有关梅花的散文_描写梅花的抒情散文(2)
有关梅花的散文_描写梅花的抒情散文
有关梅花的散文：梅花魂
迎接她出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风;伴随她成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润她成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托出她美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，她不开;冰天雪地里，她怒放;寒风霜气中，她绽开。阳春三月，不见她的踪影;寒冬腊月，她迸发出震撼人心的力量。她就是不屈不挠的“梅”。
“梅”与“兰”“竹”“菊”合称四君子。所谓“四君子”就是：千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征。我爱梅，也正是因为她具有坚韧不拔的精神。
梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。人们画梅，主要是表现那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。梅花的含义是：坚强、高雅和忠贞。主要分为花梅和果梅两类，花色有白﹑红、粉红等多种颜色。象征着坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
“梅花香自苦寒来”，这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。它的上一句则是：“宝剑锋从砥砺出”。j就是说，宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才得来的，所以一个人要取得成就就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利。
梅花不像别的花，它不仅有着坚强的意志，而且外表高贵美丽，但如温室里的花朵，经不起风雨，稍有不适就枯萎夭折。从中，我悟出了一个道理：凡事不能只注重外表，更重要的是其精神、品质与内涵。
梅花蕴含着中华民族的审美趋向、情感脉络和道德标准。梅花是中华民族之魂，中华民国时期被尊为国花，理所当然。梅花自身的形态之美引起人们注意的首先是事物的外貌形态，梅花的色、香、形三方面，个性明显，具有很高的审美价值而中国美学又十分强调“以形写神”、“神采为上”，因此总有浪漫的想象与精妙的比喻，使之神采活现。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。”百花凋谢，唯梅盛开。暗香浮动，雪原弥香。她的高雅气质，她的坚贞不屈，她的品质如同茫茫冰原中的一缕香气，激励我们奔向未来。
有关梅花的散文：梅花几度梦里寻
中国的梅花之盛，莫过于江南。江南的春梅，还在腊月时，就早生萌意，含苞吐蕊，一进正月便繁花满树，似烟似雪，暗香浮动了。
有生之年，曾去过几处江南的赏梅胜地充当梅客。上海的梅花展每年都搞得花枝招展，热闹非凡。淀山湖畔大观园内，四千多株红梅、绿梅、白梅争奇斗艳地向人们传递着春的信息。在冷香亭前的珍稀老梅“银红台阁”前流连，更让人浮想联翩，顿生沧桑之感。杭州西湖岸边灵峰梅园里，朱砂梅如胭脂占珠，绿萼梅蕾若碧玉，龙游梅铁骨虬枝，垂枝梅疏影横斜。在素有“十里梅花香雪海”之称的超山，至今还存活着一株唐梅和一株宋梅。地处广西肇庆的梅庵，据说是北宋至道年间智元和尚所建，因禅宗六祖惠能在此“插梅”而得名。那梅庵枕北岭，俯西江，势压九派，气贯一脉，在大片梅树的掩映之中，既热情奔放又带几分庄严肃穆的气氛。遥想当年，那惠能和尚云游至此，以他那独具的慧眼，定是看出这地方与佛家投缘，遂插梅为记，作为日后建庙的选址。梅庵的南梅虽比不得北梅傲雪凌霜的冷艳，但花事纷繁，热烈火爆，所以当地男女新婚，有双双到梅庵插喜梅的习俗，即所谓“双插梅”。古往今来，那环庵而植的梅林，不知氤氲着多少美丽而动人的爱情故事呢!
最近的一次赏梅是今年初春，在南京中山陵的梅花山。对于梅花山，本来是心仪已久的，这里古称孙陵岗，每年冬末春初，山上的梅花便次第开放，加上周围遍布著名的墓地遗陵，可谓是一片风水宝地了。春节刚过，元宵节前，来梅花山赏梅的人还甚为寥寥。我和朋友刚刚踏上梅花山的小径，整个人的身心便被馥郁的幽香吞没了。放眼四顾，漫山遍野红蕾碧萼缀满枝头，远处，那薄薄雾霭中横斜的疏影和片片花蕾，真让人不禁产生天女散花的幻觉。站在一株高大的朱砂梅树前，仔细端详着满树或含苞，或绽放着的每一颗花蕾，我感到，那无数的小生灵都处于极亢奋的状态，尽睛地吸收着阳光，拼命地生长着。正由于这不计其数多姿多彩的生命的光合作用，使得偌大的梅花山饱含充沛的空气负离子，让人步履轻捷，活力倍增。
中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一辞的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，干百年来，梅之所以让人欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。
梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩为以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格，清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁?”王冕也有诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性且广为传播。
从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽管生不逢时，命运不济，而梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆，又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择优胜劣汰的大干世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”，花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，凄切着、幽怨着，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。常常是在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，在梦乡里看到那干树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其它生灵的一生就其过程来讲，并无二致。人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，因为我知道自己并无特殊的才能和祥云笼罩的发家史。特别是在愈演愈烈的市场经济条件下，更无左右逢源，刚柔相济的公关本领。因此，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，并在生活上进人小康的行列就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根、生长、开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢?人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢?这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜!人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗?
今年初春的梅花山之行更让我备受启迪。地处南京近郊的梅花山空灵晤淡，纤尘不染，满山的梅花蓓蕾初绽，令人目迷五色，神驰心醉。著名的中山陵就在梅花山的上峰，在暗香浮动之中，遥望中山陵的蓝瓦白墙，我想，伟大的爱国者、民主革命先行者孙中山先生临终前亲口选址，要在此处长眠实属高见。中山先生毕生追求独立、民主、富强，主张“天下为公”，但他的一生始终是坎坷的、曲折的、屡受磨难的，以至他最终也没能看到民主革命的胜利。若说“品逸如梅”，中山先生实
在是当之无愧：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”
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