关于过年了心情日志优秀例文
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，多年前看这句话也没什么感觉，现在却觉得别有韵味，过年了，心情也不同了。以下是小编整理的过年了心情日志，希望可以帮到大家!
过年了心情日志：过年有感
小时候，年是一种渴望。渴望家人的团圆，渴望漂亮的新衣服，渴望无尽的红包，渴望满天的烟火，渴望美味的饭肴。长大了年是一份孤独。那份期待，那种渴望似乎少了份执着，我们再也不去计较谁给的红包多或者少，再也不去讨论谁家的烟花美不美，再也看不到四个一群五个一伙围在一起吃团圆饭，取而代之的是一种凄冷。儿时的玩伴都以物是人非。家家窜们走亲戚成了用微信拜年，有时候为了几分钱的红包争的头破血流。看到好看的电视节目也只能自己孤孤单单的偷着乐一下，少了份分享，多了份冷漠。、
不知是自己真的长大了，还是欺骗自己说那不是我要的青春。也许人生就是如此，再美好的回忆也要被现实拆穿，我们能做也只有不断的去适应新的每一天，毕竟生活还要再继续，谁也不会成为谁的谁，生活的琐碎需要自己去承担。有时候回忆太美好，容易惹人陶醉，容易让人忘乎所以，忘掉进取。小的童年或许就是一封信笺，只有懂得保存才会变得完美。年轻的我们没必要停留在幼稚时代，人生需要有追求，有理想，有未来。人只有学会奋斗才会充实。我的人生我做主，长大就该如此。
过年了心情日志：过年的随想
每年到了这个时候都是很忙。虽然这里不是我的国家，但毕竟人生的一半以上生活在这里。入乡随俗，准备过年。
按家里领导的吩咐，我和小儿子去准备玄关装饰。和小儿子去练习羽毛球后直奔超市的年货区。
在日本不但一般家庭，就连政府，企业公司的大门，只要有人进出的玄关在十二月二十日至二十八日之间都要完成新年装饰，万一没有时间也要在三十日内完成。日本语中的二十九日的[九](く)跟[苦]同音，所以他们是不能再这天装饰;而三十一日是一年中最后一天，那天算是『一夜饰り』也就是临时抱佛脚，表示缺乏诚意迎接新年，非常不合适。邻居的日本人告诉我："今天是二十九日哟"，但我不是日本人，所以没有这种忌讳，而且"九"在中国的意思是"久"的谐音，意味着永远。让福气永远都来，永远都不走留在我们家吧。
说起装饰，中国过春节喜欢贴春联、福字、门神等来避除灾祸和迎接神明。日本的装饰也一样。
首先是『门松』。门松是由竹子，松叶等构成的装饰品，竹子代表长寿，我们家都还年轻还没有到祈求长寿的时候，所以选了松叶。松叶是传说年神会寄宿在上面。这一习惯应该是从平安时代开始的，留学时代特意选修学习了日本文化，知道现在装饰在玄关的摆放方法是从室町时代开始流行的。日本人特别是东京人的家都不宽敞，类似我家买二根松叶装饰是非常普通。大户人家或公司是用一盆既有松叶又有竹子的。
其次是在草绳绑上白色的『纸垂』叫做『连注绳』，挂在玄关门口，表示一种结界，禁止一切灾祸进门。新年的『连注绳』称为『连注饰』。超市里有各种各样的，"迎春"，"贺正"，"谨贺新年"…当然价格的高低不代表福气的大小，也都阻止大鬼小鬼的侵袭，禁止大灾小祸进门。更重要的是各自都有自己的爱意。我看了一下同一楼层的几户人家，各自都表示着自己的心愿。
接下来还得为二个儿子准备压岁钱的钱袋。看着那大大的袋口，今年该装多少钱进去呢?想起了小时候，从父母那里满欢新喜拿到压岁钱袋后，打开一看，都要和父母撒娇一下，因为与期待的金额总是有GAP。也记不得自己最后一次拿压岁钱的年龄了。现在回过头看看那个物质匮乏的年代，其实父母为了备战每个春节都是用心良苦的。现在的小孩没有那种感觉了，至少我家二位拿到压岁钱后几乎没有什么表情，有时候没有希望他们有惊喜的欢叫，至少给个那怕是不满的脸色，也是一种过年的气氛。他们的年代真的太幸福了。
过年了心情日志：谈过年
过年(又称春节)是我国最传统的民俗节日。古往今来，在过年这个特殊的节日里，给了许多文人墨客发挥了想象的空间，也留下了许多美文佳句。“一元复始，万象更新。”“遥闻爆竹知更岁，偶见梅花觉已春。”“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。”“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”“我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”如今读起仍脍炙人口，千百年来已经形成了一些较为固定的风俗。从腊月二十三起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、购年货、准备年节器具等等，这些有一个共同的主题，就是“辞旧迎新”。除夕，全家欢聚一堂，吃“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人围坐在一起“守岁，待第一声鸡啼或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，新年就来到了。翌日，男女老少无论贫富，都穿上平时舍不得穿戴的节日盛装，给家族中的长者拜年祝寿，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，恭喜发财。在各家各户，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，满街游人，热闹非凡，一直闹到正月十五元宵节才罢休。
过年，在我国不同的区域，习俗也各不相同。老舍曾在回忆中说过：北京那地方的小孩子喜欢三件事，一是买杂拌儿，二是买爆竹，三是买诸如风筝之类的小玩艺儿。第一种买杂拌儿，其他地方的孩子们恐怕只能望之而兴叹了。到了河南，阎连科曾在文中说：走亲戚的礼肉，一条条挂在半空，这真是一种奇观。浙江要吃酱肉棕子、鱼干，还有喷香的煮芋艿(张抗抗《故乡在远方》)，福建则要做白糖年糕、红糖年糕，还有“炸枣”和“五香肠”(斯妤《除夕》)。虽说五里不同风，十里不同俗，终究年味儿没有变，这都能让人产生悠长深远的回味之情。
唐代的高适有一首《除夜作》中写道：“旅馆寒冷独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”。一个“愁”字把诗人不能欲归、对亲人和故乡的思念之情表达得淋漓尽致，当然这不能与王安石的《元日》所能比拟的。苏轼被宋哲宗贬谪到惠州，他在那里度过第一个春节时悲感交集，赋诗一首，记下了他感伤的情怀，写道：“前年侍王辇，端门万枝灯。牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”今昔对比，一盛一衰，一荣一枯，人生感慨，全寄寓在漂泊江海独处禅房的心境之中。
据说春联起源于桃符，贴春联也是表达一种喜庆之意。相传后蜀主孟昶曾写过“新年纳余庆，佳节号长春”也可算我国最早的春联之一。说到春联，还流传着许多趣闻轶事。当年暂居于浙江绍兴的大书法家王羲之在夫人的劝说下，写了一副“春风春雨春色，新年新岁新景”的对联，张贴于门外，半盏茶工夫不到就被人揭走。他只好再写“莺啼北星，燕语南郊”，还是不能留住。这下急坏了夫人，王羲之急中生智，又写道“福无双至，祸不单行”，这样一副不吉利的对联没有人再揭。第二天，大年初一他又在上下联各加三字，变成“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，这真令人拍案叫绝不止。如今的春节，虽然年味越来越淡，但对于生活在城市里的我们来说，天南地北的亲人，汇聚到一起过一个团圆年，这无疑成了一件很幸福快乐的事情。每到年节，喜气临门红色妍，家家户户贴春联，这种美好的传统一直延续到今天。
古时祭灶神仪式也是十分隆重的，中堂摆起一大桌“福礼”，每家人都要向灶神行拜礼，以示灶神上天向天宫汇报这一年来的好事，灶神的任务是“上天呈好事，下界保平安”的职责。从农历腊月二十三日起到除夕，民间叫做“迎春日”，也称扫尘日。扫尘就是年终大扫除，北方叫“扫房”，南方叫“掸新”。在春节前扫尘，是人们素有的传统习惯。
无论是城市还是乡村，总有贴门神的习俗，这种习俗大约可追溯到隋唐时期。据说，唐太宗李世民得了种怪病，梦中常闻鬼哭神嚎，弄得他夜不成寐，焦虑万分。大将秦叔宝和尉迟恭闻知此事，全身披挂，分站在门的两旁为之守护，这种方法果然灵验，不久，李世民就大病痊愈。为感激这两位将军，他令人画影图形，张贴宫中大门的两侧。从此，民间“贴门神”开始大行其道。这只不过是一种传说，也能很好地表达人们辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
其实，年节对我来说，既是浅浅的划痕，又是重重的一笔。年节怎样过纯是一种心境，来不得半点强求。钱钟书过年，谢绝来客，潜心读书。冯骥才过年，“闭关”与笔墨独家对话，这不都是一种情致吗?你也可以与家人独处，尽享天伦之乐;也可以云游四海，浪迹天涯;更可以围炉煮茗，捧书夜读。只要你觉得一个人心中有年过，不管表示他是否还年轻，感觉生活还很有滋味。
年轻时读封神演义，喜欢神仙道士的生活，也很爱读那些描写神仙生活的诗词。“烟霞深处运元功，睡醒茅庐日巳红”;“脱尘缘，万事轻”。这些诗词的意境，这几年时时泛上心头来，让我给自己减压的同时，也产生了逃世的倾向。虽然生活的地方如同当下的空气，也难免雾霭天，我却有意识地栖居起来。过了不惑之年，岁月变得急促而没有节奏，稍不留神，那流水般的日子很快从你的指间溜走。
日落不是岁月的过，风起不是树林的错。年少的时候，我们总希望拥有好多更好的东西。可是，长大后才渐渐地明白：“这世间纵有万般好，却并非都要全部拥有”。自己选择人生，和人生选择你，那是两个完全不同的命运结果。岁末年初，新春伊始。每年到了这个时节，我们心中难免总有一种难以平静的心绪，似乎总想好好的细数这一年来的点点滴滴，仓促中却又不知该从何说起。而那芥川龙之介又曾说过，“删除我一生中的任何一个瞬间，都不能成为今天的自己”。既然这样，得意也好，道路坎坷也罢，那终究只不过是岁月给予我们的礼物。
对于远在他乡的我而言，新年是过去一年的终点，也是一切事物的起点。正因为这样，我觉得一瞬间成长了许多。对于飞速发展的今天，前面固然有机遇、有荣光，更多的是应该去面对前面的路。岁月留痕，流年在花开花落间转身，陌路旁你随手播什么样的种子，就会开什么样的花朵。世上没有不绝的风景，人要有前行的心情。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳，一个人的成长是永远没有止境的。所以，我们就得“活到老学到老”，学会欣赏自己，充实自己。正是因为如此，我们的人生才会充满乐趣和刻刻“镶”着惊喜。当然，这也并不是意味着成长的人不食人间烟火，而是应该让他们懂得精神和物质的结合罢了。
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