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怎样富有想象力

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  要想富有想象力,有很多方法的,而且很多方法还是全面客观、科学性较强的。今天学习啦小编为大家带来了怎样富有想象力的相关资料,一起来看看吧!

  怎样富有想象力

  (一)首先学会摹仿.我国学者徐明认为,一个人想象力的培养,摹仿往往是第一步.正如我们先一笔一划地临摹一本字帖,天长日久就会写出同样漂亮的字一样,摹仿本身就是一种“在造想象”.你模仿得越象,说明你的再造想象能力就越强.模仿的过程就是你抓住事物的外部和内部特点的联系过程,通过摹仿,你就能逐渐认识事物之间的某些必然的联系.掌握了这种方法,你就会自觉地把一种事物与和它有联系的另一种事物进行对比,这就是想象了.古往今来,许多有成就的人开始都是从摹仿大师的长处而得到教益,然后再在前人的基础上加以创新,走出自己的路子来的,这就是从摹仿到创造的想象力发展的结果.因此,在各科教学中,创造条件让学习进行一些摹仿练习,对其想象力的发展当不无裨益.

  (二)丰富知识经验.想象是客观外界事物在人脑中的反映,它不是凭空产生的,必须以丰富的知识经验作为基础.没有以知识与经验为基础的想象只能是毫无根据的空想,扎根在知识和经验基础上的想象,才能闪耀出思想的光芒.人们常常感叹大发明家爱迪生的想象力之丰富,殊不知爱迪生从小勤奋好学,10岁时就阅读了《美国史》、《罗马兴亡史》、《大英百科全书》,11岁时就阅读了牛顿的一些著作,以后又阅读了诸如电学家法拉第等人的著作.正是由于他从小涉猎各种书籍,积累了丰富的科学知识,才为他以后发挥超常的想象力,丛生2000多项科学发明打下了坚实的基础.教学实践也证明,知识经验越广博、丰富的学生,其想象力的驰聘面就越广阔.所以,为了培养学生的想象力,教师应指导学生怒力学习,广泛涉猎多学科、多领域里的知识,特别是基础学科,切不可偏重偏废,这样,才能使学生的想象“起飞”有坚实的基础.

  (三)提高文艺修养.几乎所有的心理学家都非常强调文学艺术修养对培养、提高想象力的价值.如前苏联著名心理学家捷普洛夫说:“阅读文艺作品,这是想象的最好学校,这是培养想象的最有力手段.”文学艺术作品一方面可以给人们提供丰富的形象,特别是典型形象;另一方面,欣赏文艺作品,又要求人们必须展开想象的翅膀,于是在运用想象的过程中,自然也就锻炼了想象力.以诗为例,诗人的想象总是很丰富的,他们笔下出现的形象大多非凡不俗,使人为之耳目一新.平时多读些诗作,尽情体验诗中的意境,这对我们锻炼想象力是十分重要的.

  (四)善于进行观察.当我们想象某事物时,就是捕捉该事物与头脑中经历过的事物之间的特征和属性的关联,而头脑中事物特征和特性的获得首先得靠观察.因此,观察力的提高对想象力培养的重要性就不言而喻了.如近代化学之父道尔顿为了创立著名的新原子论,曾坚持57年如一日地进行气象观测,达2万余次,写下了20万项的各种数据.当然,在观察过程中还要勤于思考,并进行尽可能多的实践活动,在实践中观察,在观察中求得科学新知.

  (五)培养多种爱好.广泛的兴趣和多方面的爱好可以使你思路开阔,想象也就有了广阔的天地.大千世界是复杂多样且彼此相关的,由于你具有多方面的爱好和广泛的兴趣,可使各种知识互相补充、启发.

  (六)丰富表象储备.想象的水平是依一个所具有的表象的数量和质量为转移的:表象越贫乏,其想象越狭窄、肤浅,有时甚至会完全失真;表象越丰富,其想象越开阔、深刻,其形象也会越生动逼真.

  (七)闭目尽情想象.闲来无事时,常闭目尽情想象,对锻炼想象力也不无裨益.

  (八)培养丰富情感.人的情绪和情感往往是想象活动的直接动力.据研究,人在情绪低落时的想象力只有平常的1/2或者更少,此时人们主观上根本就不愿去多想.

  锻炼孩子想象力的好物

  水果皮

  前提是各位家长们拥有削好水果皮的功力哦。不要小看这些水果皮,对孩子来说,不同的颜色、不同的水果、不同的味道都是新奇的。可以用这些水果皮拼凑出不同的形状,并结合这些水果的气味帮助孩子认识这些水果。

  积木

  积木是现在最热门的益智玩具之一,孩子们通过随意组合,拼出自己脑袋里想象出的图形,锻炼了孩子的动手能力及空间想象力。PS:这里提醒家长们要选择安全无毒的积木。

  旧物

  这里的旧物是指能够给孩子二次利用的各种东西。不光是玩具,还有日常生活中经常接触到的东西,比如沙子、树叶、花瓣、旧挂历、纽扣等等。孩子们可以自己拆分不用的玩具、用花瓣树叶组拼成各种各样的图案,从而锻炼想象力以及帮助孩子近距离接触生活。PS:尽可能收集多种颜色。

  游戏

  为什么要把游戏放在这里呢?孩子们天性爱玩,只是单纯物品上的刺激是不够的,需要结合游戏让孩子在游戏中快乐地探索。如果我们家长有时间,可以为孩子创造各种机会,比如给孩子画好一个简笔画,让孩子用生活中的物品完善,是不是很有趣。

  想象力的哲学意义及地位

  康德古典哲学中,把具有鲜活性,特殊性,直接性的感性直观材料归摄在理性的概念即先验的逻辑规则下所借助的能力。

  这是一种介于感性与知性之间的中介性能力。是先天纯粹的。他能够沟通感性和知性,因为他具有感性的某些特点,想象力通过他产生的图式是知性的先验范畴有效的用于直观杂多。而图式就是产生图像的规则或者程序。康德说“他为一个概念取得他的形象的某种普遍的处理方式的表象,叫做图式。”而图式是一种先验的范畴,是包括动作结构和运算结构在内的从经验到概念的中介。图式具有普遍性,这一点类似知性,而图式产生图像后,具有特殊性,这一点类似直观杂多,图像限定了或者说把一个范畴图式化,使得图式用于现象。这是想象力通过他所派生的图式及继而产生的图像达到将先验范畴有效用于直观杂多的全过程。这个过程需要一定的条件,康德在纯粹理性批判b版中提及:“图式无非是按照规则的先天时间规定而已”,太重要了。海德格尔在存在与时间中进一步阐述。亦即是时间是一切先验范畴用于现象的必要条件,因为,时间是一切现象的共同特征。

  中世纪亚里士多德主义者是最先发现图像 ~图式~想象力中介功能的哲学家。但他们的处理方式与康德不同的原因是:他们认为图像是感官层面多重过程的结果,是理智抽象的基础。

  而康德则认为图像并没有那么复杂,就是想象力根据他自己派生的图式的作用自发地结果。

  他们不同的根本原因是康德那里客体必须符合心灵,而中世纪亚里士多德主义者观点则相反。


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