苏州园林匾额楹联鉴赏

时间：2017-07-15 18:09:18 其芳39由分享

　　。如果把园林设计比喻为龙的话，那么园林中的匾额和楹联无疑是它的眼睛!既表达的设计者的思想，也写活了园林。下面由学习啦小编为大家整理的苏州园林匾额楹联鉴赏，希望对大家有帮助!

　　苏州园林匾额楹联鉴赏

　　苏州园林中的匾额和楹联有着丰富的文化底蕴，它是园林主人和设计者的心声和思想的写照。

　　园林中的匾额和楹联，有的写景，有的抒情，写景的托物言志，抒情的只抒胸臆，还有的既写景又抒情。

　　比如沧浪亭石柱上的那副：“清风明月本无价，远山近水皆有情。”楹联，就是既写景又抒情的杰作。

　　此联由嘉庆年间进士梁辛矩所书。这是一副集联，上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗，下联来自园主苏舜钦的《过苏州》一诗，上下联浑然一体，让人看不出有一点斧凿的痕迹。

　　上联写景自然贴切，下联抒情一目了然。良辰美景，赏心乐事，人生如此，夫复何求?园林主人那种超然物外，纵情山水之心由此可窥全貌。这一份淡泊宁静, 这一种磅礴的天地间坦荡博大的情怀，也只有在江南才能体会。这是江南的根，也是江南园林的灵魂。

　　苏州园林中的楹联和匾额无一不是名宿大儒的大手笔，这并非是园林主人不学无术，附庸风雅，而是园林主人本身就都是饱学之士。

　　如网狮园濯缨水阁南墙上的那副“曾三颜四，禹寸陶分。”楹联，乃扬州八怪之一郑板桥亲书亲写。全联言简意赅，寥寥数字，发人深省。

　　联中的“曾”字，即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，故曰曾三。“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，“即非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称“颜四”。“禹寸”指的是大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之光阴”。“陶分”指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。

　　作者用极其简练的语言，囊括了广博深邃的内容，让人钦佩，更让人值得钦佩和学习的是作者的这种积极的思想。此联在于激励人们要珍惜人生的大好时光，积极学习，用以完善自己。

　　苏州园林的匾额和楹联一样，也都是写景抒情的上作。

　　离苏州石路不远处有一留园，留园曲桥的东方有一亭，名曰：“濠濮亭”。这是一副蕴涵深刻哲理的匾额，取自《庄子.秋水》中庄子垂钓濮水以及和惠子濠梁问答的故事。谁都知道，庄子是一个无心名利，超然物外的世外高人，主人以此作为亭名，并且经常在此垂钓观鱼，显然是要学那庄子，“宁做泥中龟，不作椟中神。”主人官场失意，决心归隐山林，做一个世外闲人，此不正是主人思想的写照吗?

　　苏州园林中是楹联和匾额无论是写景还是抒情，都与园林主人以及园林主题思想息息相关。

　　如拙政园中的“远香堂”，是远香堂南檐的匾额，乃著名书法家沈德潜所写，后来遗失又由张辛稼补书，此额取自北宋.周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”句意。

　　大意是荷香传的越远越清淡，表面上是写景(荷花)，实际上是主人以荷花自喻，把自己比喻成莲花一样，出淤泥而不染，有着高尚的品德，声名远播。

　　拙政园主人王献臣官场不得志后归隐田园，建造园林，寄情山水。主人将自己的园林取名“拙政”，并不是他自己不擅从政，而是他厌倦了官场中的种种明争暗斗，故而“守拙归田园”。而莲素有花中君子之称，也是佛教圣花，佛家的清心寡欲，还有君子的高尚品德不正是主人所要追求的吗!

　　苏州园林和其它皇家园林不同，它小而能精，富贵而典雅，处处以小见大。一石则太华千峋，一勺则江湖万里。比如沧浪亭石柱上的那副：“清风明月本无价，远山近水皆有情。”中所写的山水，其实并非指真的山水，代指而已。

　　苏州城历史悠久，园林占地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的感觉。

　　古人云：“诗言志”，“诗缘情”，园林是“园言志”，“园言情”。苏州园林通过清泉明月、假山花木、匾联书画来启发观赏者的情趣、联想、思维，进而使观赏者得到精神上的满足。

　　园林中的匾额和楹联与假山花木建筑一样，都是在表现一定的主题和思想，他们都是一代又一代设计者和主人智慧和思想的结晶，苏州园林之所以有这么高的成就，我认为与它的地理位置以及人文环境有着很重要的关系。

　　其实无论是园林还是它的匾额和楹联，都是我国劳动人民心血和智慧，是他们留给我们不可多的的财富!