中国象棋古谱残局心武残编
琴棋书画向称我国古代四大文化艺术。棋有围棋及象棋两种，均发明于祖国，具有悠久的历史。下面就让小编来介绍中国象棋古谱残局心武残编吧
中国象棋古谱残局心武残编
《心武残编》刊印于清嘉庆五年(公元一八〇〇年)，六年后又再重订补遗。是由云间(即现在的松江)薛丙搜集当时流行残局，精心解析，辑著成书，并经古吴(今江苏苏州)稽山吴绍龙校阅，四明(今浙江宁波)二安叶明参订。全书共分六卷，有残局一百四十八局，前两卷刻印棋局图式，后四卷刻印着法，多数以正和为主，其中改正旧本的，也有白胜、黑胜间列其中，所有着法都较以前各种残局谱深奥，有“后来居上”之感，可以说是最先的排局谱。
这本书在编辑、分类上有许多优点和特色。它把和局分为正和、纷和、徉和三种，同一类型的残局又集中一处，以便读者参照研究，在目录处还注明原名、又名等等的原来名称，对古谱有更深入的了解，颇具特色，可以看到编者在当时是煞费了一番苦心的。印刷方面也很精美，为以前木版棋谱所未有过，纸张是用宣纸，图式是套印的--即先印棋盘后印棋子，整理得很好。首页题有“心武残篇”四个大字，上署“嘉庆庚申锓”，下署“如青书屋”，附有序文两篇，凡例十六则。
中国象棋古谱残局薛丙其人
生卒年不详，清嘉庆年间著名棋手，手橘隐居士，上海松江人，象棋名家，幼得名家何克昌指导，棋艺超群，著有排局《心武残编》，并增订童圣公原著《梅花泉》，两书被后世视为棋界经典。
中国象棋古谱残局吴绍龙其人
清乾隆年间古吴(苏州)嵇山人，为当时著名的象棋名手。著有对局谱《吴绍龙象棋谱》。
中国象棋古谱残局汪氏原序
“象棋”字始见于《楚辞》，再见于《国策》，皆不言其制。至北周武帝撰《象经》，集群臣而讲说之，有王褒、王裕、何妥等为之注，其书今亦不传。唯宋晁无咎曰：象棋者，戏兵也。黄帝之战，驱猛兽以为阵。象，兽之雄也，故戏兵而以‘象戏’名之。然谓其局之纵横皆十一路，意其苦狭，尝广路为十九，子九十八，非如今之纵十横九也，则又不可解矣。夫路既异，制自不同，且古未闻善是艺者，岂其术之难哉?茸城薛君桔隐，固精于是者陋近刻之浅易也，自制一百四十余局，名之曰：《心武残编》。若者胜，若者负，若者和，变化莫测。思精益深，宜其擅名一郡，是为雅人之燕赏资也。今将梓之以公同好，而来乞一言书其端。余不解此，顾乐为之序者，以其戏之位置步伐，分界画规，胡类于阵法，孤虚冲破，出入卷舒，有合于兵机，为足志耳。然则薛君之制是诸局也，岂小道可观之谓哉?
嘉庆四年己未九日 汪大经 书
中国象棋古谱残局王氏原序
夫军旅之事难言也。才足以将物而胜之，谓之将，智足以帅人而完之，谓之帅。故曰：“天下危，注意将;天下安，注意相。”秦汉以来，山西多将才，山东多相才。舜举十六相，后明帝图画二十八将。白马将护兵也。兵，有连兵、有应兵、有疑兵、有伏兵，又有骄兵。然“洗兵海岛”，，必曰“刷马江州”。秦皇有名马“追电”，缪公亡，骏马溃围，抑钩知衡以驾马者。则又有“車”，诗曰：“路車有奭(音SHI 四声)，‘輶車鸾镳。其斯之谓欤?!唐李密以“机发石”为攻城具，号“将军礮(炮，即今之炮――录入者注)”，今之“炮”则用火，非古之所为礮也。
曩者，余奉命从事于军旅，忝为滇南者三年，忝西蜀者四年，久与军旅习，迨归乡里，杜门谢客，不复讲求于此矣。今薛君隐桔精于棋，自制一百四十余局，名曰《心武残编》，余取而阅之，其即行军之阵乎?阵始于黄帝，其时蚩尤煽乱，相见于涿鹿之野，而車伍卒两并井焉。故善阵者，或依山，或背月，有相维相制之势，有相生相克之机，然则薛君善棋不与善阵者同其意哉!
夫使将帅之用兵，亦为薛君之使棋然，则克敌致果无难也。使薛君以思棋之心思、才力，通其用于武事，则挟策从军，亦可佐将帅以参帷幄也。乃竟穷而在下，游艺于片楮尺幅中，其不为其惜哉?虽然，人不患境遇之穷，而患无以传世，小道可观，吾又当为薛君慰耳。
嘉庆五年春季同学弟 王 昶 拜手
中国象棋心武残篇-凡例
一、是谱制自闲居，借消永日，叶旭初先生雅爱此艺，见而怂余付梓，不揣固陋，爰刊以就高明。
二、向来所有棋谱，皆全盘与残局耳，惟张元淑先生曾集“韬略元机”一册，创列局势，残局附焉， 复参“金鹏全局”以佐之，是编所集， 乃向有图式而无着法， 皆以鄙意参出之，非窃其秘而录之也，更有小窗偶撰诸局，亦附其间。
三、旧谱所著残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无措手处，如“桔中秘”与“适情雅趣”，皆然也，是谱悉陈和局，有相生相克之义，其误者即谓之劣，劣则必败。
四、凡局尾彼此终无胜者为正和，或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲而后和者，谓之纷和。
五、近有以不和之着，称为正和， 而射利者受误不 少，是编中或有此局当胜，而乃以另法攻之，后归正和者此即诈也，名曰徉和，今亦备列，以明正纷徉三者称和之别。
六、是编录有“韬略元机”中之旧势十余局，以资参考，或向作和，而竞不和者，今将旧法列前，变法列后，而详辨之。
七、旧谱接变之法以朱进之先生“桔中秘”为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。
八、局内有彼以子送我，乃可解危，我却不受而避之，意在必胜，被定再送之，则不为逼也，我若不能回避，则当受之，如彼送子而带照者，仍作久逼常将，在二败之例，不得与送子解危一体论。