关于坚守的初中政治论文
关于坚守的初中政治论文
坚守就是不顾攻击、危险或艰难任务的重担，具有持久的刚毅和决心来把握或坚持.下面是小编为大家精心推荐的关于坚守的初中政治论文，希望能够对您有所帮助。
关于坚守的初中政治论文篇一
坚守传统文化精神
[摘要]叶延滨1948年生于哈尔滨,后随父母南下入川。1078年考入大学。现在任中国作家协会《诗刊》副主编。作品主要有《血液的歌声》、《禁果的诱惑》、《现代九歌》、《与你同行》、《沧桑》等诗歌,在他的诗中传统的文化精神很明显。
[关键词]叶延滨;传统文化;解读;评论
首先,对田园生活的深情向往,对都市文明的质疑。
一位诗人而言,如果没有“爱”很难成之为诗人,诗人的善良的心灵是其创作的前提。叶延滨一直漂泊在外,在他的《沧桑》中道出了他的辛劳。在漂泊中表达了他对母亲、故乡的简单而深刻的爱。在《母亲》一诗中用简单的日常的生活画面将天下父母对儿女的默默用心和儿女对父母的感激表达的淋漓尽致:母亲将儿时上学的周末变为天堂;将被爱情遗忘了的“知识青年”的青春变得生动;“母亲是医院里的药瓶”,在我们受伤时发出内心的叹息并护理我们康复;“母亲是一根灯芯”,为了我们的成长而默默的奉献,然后在我们学会自立时“悄悄的熄灭”。在《故土》中:“给我一双充满泪水的眼睛/让我看够这祖父般苍老的土地/还有那妹妹一样纯洁的天空——给我一双洞听八方的耳朵/让我听够这祖母织出的故事/还有那揪心我的兰花花哭泣的歌/给我一双手爬就在你胸膛上/给我一双脚丈量你的情与爱/给我一颗心我就知道你的痛苦/给我一张嘴让我说出你千年的梦/给予我这一切啊!就是你……”从中感到作者对故土深沉真挚的爱。“故土”象征着亲人,“苍老的祖父”、“清纯的妹妹”、“祖母的美丽的传说”都体现了传统诗歌中思乡的意象,表达了对故土的思念。故乡容“我”在胸膛学步,用情与爱教会“我”生活,被故乡孕育的“我”同样的能理解故乡“千年的梦”。还有他的《窗外的工地》中描绘高负荷劳作的工人累得虽似个机器人,但他们还充满温情的“想着下岗的老婆和升学的女儿。”
在他与母亲的相互理解、他与故土相互理解中我们能悟到他的善良与爱,亲人和故土是他漂泊的归宿,也是他诗歌的归宿。在《中年》一诗中,诗人说自己的“魂”常常溜到一个“南方小城”,那些“青石铺成的小街”,小唐里的“红油素面”、“黄角树”、“布衫”等意象勾出了一副南方小城图。这一切都暗示了他对田园生活的向往。
叶延滨向往的是像“边城”一样宁静的故土,生活在城市的他面对都市的的霓虹闪烁、虚假广告的横行让他感到厌恶。对城市的文明深深的提出了质疑。《包装时代》从多角度、多侧面揭示了当代都市的病态。“时代是青年模特下班了”,美丽只是“幻觉”和“背影”。你真正面对的是空荡荡的“T子台”;“时代是老奸的政客走马上任去了”,“战争”、“和平希望”和“利好股市”只是虚假的“许诺”,你真正面对的是一个空荡荡的“投票箱”;“时代是只会签名的名人”,“电视剧、后现代小说,还有MTV……”,面对日常生活的审美化,人们追赶的只是“名人的签名”,还有各种各样的快餐文化。在《都市病房》中曾说:“都市的人死的很盈/……活着的时候却很沉重。”都市人没有串门拉家常的空间,屋里只有“一个小小的孔/以便安一把锁”,都市人没有自由的空气和闲散的心情,其生活的一切内容早已“定制”有序。这一切都迫使诗人怀念像“边城”一样宁静的故土。
叶延滨的爱是丰富的,爱亲人、爱故土、爱生活艰辛的民工们。他憎恨的是日常审美化的快餐文化,从中反映着他浓郁的乡土观念,对都市文明持怀疑的态度。
其次,注意对传统意象的选用,诗意的表达上含蓄。
无论是传统的诗歌还是现代的诗歌都是要讲究意象的。叶延滨语言世界是丰富多变但又相对稳定的,在意象的选用上,他总把一些难以表达的情感诉诸事物的形象,不仅能形象地表达出情思,而且使诗歌本身有含蓄美,能出古典诗歌地意境来。如《归》:“一声角号吹走漫天地流云/听到冰雪之路上轧轧地车轮/一串鸟啼起一圈圈涟漪/啊,此刻不敢睁开眼睛/怕归路上那年迈地桥/被一对目光折断……”。短短的诗歌中就有八个意象:“角号”、“漫天流云”、“冰雪之路”、“车轮”“鸟啼”“涟漪”“年迈的桥”以及“目光”;正是这些意象将诗人归家时的那种彭湃起伏的心情以及不敢正视母亲和故土的矛盾心理表现的生动形象却又含蓄诗化。这些形象已不是单纯的写实,而是寄托了诗人的情思,营造出一个归家情绪的意境。包括《母亲》、《故土》中的“故土”、“母亲”、“清纯的妹妹”等都有古典意象的意味。
最后,总结一下叶延滨的创作情况:在中年的诗人中叶延滨较为稳重,有批判,但是批判的声音弱于对田园生活的追求。他的诗有思想,但思想多非原则;有章法,但章法较单一陈旧;他的诗语娓娓道来,诗意层层荡开,很有过程感。叶延滨的诗歌也在技巧上追求诗歌形式的多样化,有的讲究格律注意韵律,有的幽默诙谐发人深思。但读他的作品总是太顺,缺少陌生感;读者的期待视野中缺少受阻后的快感;这可能就是传统精神在他身上的表现吧。
关于坚守的初中政治论文篇二
坚守传统文化精神
[摘要]叶延滨1948年生于哈尔滨,后随父母南下入川。1078年考入大学。现在任中国作家协会《诗刊》副主编。作品主要有《血液的歌声》、《禁果的诱惑》、《现代九歌》、《与你同行》、《沧桑》等诗歌,在他的诗中传统的文化精神很明显。
[关键词]叶延滨;传统文化;解读;评论
首先,对田园生活的深情向往,对都市文明的质疑。
一位诗人而言,如果没有“爱”很难成之为诗人,诗人的善良的心灵是其创作的前提。叶延滨一直漂泊在外,在他的《沧桑》中道出了他的辛劳。在漂泊中表达了他对母亲、故乡的简单而深刻的爱。在《母亲》一诗中用简单的日常的生活画面将天下父母对儿女的默默用心和儿女对父母的感激表达的淋漓尽致:母亲将儿时上学的周末变为天堂;将被爱情遗忘了的“知识青年”的青春变得生动;“母亲是医院里的药瓶”,在我们受伤时发出内心的叹息并护理我们康复;“母亲是一根灯芯”,为了我们的成长而默默的奉献,然后在我们学会自立时“悄悄的熄灭”。在《故土》中:“给我一双充满泪水的眼睛/让我看够这祖父般苍老的土地/还有那妹妹一样纯洁的天空——给我一双洞听八方的耳朵/让我听够这祖母织出的故事/还有那揪心我的兰花花哭泣的歌/给我一双手爬就在你胸膛上/给我一双脚丈量你的情与爱/给我一颗心我就知道你的痛苦/给我一张嘴让我说出你千年的梦/给予我这一切啊!就是你……”从中感到作者对故土深沉真挚的爱。“故土”象征着亲人,“苍老的祖父”、“清纯的妹妹”、“祖母的美丽的传说”都体现了传统诗歌中思乡的意象,表达了对故土的思念。故乡容“我”在胸膛学步,用情与爱教会“我”生活,被故乡孕育的“我”同样的能理解故乡“千年的梦”。还有他的《窗外的工地》中描绘高负荷劳作的工人累得虽似个机器人,但他们还充满温情的“想着下岗的老婆和升学的女儿。”
在他与母亲的相互理解、他与故土相互理解中我们能悟到他的善良与爱,亲人和故土是他漂泊的归宿,也是他诗歌的归宿。在《中年》一诗中,诗人说自己的“魂”常常溜到一个“南方小城”,那些“青石铺成的小街”,小唐里的“红油素面”、“黄角树”、“布衫”等意象勾出了一副南方小城图。这一切都暗示了他对田园生活的向往。
叶延滨向往的是像“边城”一样宁静的故土,生活在城市的他面对都市的的霓虹闪烁、虚假广告的横行让他感到厌恶。对城市的文明深深的提出了质疑。《包装时代》从多角度、多侧面揭示了当代都市的病态。“时代是青年模特下班了”,美丽只是“幻觉”和“背影”。你真正面对的是空荡荡的“T子台”;“时代是老奸的政客走马上任去了”,“战争”、“和平希望”和“利好股市”只是虚假的“许诺”,你真正面对的是一个空荡荡的“投票箱”;“时代是只会签名的名人”,“电视剧、后现代小说,还有MTV……”,面对日常生活的审美化,人们追赶的只是“名人的签名”,还有各种各样的快餐文化。在《都市病房》中曾说:“都市的人死的很盈/……活着的时候却很沉重。”都市人没有串门拉家常的空间,屋里只有“一个小小的孔/以便安一把锁”,都市人没有自由的空气和闲散的心情,其生活的一切内容早已“定制”有序。这一切都迫使诗人怀念像“边城”一样宁静的故土。
叶延滨的爱是丰富的,爱亲人、爱故土、爱生活艰辛的民工们。他憎恨的是日常审美化的快餐文化,从中反映着他浓郁的乡土观念,对都市文明持怀疑的态度。
其次,注意对传统意象的选用,诗意的表达上含蓄。
无论是传统的诗歌还是现代的诗歌都是要讲究意象的。叶延滨语言世界是丰富多变但又相对稳定的,在意象的选用上,他总把一些难以表达的情感诉诸事物的形象,不仅能形象地表达出情思,而且使诗歌本身有含蓄美,能出古典诗歌地意境来。如《归》:“一声角号吹走漫天地流云/听到冰雪之路上轧轧地车轮/一串鸟啼起一圈圈涟漪/啊,此刻不敢睁开眼睛/怕归路上那年迈地桥/被一对目光折断……”。短短的诗歌中就有八个意象:“角号”、“漫天流云”、“冰雪之路”、“车轮”“鸟啼”“涟漪”“年迈的桥”以及“目光”;正是这些意象将诗人归家时的那种彭湃起伏的心情以及不敢正视母亲和故土的矛盾心理表现的生动形象却又含蓄诗化。这些形象已不是单纯的写实,而是寄托了诗人的情思,营造出一个归家情绪的意境。包括《母亲》、《故土》中的“故土”、“母亲”、“清纯的妹妹”等都有古典意象的意味。
最后,总结一下叶延滨的创作情况:在中年的诗人中叶延滨较为稳重,有批判,但是批判的声音弱于对田园生活的追求。他的诗有思想,但思想多非原则;有章法,但章法较单一陈旧;他的诗语娓娓道来,诗意层层荡开,很有过程感。叶延滨的诗歌也在技巧上追求诗歌形式的多样化,有的讲究格律注意韵律,有的幽默诙谐发人深思。但读他的作品总是太顺,缺少陌生感;读者的期待视野中缺少受阻后的快感;这可能就是传统精神在他身上的表现吧。