秦始皇陵的地宫规模有多大
早在1974年春季的时候，中国的考古学家们就发现了秦始皇陵了，但是为什么时隔四十多年过去了，中国却从来没有要开棺的意思呢?下面是小编分享的秦始皇陵地宫的规模，一起来看看吧。
秦始皇陵地宫的规模
最先解开的谜团肯定是秦陵地宫的规模。关于秦始皇陵地宫的建造及相关情况，《史记》这样记载：始皇初继位，穿治骊山，及并天下，天下徒送诣七十万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
司马迁向我们展示了地宫富丽堂皇的情景，地下有穿三泉而建的地宫，穷奢豪华的陪葬品，有以水银来表现的百川江河大海，有防止盗墓人的机关弩矢，玄宫顶部装饰天文星宿之象，地上模拟有统一后的中国疆域图，还有用鲸鱼油做成的长明灯，照亮了整个地宫，经久不熄……
《旧汉书》中对秦始皇陵的描述有“已深已极”、“深极不可入”之语。此外，在史料《汉旧仪》一书中也有关于秦始皇陵地宫深度的一段介绍，公元前210年，即秦始皇50岁生日时，丞相李斯向他报告说：我带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了，连火也点不着了，凿时只听见空空的声音，好像到了地底一样。秦始皇听后，下令“再旁行三百丈乃至”。而《吕氏春秋》则记载“浅则狐狸扬之，深则及于水泉”，即最深到泉水。如果“旁行三百丈”可信的话，那么秦陵地宫下部的面积就会大得令人震惊!
欧洲核子研究中心的研究人员，他们推断地宫的深度在500～1500米之间。大多数中国学者认为这个数字难以置信，因为倘若地宫挖至1000米，那它就超过了陵墓位置与北侧渭河之间的落差。那样不仅地宫之水难以排出，甚至会造成渭河之水倒灌秦陵地宫的危险。与此同时，国内文物考古、地质学界专家学者在研究后推测，秦陵地宫并没有人们想象的那么深。地宫坑口至底部实际深度约为26米，至地表最深约为37米。
无论地宫的确切深度是多少，可以确定的是地宫的规模之庞大，结构之复杂，以及构造之巧妙必定是超乎想象的。那么，传说与史书中对地宫“上具天文，下具地理”的想象，其含义究竟是什么呢?著名考古学家夏鼐先生给出了这样的推断：“上具天文，下具地理”应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，位于西安交大的汉墓陆续发现了类似于“天文”“地理”的壁画进一步印证了这一推断。那么“下具地理”呢?北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势”。
按照此种说法，地宫之中应有以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。在1981年和1982年，研究人员曾经对秦始皇陵园进行了大规模的汞含量测试，结果发现，在封土中心1.2万平方米的范围内有一个强汞异常区，其汞含量的平均值为陵墓外其他地方汞含量的八倍。秦始皇陵封土中的汞异常是地宫大量存在的水银挥发造成的，其分布呈有规律的几何形，这证明了司马迁所记地宫中“以水银为百川江河大海”的内容属实。
秦始皇陵地宫设有几道门
秦陵地宫门道数量问题，其实《史记》中似乎早有答案。只是未引起学者们的重视罢了。《史记》清楚的记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。”棺椁及随葬品全部安置放在中门以内。
工匠正在中门以内忙活，突然间“闭中羡门，下外羡门。”工匠“无复出者”，也成了陪葬品。
这里涉及既有中羡门，又有外羡门，其中内羡门不言自明。地宫三道门似乎无可辨驳。
值得注意的是司马迁中羡门用了个“闭”字，外羡门则有了个“下”字，说明中羡门是可以开合的活动门，外羡门则是由上向下放置的。
中羡门可能是横向镶嵌在两壁的夹槽中，是一道无法开启的大石门。内羡门可能与中羡门相似。三道羡门很可能在一条直线上。
秦始皇陵上具天文作何解释
秦陵地宫“上具天文，下具地理”的记载出自《史记》，其含义是什么?著名考古学家夏鼐先生曾推断：“‘上具天文，下具地理
’应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存在今日临潼始皇陵中。”
近年来，西安交大汉墓发现了类似于“天文”“地理”的壁画。上部是象征天空的日、月、星象，下部则是代表山川的壁画。
由此推断，秦陵地宫上部可能绘有更为完整的二十八星宿图，下部则是以水银代表的山川地理。
在这座有着象征天、地的地下“王国”里，秦始皇的灵魂照样可以“仰观天文，俯察地理”，统治着这里的一切。
秦始皇陵地宫埋水银之谜
始皇陵以水银为江河大海的记载见于《史记》，《汉书》中也有类似的文字。然而，陵墓中究竟有没有水银始终是一个谜。现代科技的发展为验证秦陵地宫埋水银这一千古悬案提供了必要的前题条件。
地质学专家常勇、李同先生先后两次来始皇陵采样。经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”，相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。
科学家由此得出初步结论：《史记》中关于始皇陵中埋藏大量汞的记载是可靠的。现代科技终于解开了地宫埋“水银”的千古谜案。
至于地宫为何要埋入大量水银?北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。”原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。
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