被胜利冲昏头。

  从出生时辰对生肖牛人人生的影响来看,白天出生的牛比安静的夜晚出生的牛更积极、更好斗。与此相仿,夏天出生的牛比冬天出生的牛生活更轻松、更富有。

  这一年出生的人值得信赖、温文尔雅、总是显得有条不紊。

  这个属相的本性是脚踏实地,从不感情用事。单凭感情很少能改变生肖牛人的想法。在一些事情上,如果别人征求生肖牛人的意见,生肖牛人总是支持有可靠、确切把握的方案。如果别人想在与生肖牛人打的官司中胜诉,就需要充分地利用耐心与智慧。生肖牛人的体质很好,不易生病。生肖牛人很自信,不妥协,你蔑视别人的软弱。如果生肖牛人能注意培养更多的幽默与热情,你的人生将会更幸福。

  在十二属相中,绚丽多彩的鸡会给牛有秩序的生活带来阳光,并成为生肖牛人极好的伙伴。双方都尊重权威人士,喜欢高效率,并具有很强的献身精神。这些共同的品德使生肖牛人们结合起来。能够与牛和谐相处的属相还有充满深情的鼠或聪明的蛇,两者都会深深地关心可靠的牛。龙、兔、牛、马、猪、猴和牛比较融洽,但程度稍差。属狗的人会觉得生肖牛人太乏味,并批评生肖牛人没有幽默感。牛本身不会介意任性的羊或爱闹事的虎陪伴着生肖牛人,这两种人会怨恨牛对生肖牛人们的管辖。

  生肖牛性格优缺点

  一、生肖牛性格优点:

  1、做事谨慎小心,脚踏实地行动缓慢、体格强壮、毅力强、自我牺牲。

  2、依照自已意念和能力做事。

  3、在采取行动之前,早有一番深思熟虑,而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。

  4、有牛脾气,明辨是非按部就班,事业心强最具耐力。

  5、内心有强烈的自我表现欲望,故不适合作默默无闻的工作,天生优秀领导。

  6、女性持家有方,是传统的贤内助,非常重视子女教育。

  7、虽然婚姻方面不太协调,却能以旺盛的精力投入事业中成为有成就的企业家。

  8、有耐性肯上进,所以能达成自已所设定的目标。

  9、温厚老实是终生天性,对国家有强烈的热爱,有理想有抱负,重视工作与家庭。

  二、生肖牛性格缺点:

  1、女性比较缺乏娇柔,如果能意认到自己的不足,改变一下拘谨冷漠的态度表现自已则在感情上亦能称心如意。

  2、因任劳任怨加上个性固执不听劝告,时常忘了进餐,而有肠胃问题。

  3、如顽石般不知变通且毫无情趣。

  4、口才木讷不善交际应酬。

  5、为人不太相信别人多执己见,沉默寡言。

  6、喜欢我行我素,固执己见,不善变通。

  生肖牛文化

  唐代诗人元稹《生春》诗:"鞭牛县门外,争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争",是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。

  鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。

  康熙《济南府志·岁时》记载:"凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。"鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。

  我国少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为"献牛王"。贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节",每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行"洗牛节",届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮。

  丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:"亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。"流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;如果不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称"生祭"。肉煮熟后再祭一次,称为"熟祭",祭毕埋骨入土。

  在汉族交际风俗中,有"结牛财亲"一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其"亲戚"关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的"牛王会",是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。

  苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。

  
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