滁州游玩景点推荐

　　“环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。”，可去滁州旅游就只能看看琅琊山么?快来和小编一起看看滁州还有什么好去处吧~

　　滁州必去旅游景点

　　琅琊山

　　琅琊山位于滁州市区西南5公里处，最高峰海拔317米，因东晋司马睿任琅琊王时曾寓居于此而得名，因宋代欧阳修的《醉翁亭记》而著名。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”里的“山”指的就是琅琊山，山上景点多围绕《醉翁亭记》展开，人文气息浓郁，比较遗憾的是不少古迹在历代屡有毁建，现在看到的多数是后来重修的。琅琊山风景秀丽，爬爬山，确有“山水之间”的乐趣。

　　琅琊山有两个大门，北门和东门，北门为正门，公交车是停在北门外的，所以一般从北门进，由东北往西南游览景区。景区内有观光车坐，单程8元，最深处开到琅琊寺这里，最后一段去往山顶的路还是要步行的。

　　进北门，经过野芳园(瑯琊墨苑)后，能看到潺潺的溪水在山间流淌，溪边用砖石围出让泉，即《醉翁亭记》里描写的泉水。让泉对面是琅琊山的精华部分——醉翁亭景区，醉翁亭自不用说，里面总是站着不少游客，亭西的一株千年“欧梅”据说为欧阳修亲手所种。意在亭下有曲水流觞的沟槽，宝宋新斋里能看到苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，为仿制品。

　　醉翁亭景区隔壁的欧阳修纪念馆(同乐园景区)里能了解到欧阳修的生平，一块块由祝枝山、文徵明、董其昌等名家书写的《醉翁亭记》碑刻颇有趣味。然后遇岔路，可以选择直接上山或者走琅琊寺方向，建议走琅琊寺方向，这座始建于唐大历六年(公元771年)的寺庙还是有些古迹可看的。从欧阳修纪念馆到琅琊寺的途中经深秀湖，湖上的九曲桥连着湖心亭，岸边有需付费的游船可坐。

　　琅琊寺中最大的看点在于无梁殿，红色砖墙砌成，无一木梁，有说始建于东晋有说始建于后周显德年间，元代在原址上复建，有趣的是佛教寺庙的殿堂里却供着道教的玉皇大帝，殿堂的五扇拱门上有伊斯兰教风格门券装饰，具有明显的元代宗教建筑特色。在大雄宝殿后面的墙壁上有吴道子画的观音石刻像，记得留意。寺庙的积馨斋可吃素斋。寺外还有历代摩崖石刻可看。

　　由琅琊寺登南天门，1个小时之内就能到达山顶，山顶有会峰阁和古碧霞宫等建筑，环顾四周，青山环抱，滁州城区在远方，能体会到《醉翁亭记》里说的“环滁皆山也”。古碧霞宫是道教场所，每年正月初九会举办琅琊山庙会，人们纷纷前来烧香祭祀，非常热闹。

　　出景区时依然走北门，不要走东门，东门出去一路没什么景色可看，经过车辆也少，而且要走1个小时左右才能到滁州城区。

　　狼巷迷谷

　　狼像迷谷位于凤阳县东南30公里处，分为古刹礼佛和迷谷探奇两大主题。其中迷谷探奇特别好玩，是天然的喀斯特地貌形成的“迷宫”，迷宫中的道路非常狭窄，最窄处只能弯腰躬身侧着通过，道路两边的岩壁都有一层一层的纹理，粗短的树木顽强地生长在岩石上，地貌奇特。

　　景区的入口在东北角，古刹礼佛部分在东边，迷谷探奇部分在西边。先到达的是古刹礼佛部分，这里主要看禅窟寺、禅窟洞、摩崖石刻、塔林等人文景点，禅窟寺据说建成于汉武帝年间，现在看到的是现代新建的。然后到达迷谷探奇部分，许多人进入后会迷失方向，里面的景点名字起得特别应景，比如“晕头转巷”。迷谷尽头有一个游乐园，可以玩玩秋千、跷跷板，走走勇敢者的道路。

　　景区内没什么吃饭的地方，需自备干粮。因为迷谷很窄，别背大包，“钻缝”不方便。

　　明皇陵

　　明皇陵位于凤阳县城南七公里处，是明太祖朱元璋父母陵墓，初建于吴王时期元至正二十六年，明洪武二年后又两次大规模修建，明洪武十二年年竣工。陵园占地2万余亩。当时有城垣三重，周长二十八里，其内“宫阙殿宇，壮丽森严”。享殿、斋宫、官厅数百间。历经600余载，虽经多次兵乱，但陵前神道上的三十一对(原为三十二对)石象生和皇陵碑、无字碑及坟丘等保存完整。皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象生数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，1982年，被国务院列为全国重点文物保护单位。

　　女山

　　安徽省级地质公园。古称女儿山，素以保存较为完整的古火山口而著名。位于明光市邵岗乡境内，距明光市27公里，海拔高度101米，占地约80平方公里，东接山东村，西延女山湖。

　　女山位于我国郯庐断裂带上，由于地壳运动，约在150万年前自地下40公里处喷发大量岩浆淤积而成。女山是世界上保存最完整的古火山口，山体呈盆状，从天空鸟瞰恰似一只玉环浮在水面，所以又名玉环山。女山火山口地貌特征独特，历史悠久，是观光旅游和科学考察研究的理想场所。

　　皇甫山

　　国家森林公园、省级自然保护区。位于滁州市西郊35公里处，总面积约4000平方米。原名曲亭山，因南唐大将军皇甫晖屯兵于此，称皇甫驻军山，简称皇甫山。

　　主峰北将军岭399.2米，为皖东最高峰。峰顶有南唐建的烽火台，现存遗址上还有一个四层塔形、10余米高的望火楼，可以登高远眺。

　　主要景点还有将军井、弥陀寺、金甲溪、快活林、白鹭洲等。皇甫山地处亚热带，雨量充足，林木郁郁葱葱，森林覆盖率达95%以上，野生植物有114种，其中银杏、黄檀等、鹅掌楸等国家级二三级保护树种10余种;野生动物130多种，国家级二类保护动物15种，省级保护动物26种;各类鸟儿127种，其中夏侯鸟白鹭每年有几万只，多时达10万只，甚为壮观。

　　将军井：位于皇甫山北将军岭烽火台北坡不远处,用石块垒砌而成。井口直径约70厘米，井深不过10米，井水面离井口约3米。据记载此井是黄甫晖屯兵皇甫山时，为解决将士吃水，用钢枪挖出的泉水，将军井由此得名。井水明净清澈，常年不枯，水深始终保持在一个刻度上。久旱不雨，不见其水面下降;阴雨连绵，也不见其水面上涨。历史文化

　　滁州特色地方戏曲：凤阳花鼓戏
　　凤阳花鼓戏是“凤阳三花”(凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏)之一，因起源于凤阳县长淮卫，故又称“卫调花鼓戏”。

　　[凤阳花鼓的发展]

　　清代中叶，长淮卫一带盛行一种在山歌、号子的基础上形成的曲调，常被作为花鼓灯文场中的主要曲调来演唱，后来，艺人们吸收泗州戏与外来剧种的营养，根据说唱中的人物、情节、进行表演，逐渐向戏剧演变，至光绪年间，形成花鼓戏。

　　民国初期，凤阳花鼓戏进入全盛期，许多知名艺人如陈广仁、李西、乔成、顾怀功等，活跃于沿淮一带的农村舞台，经常上演的剧目有：《吴汉杀妻》、《东回龙》、《西回龙》、《大隔帘》、《小隔帘》等70多出。花鼓戏伴奏只有锣鼓，没有弦乐，其中的三大件(锣、鼓、钹)必不可少，演奏为4至6人，大多由演员兼任，讲究锣跟人，人跟锣，互为帮衬。

　　建国后，凤阳县人民政府曾两次抢救该剧种，先后两次成立凤阳花鼓戏剧团，并吸收女演员参加演出，他们将“凤阳三花”巧妙地揉合在一起，创作出凤阳花鼓《全家乐》，国家领导人董必武观看后给予很大鼓励，由于没有经济收入，1960年，凤阳花鼓戏剧团又被撤销。如今，花鼓戏所存曲调，仅供音乐工作者作创作素材。

　　[凤阳花鼓的歌舞形式]

　　凤阳花鼓 凤阳花鼓又称“花鼓小锣”“双条鼓”等。花鼓小巧玲珑，鼓面直径三寸左右;鼓条为两根一点五尺左右的细竹棍。表演者单手执鼓，另一只手执两根鼓条敲击鼓面，“双条鼓”由此得名。

　　凤阳花鼓戏是“以唱为玩”的业余性质，解放前，演员皆为男性(女角由男性反串)，唱腔的发展受到一定的限制。凤阳花鼓的打法、舞步、花势、演唱等在保持浓郁的地方特色的同时，揉进了现代歌舞的技巧，形式更加活泼多样，气氛更加热烈欢快，还发展出新的舞蹈形式，名声越来越大。凤阳花鼓已在多部影视片中出现，并在全国表演和比赛中获奖，走出国门也获得赞誉。

　　凤阳花鼓这种流浪卖艺的民间歌舞表演，在新中国成立后，被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为我国汉族民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。