失落的玛雅文化遗址有哪些
玛雅人的文化上，都是同样的有着很多让人理解不了的文明，而这些也是同样让玛雅文明突然消失，让世界也同样留下了困惑。下面是小编分享的玛雅文化的遗址介绍，一起来看看吧。
玛雅文化的遗址介绍
土耳其阿尼古城
蒂格兰霍尼茨(Tigran Honents)的圣格雷戈里大教堂受损壁画向人们述说着土耳其中世纪古城阿尼受人类忽视的故事。阿尼古城坐落于土耳其与亚美尼亚边境附近的军事区。根据全球遗产基金上周公布的最新报告，阿尼古城是世界上12个处于崩溃边缘的文化遗址之一。在公元10世纪和11世纪，阿尼城的居民是亚美尼亚人，城内拥有教堂等许多建筑，这些建筑物为整个欧洲的哥特式建筑风格注入了灵感。
14世纪，亚美尼亚人在土耳其统治下被迫离开，阿尼古城就此遭到废弃。今天，由于土耳其当局未能妥善保护，阿尼古城遗址经常遭到洗劫和破坏。报告称，全世界像阿尼古城这样的遗址还具有重要的考古和文化价值，但它们却因为遭受洗劫、商业开发压力、旅游业发展难以持续、管理不善、战争及其他冲突而面临巨大风险。
乌克兰切索尼斯古城
乌克兰切索尼斯古城(Photograph by Wojtek Buss, Photolibrary )刚刚得到维修的圣沃罗德梅大教座(背景处)与年代可追溯至公元前6世纪的长方形廊柱大厅废墟形成鲜明对比。切索尼斯坐落于克里米亚半岛西南角，早在公元前6世纪就有人居住。切索尼斯城经过了细致规划，曾经以葡萄酒和造币技术闻名于世，后成为黑海地区最富有的拜占庭文明之一。全球遗产基金在其报告中称，切索尼斯古城遗址“无论是考古发现还是对于人类千年历史的研究，都具有重大潜力。”然而，由于旅游业管理不善，加上城市发展的压力，切索尼斯古城现正面临“因爱而死”的窘境。
巴勒斯坦希沙姆王宫
巴勒斯坦希沙姆王宫(Photograph by David Silverman, Getty Images )是位于约旦河西岸城市杰里科以北的古代遗址，建于公元8世纪，为阿拉伯帝国第一个世袭王朝倭马亚王朝的王宫，公元747年在地震中遭受破坏并被沙子掩埋时，这座王宫尚在建设中。在1934年被考古学家发现以前，希沙姆王宫遗址在一千多年里都处于被人遗忘的角落。今天，专家已对这处历史遗址有了基本的了解，不过他们担心，随着杰里科不断加强城市和农业开发，幸存至今的希沙姆王宫可能也会消失。
肯尼亚拉姆古城
肯尼亚拉姆古城(Photograph by Bobby Haas, National Geographic )，拉姆古城是东非最古老、保存最完善的斯瓦希里人居住地之一，也是联合国教科文组织(UNESCO)评定的世界遗产地，其历史可追溯至公元12世纪，至今仍拥有许多斯瓦希里文化特点的传统建筑。但是，拉姆古城却面临一系列重大威胁，包括提议中的港口建设以及发展当地石油产业需要的基础设施等。全球遗产基金在其报告中称，城市开发“将导致人口增长达到史无前例的新水平，令该地区的文化和自然价值面临严重压力。”(在这张肯尼亚拉姆城的鸟瞰图中，密集的屋顶就像是镶嵌图案。)
孟加拉国莫霍斯坦戈尔
孟加拉国古城莫霍斯坦戈尔(Photograph by Susan Liebold, Alamy )的年代可追溯至公元前3世纪，是南亚地区历史最悠久的城市遗址之一。这座古都的部分建筑在18世纪以前仍在使用，至今仍是印度教徒的圣地。然而，由于当局不重视保护，洗劫破坏活动猖獗，加之缺乏资金，莫霍斯坦戈尔古城遭受到严重破坏。全球遗产基金的报告举例说，瓢泼大雨和盐碱土在不断侵蚀当地维修不善的赤陶土艺术作品。
伊拉克尼尼微古城
伊拉克尼尼微古城(Photograph by Randy Olson, National Geographic )尼尼微古城遗址附近的城门和城墙经过重建，已成为深受欢迎的旅游目的地。尼尼微古城位于伊拉克北部城市摩苏尔附近，曾是古亚述帝国(公元前705年至公元前612年)的都城和文化中心，以巨大的建筑著称，但是，在遭遇米堤亚人、巴比伦人和苏西亚那人的连番攻击后，这座城市化为废墟。考古学家在19世纪中期发现了“失落”的尼尼微古城，开始实施发掘和重建。然而，同全球遗产基金报告上许多古代遗址地一样，尼尼微古城也受到现代社会压力的破坏。摩根说：“在一个又一个遗址地，一半的破坏是因为城市开发，另一半的破坏则是因为遭到洗劫。我们甚至还没有将自然灾难计算在内。”
海地圣苏西宫
海地圣苏西宫(Photograph by James P. Blair, National Geographic )有时被誉为“加勒比地区的凡尔赛宫”，由获得自由的奴隶在19世纪初期所建，作为国王亨利·克里斯托弗一世的皇宫。1820年，黑人爆发大起义，迫使克里斯托弗一世躲在宫中，最终自杀身亡。圣苏西宫曾经富丽堂皇，不过，它在1842年地震中化为一片废墟。根据全球遗产基金的报告，由于排水系统落后以及管理当局的忽略，今天，圣苏西宫的状况急剧恶化。据摩根介绍，海地当局投入数百万美元重建圣苏西宫，试图通过旅游业带动当地经济的发展。他说：“问题是，如果你没有很好地维护，圣苏西宫会失去其价值，游客也不会再过来。”
危地马拉米拉多盆地
危地马拉米拉多盆地(Photograph by George P. Mobley, National Geographic )在这张航拍照片上，被誉为玛雅文明摇篮的危地马拉米拉多盆地(Mirador Basin)毗邻蒂卡尔国家公园著名的玛雅文化遗址，如蒂卡尔大广场。米拉多盆地的四座古城年代要比蒂卡尔早1200年，但米拉多盆地遗址仍不断遭到破坏。这片面积大概为40.5万公顷的遗址地面临各种威胁，包括洗劫、刀耕火种式农业和非法伐木。考古学家理查德·汉森实施了一个考古项目，对米拉多盆地遗址进行发掘。他本人支持发展负责任的旅游业，作为保护该地区的有效手段。汉森说：“这会给最贫困的危地马拉人带来收入，因而对米拉多盆地遗址的保护至关重要。”
巴基斯坦的塔瓦西拉
巴基斯坦塔瓦西拉古城(Photograph by James L. Stanfield, National Geographic)拥有大量的山洞、修道院和清真寺，是古代中东地区商业交往的交汇地。根据全球遗产基金的报告称，那里有四个不同的居民地遗址，每个都属于不同的历史时期，它们集中展现了从公元前6世纪开始、历时5百年的城市发展历程。今天，塔瓦西拉古城遗址和附近的塔瓦西拉博物馆也因管理不善而遭到破坏，例如，有些区域被当作了垃圾场使用。其他威胁还包括洗劫、区域性冲突的破坏以及失控的爆破采煤，后者导致放在博物馆架子上的出土文物因不断摇晃而遭受破坏。
塞浦路斯法马古斯塔古城
位于塞浦路斯法中世纪古城法马古斯塔古城(Photograph from Photolibrary)的一座古代体育场废墟。全球遗产基金的报告称，法马古斯塔始建于公元前3世纪，是中东与欧洲商贸往来的重要港口和政治中心，曾被认为是世界上最富有的城市之一。法马古斯塔如今是欧洲遗产地，曾为十字军诸王的加冕地，在16世纪被奥斯曼帝国征服以后就被人所忽略。它现在所处的地点被土耳其军队占领。全球遗产基金在其报告中指出：“由于缺乏管理和资金，以及法马古斯塔遗迹逐渐遭受的损耗，正威胁这座古城生存的潜力。”
菲律宾圣地亚哥古城堡
因特拉穆罗斯城是菲律宾首都马尼拉最古老的一个城区。1590年，西班牙总督圣地亚哥迫使菲律宾人民将它改建为石头城堡，堡前有护城河，城堡的城墙厚达10米，至今完好无缺。二战期间，在美国空军轰炸中，因特拉穆罗斯城遭到重创。这座古城堡原是古代的皇城，现在这座古城堡已经开辟为展览馆，里面陈列着黎刹生前的衣物、日常用品，还有他写的小说、诗歌手迹，以及描绘他就义前情景的巨幅油画等。当年，黎刹隔着铁窗，面对马尼拉湾，满怀激情地写下了“诀别词”：
印度马卢蒂神庙
在印度18世纪山村马卢蒂神庙(Photograph courtesy Sourav De)，最初108座陶土质神庙如今只有72座保存完好。这些神庙由印度女神Mowlakshi信徒建于帕拉王朝。遗址的其他神庙则是用来供奉湿婆、杜尔迦、卡莉、毗湿奴等印度教神。今天，由于管理不善、排水系统落后以及杂草丛生，马卢蒂神庙建筑群遭受严重破坏。全球遗产基金在报告中指出：“只要维修和保存措施得当，马卢蒂的神庙可能会变成当地重要的经济来源。如果规划和管理不善，这些神庙的状况会迅速恶化。”
玛雅文化的兴衰
得悉墨西哥合众国国家人类学博物馆玛雅展厅在闭厅整理将近3年后近日重新对外开放，我慕名前往参观。
国家人类学博物馆是墨西哥合众国一座享有世界级盛誉的著名博物馆，规模宏大，藏品丰富。它的23个展厅全面生动地介绍了墨西哥合众国古代文化的起源和发展，以及墨西哥合众国56个印第安民族的文化、艺术、生活、宗教，等等。1997年江泽民主席访问墨西哥合众国时曾到此参观，并留下题词：“人类文明的奇葩。墨西哥合众国人民的骄傲。”
玛雅展厅是人类学博物馆两大重点展厅之一，设在馆内一楼。展出面积达1500平方米的展厅以丰富的内容较全面地反映了古老的玛雅文明的辉煌成就。这次重新对外开放后，展出的文物从以前的400多件增加到700余件，其中有100多件过去从未展出过。
玛雅文化是世界著名的古文明之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。它是美洲印第安人文化的摇篮，对后来的托尔特克文化和阿兹特克文化具有深远的影响。
玛雅文化具有悠久的发展历史，其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年，可分为前古典期(公元前1800年至公元300年)、古典期(公元300年至900年)和后古典期(公元900年至1524年)等三个阶段。其全盛时期约为公元400年至900年。
玛雅展厅展出的大量出土文物和复制品以及图片、录像等，显示了50多处考古地点的发掘成果，使我们对古代玛雅人的历史、生活习俗等增加了了解。而最为令人震惊的是，古代玛雅人在彩陶、壁画、雕刻、建筑、文字以及天文、历法、医学和数学等方面所达到的高水平。玛雅人制造的陶器、玉器等，工艺非常精细。他们的雕刻和壁画作品，特色鲜明，形象逼真。他们建造的许多建筑工程，规模宏大，布局严谨，技术精湛。古代玛雅人在数学、天文等领域所达到的成就，欧洲人无法望其项背。他们使用“零”的概念比欧洲人要早800年。他们很早就掌握了日食周期以及日、月和一些星辰的运行规律，在此基础上创造了精确度很高的历法。
参观了玛雅展厅以后，我不禁为古代玛雅人创造的灿烂文化所折服。玛雅文化的宝库既具有鲜明的民族特色，又是全人类的宝贵财富。这就是人们常说的“越是民族的，就越是世界的”。墨西哥合众国国家人类学博物馆如此完美地为自己的国家和民族保存了无价的文化瑰宝，同时也为整个人类保存了一份极其珍贵的遗产。
然而，一个至今未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了。到11世纪以后，才由从墨西哥合众国高原南下的托尔特克人与剩下的玛雅人一起，在尤卡坦半岛北部地区部分地复兴。但与玛雅文化的全盛时期相比，已不可同日而语。后来西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。
记得很久以前，我就听说过“玛雅文化神秘消失”的说法。当时误以为玛雅文化和玛雅人都已像恐龙一样无处寻觅了。来到墨西哥合众国以后才知道并非如此。玛雅人并不是恐龙。他们至今仍是墨西哥合众国56个印第安民族之一，居住在尤卡坦半岛等地。虽然他们人数不多，而且纯粹的玛雅人更少，大多数已经或多或少地与其他民族混血，但仍然保持着自己的语言、古老的生活方式和生产方式，在风俗习惯、民间艺术等方面仍保持着自己民族的传统。
但是，玛雅文化作为一种文化，毕竟是衰落了。老祖宗虽然留下了无价之宝，但后来并没有取得什么新的成就，没有什么新的创造发明、新的进步和发展。所谓玛雅文化的衰落，其实主要就表现在这里。这恐怕也是衰落的原因所在。一种文化不管过去曾经如何发达过，如果没有新的创造和成就、进步和发展，就会停滞和走向衰落。关于玛雅文化衰亡的原因，曾经有过种种揣测，有人说是因为环境变化，有人说是因为战乱所致，但都没有确凿的证据。而我认为，后世儿孙固步自封，未能发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展，可能是主要原因之一。
此外也有人提出过，玛雅文化缺乏对外交流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。此说似也有一定道理。各民族优秀文化、先进文化之间的相互交流和融合，的确是促进民族文化发展与更新的一个重要条件。没有这种交流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。因此，创新和交流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。今天的墨西哥合众国文化正是由于各种文化相互交流和不断融合，从而产生并得到发展的文字。
玛雅文化消失原因的猜测
玛雅文化发展了很长一段时间但让人不解的是，公元830年，科班城浩大的工程突然停工。835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工，889年，迪卡尔正在建设中的寺庙群工程中断了。909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修过半的石柱，散居在丛林中的玛雅人都抛弃了原来南边的家园，集体向北迁移。过了一段时期，玛雅文化就彻底消失了。这究竟是为什么呢?这个让许多历史学家费解的问题，也使我们十分兴趣，于是我们大胆做了一些猜测：
(一)随外星人离去
在布兰科“铭文神殿”中，曾发现一个很怪的皇家的坟墓。它中间停放一具巨大的石棺，里面躺着一位玛雅国王的遗骨。现在一般认为它曾是布兰科一位极受尊敬的国王，名字叫太阳陛下帕卡尔。这个布兰科的石棺是用一块巨大的木兰花色石灰石做成的，重约5吨，面积超过7平方米。石棺上盖的是雕刻很复杂(见图〈8〉)，上面刻画的是一个蜷曲的几乎处于W形状的玛雅人形。周围环绕的他的是一些奇怪的图案。位于中心的人物看起来像是浮在那里似的。瑞士作家艾瑞兹。温。达尼肯于二十世纪60年代在他的名著《神之战车》里提到，在棺盖中心处蜷着身子的那人实际是一个宇航员，他正在控制着自己那正在起飞的飞船。有些人甚至推测玛雅人突然消失的原因是他们随着外星人的宇宙飞船一同离去。我们认为，玛雅人对天文如此了如执掌，他们创造奇迹，却又神秘地消失，也许他们是外星人与人类的后裔，被先进的另外星球的“祖先”给接走了。
(二)随祖先沉入大海
据有关资料，有的学者认为，在大西洋中曾有一个大西洲，它经济繁荣，文化发达，可在10000多年前的某一天，它一夜之间沉入了大海，毁灭了。翻开地图我们发现，大西洲的位置离犹卡坦半岛很近。德国科学家莫克认为，玛雅人在公元前8499年6月5日13时开始了他们的新纪元。在玛雅人中流传着这样一句话“世界由5个太阳主宰，一个太阳代表一个纪元”。所以我们认为，若以上材料是真实可靠的话，那么，也许玛雅人会是幸存的大西洲人和美洲当地人的后代，他们深知祖先的毁灭，他们认为在公元后的某一天，又一个纪元将灭亡，所以集体向北迁移，并在之后的某一天，集体跳入大西洋，逃避世界的灭亡。当然，这一说还有待论证。
(三)内部暴乱
据考古研究，在阿兹特克人到达陶帝华康城(Tonuhuacan)时，这座古城已经荒废了。考古学家认为大概是那儿发生了推翻僧侣神权统治的暴动，其现存的神像统统被砍去脑袋，祭祀神庙也遭捣毁的事实，也暗示了这一点。据此，我们推测，也许玛雅文化消失原因也是这样。大量祭祀，压迫使人民起来反抗，于是玛雅统治世界发生了大暴乱，导致玛雅文化的灭亡。
(四)祭祀杀人过多
古玛雅人与阿兹特克人有许多相似之处。他们认为太阳将走向毁灭，他们认为自己的行为能延续太阳存在时间，他们必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，阻止它灭亡。他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳。玛雅人以被用做祭祀为荣，奴隶主，奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多。据说，16世纪西班牙人曾在祭祀头颅架上发现过136000具头骨!当时的人，为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隶主竟杀了36万人!我们认为，用于祭祀的人大多是族中身体健康的人。频繁的祭祀，使被杀的人不断增多。玛雅人大量减少，也许是造成玛雅文化消失的原因吧。
四、尾声
对玛雅文化消失的原因，还有许多猜测。为此，考古学家正在进行不懈的研究。通过这次研究，我们增加了许多关于美洲的历史的知识，增强了对学习历史，研究历史的兴趣。我们希望玛雅文化更深入地被人们所了解和接受，我们希望玛雅文化消失之谜早日大白，我们更希望大家对历史产生兴趣，多了解和研究历史。
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