外国文化学术论文(2)
外国文化学术论文
外国文化学术论文篇二
日本的妖怪文化
摘 要： 日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人心理上有种种不安全感与对大自然的未知感有关。日本是个多山的国家，传说中住在山上的妖怪不少。狸是日本关于妖怪传说中极具代表性的一种动物。本文以日本传说中妖怪――“狸”为例，对日本特有的妖怪文化进行简要介绍和分析。
关键词： 狸 传说 妖怪文化
一、狸的由来
1.日本汉字“狸”的由来
最初“狸”这个汉字是描述野猫等中型哺乳动物的。据说在日本，在极其有限的区域才有野猫类动物的存在，进入中世以后，日本人就把“狸”这个汉字读作“たぬき”(实际上就是指貉或浣熊之类的动物)。在《本草和名》中描述为“家猫或猫”，这是从中国学来的标记方式，这种混乱的记述方式还没有结束，在《和汉三才图会》当中，又把“狸”这种动物描述为“野猫”。
2.日本字典中对“狸”的描述
(1)①犬科，哺乳类。体长50～60厘米，尾长15厘米。常在山地或草原以洞为穴，群居。毛色一般为茶褐色，四肢为黑色。毛皮一般为防寒之用或用作风箱。毛可做毛笔。杂食性动物。容易和獾混淆，两者被称为貉或。传说它们会变化欺骗人类，而且有敲打自己肚皮的习惯。
②长着一副滑稽的脸，实际却非常狡猾，也暗喻表面憨厚实际狡猾的人。
③“狸假寐(装睡)”的简略说法。[1]
(2)藏身于山野之中，属“犬类”动物。白昼藏在巢穴之中，夜晚出来觅食。主要以野鼠、鱼类、昆虫、植物果实为食。古人相信狸会骗人，敲打腹鼓。[2]
(3)①狸。②猫。野猫。[3]
二、日本词汇和谚语中出现的“狸”
1.日语里有很多和狸有关的词汇及俗语。
(1)狸：放入炒蛋和葱的面条。
(2)狸父(狸)：狡猾的老头子。
(3)狸：滑稽的表情。
(4)狸汁：①在狸肉中放入萝卜、牛蒡等加入调味料煮出的汤水。②把魔芋和蔬菜，以及芝麻油一起炒，再放入调料煮出的汤汁。在佛教中，代替①做出的精致料理。
(5)狸麦：在关东地区，放入炒蛋和葱制成的荞麦面。在关西地区，放入油炸豆腐的荞麦面。
(6)狸つき：狸迷惑人类的一种民俗信仰。在中国地区和四国地区比较多。
(7)狸婆：狡猾的老太婆。
(8)狸ばやし：夜里，不知从何处传来的祭祀音乐。通常被认为是狸敲打腹部发出的像打鼓一样的声音。在江户时期，成为都市七大不可思议事件之一。
(9)狸笛：在风琴上设施的狸形按钮，按下去就会发出声响的一种玩具。[4]
在日语里有关狸的谚语及俗语当中，我们不难发现，狸是很擅长变化和狡猾的动物，日本人也经常用它来比喻一些狡猾的人。从很久以前，狸和狐都被认为是擅长变化、还很会骗人的动物，而且有“狐有七种变化，狸有八种变化”的俗谚，狸的变化方式属日本独有，甚至比狐更胜一筹。传说狸很擅长变成物体或模仿声音，所以很容易骗到人类。它们也是很胆小的动物，经常会被吓到和失去知觉，而他们最喜欢的就是变成和尚。[5]
在民间故事“かちかち山”中，狸虽扮演反面角色，但也有迷糊、讨人喜欢的一面。日本人对狸这个妖怪实在是喜爱，没有恶意，他们只是想用狸提醒那些追求夸张事情的人，要透过现象看本质，因为骗子一般都会有华丽的外表而阴险的内心。
在现代日本，没有人真正相信“狸或狐能变化成人”。但是在几十年前，就有为数不少的人相信这一点。比如说，有很多人就相信狸会敲腹鼓是真的。在很早以前的日本就有这样一种说法：狸敲打自己的肚子，使之发出声响。这是狸的拿手绝活，日语里称作“タヌキの腹鼓”。这种现象被列为都市七大不可思议现象之一。传说古时候，京都擅长弹琴的隐者，经常在月夜和狸的腹鼓合奏，乐音相当美妙。也有人说狸打腹鼓是一种雌雄交尾前的习惯动作，算是求偶的行为之一。这种事情，现代人也只是当做故事来听，但在文明开化的明治时代，曾在日本的报纸上登载着这样一则新闻。“有狸曾在人的床底下敲腹鼓”;在明治十七年(1884年)的“邮政报”上，也登载着一则新闻：在某一个人家饲养的狸，敲过腹鼓。
2.文学作品
在日本的文学作品当中，也有大量关于狸的作品。比如18世叶大阪鹤山勾当作曲的滑稽歌谣“たぬき”;杵屋三郎的长歌作品“たぬき”;以文福茶釜为主题的长歌“たぬき”;俗谣“たんたんたぬきの”。在童谣中，最脍炙人口的要数“证城寺的狸子”，现已被收录到《日本民间故事》当中。类似的童谣还有如“たぬきのレストラン”、“げんこつやまのたぬきさん”、“もしもタヌキが世界にいたら”。“をたたくと秋を惜しみけり”(与谢芜村)，是对狸的生态的一种描写。
《狸御殿》是日本家喻户晓的民间故事。传说在古代日本的安土桃山时代，有一座鬼怪聚集的神秘之山，被放逐的流浪王子雨千代邂逅了狸公主，两人坠入爱河。可是狸公主被咒语缠身，若要摆脱诅咒，就必须找到前世挚爱的王子，再度相识、相恋，并且再度与其分手，经历刻骨铭心的生死之恋。
《阿波狸之战》是日本有名的关于狸的传说。相传在江户时代，也就是现在的小松岛市的金长狸和德岛市津田町的六右卫门狸之间发生的故事。两只狸为争夺两市之间“浦川”而展开的战斗，据说战斗波及了1000多只狸。
不管谚语还是文学作品，我们都可以看出，它们的出现多多少少影响着日本人的日常生活，也对研究日本民俗发挥着不可忽视的作用。
三、日本著名狸形象
在日本，关于妖怪的传说已经深入人心，日本民间传说里的“狸”，出自鸟山石燕的《百图百鬼夜行阴之卷》。书中描述，狸，是貌似浣熊的一种犬科动物。在2010年第79次“人类和动物关系学会”当中，东京大学农学部的中村祯里教授发表了一次名为“狸的日本史”的演讲，其中有句话这样说：“古代的人们见到的狸和现代人看到的狸，是有很大的不同的。”这在一定程度上证明了狸的形象在日本人心目中一直都是存在的。日本的狸形象纷繁复杂，很难详尽，本文将介绍几种在日本最有名的狸形象。 芝右卫门狸，与佐渡岛的团三郎狸，以及赞歧国屋岛的秃狸，并称为日本三大著名狸子。[6]
豆狸豆狸很聪明，这是和普通的狸不同的地方。据说它会把自己的阴囊吹到很大，会达到八个榻榻米那么宽。它们有不少骗人的把戏，如把阴囊放大趴在地板上，或者把阴囊放大罩在身上，搞出非常奇怪的样子。豆狸在日本东部很少，西部很多。在下着小雨的夜晚，它把阴囊披在身上，去买酒和食物。据说有时豆狸会很骄傲地把阴囊放大成八个榻榻米那么大，变成房间。但如果有烟头落在身上，它们就会慌张地逃跑。
坊主狸在日本德岛县有座“坊主桥(坊主即和尚的意思)”，桥边有沼泽。人们在夜间通过时，不知不觉间就会被剃成秃头。这就是狸的把戏，附近的人就会把这种狸叫做“坊主狸”。把那座桥命名为“坊主桥”。据说在这个地方，狸很活跃，经常搞恶作剧，因此人们就会给它们取相应的名字。又如“上吊狸”，这是一种巧妙的说法，实际上应该叫做“吊首狸”，因为它们会很巧妙地引诱人们上吊。
小豆洗い小豆洗，是一种在河边弄出洗豆子声音的妖怪。它们出现的场所很固定，大致是在山川附近或桥下，有时还会唱歌。有趣的是，一旦有人发现，它们就一定会跳入水中，据说在日本各地都有出现。在山梨县出现的也是在桥下，通过这座桥时会听到洗豆子的声音。甲府的人认为是貉，即使离开一公里左右，洗豆子的声音也仍然会在耳边回荡。[7]
四、日本民俗中的“狸”文化
日本民俗学家柳田国男认为，日本妖怪的最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。从很久以前，狸也一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。在四国地区，狸的传说相当盛行。传说人如果被它附体就会不停地想喝酒，所以许多餐馆尤其是以出售酒水为主的小酒馆，都把它摆在大门口，希望凭借它的神力招揽酒客。狸的造型很有特色，体型肥胖，头略上扬，除肚皮雪白外全身深褐，背后还背着一顶大斗笠，一副要去饮遍天下美酒的豪气旅者的形象，而且也真有几分酣醉之相。[8]
对应于原始农耕神的荷时代，在极少出现狐的四国地区，作为第二、第三产业守护神被人们熟知的狸，就逐渐被人们供奉，并且也建造了不少庙宇。随着这些庙宇的建立，狸信仰也逐渐代替狐信仰广泛流行起来。在佐渡地区，也和四国一样，从群山到海岸线都有着这种庙宇的存在。
民间故事“狸子出嫁”在新泻县市南区臼井地区已经演变成一种民俗活动，在十周年纪念活动中，当地的臼井中学有大约30个学生参加，学生们带着惠比寿或大黑的面具，化着像狸的一样的妆容出场了。
在德岛县内，围绕狸的传说也很多。最著名的“阿波狸之战”在本文第二部分提到过。在德岛县有很多的祭拜狸的寺庙，据说数量达到40座以上。在明治时代，有关狸的题材的讲座非常流行，不过都是口头上的盛传，缺乏有力的书面资料。但究其原因，为何德岛会出现如此多的庙宇，据说有很多有趣的传言，比如“德岛的人很容易被狸骗”、“德岛的人忠于信仰”之类的传言。
从很早以前，在小松岛市，那些寺庙就作为旅游资源而繁盛起来。在该市的中心公园里，就矗立着一尊日本最大的狸塑像。关于在市区内残留的很多狸的传说和寺庙，日本学者饭原先生就曾说道：“应该作为一种文化被保护。”
日本人赋予狸俳趣、禅趣和独特的飘逸洒脱感。著名的日本信乐陶瓷经常会选用狸作为烧陶的对象。最值得一提的就是2007年3月到6月间，在日本滋贺县立陶艺馆举办的狸文化陶艺展。在陶艺馆的外面有条横幅这样写道：“ようこそたぬき御殿へ～おもしろき日本の狸表”，充分展现了当地人对狸的重视及对狸的神秘而产生的无穷好奇心。这次展览以“日本人和狸”为主题，通过陶器、绘画、文学等众多作品，展示了从古至今日本人表现狸形象的历程。出了展馆，在对面小路上，大家会发现各种各样狸的塑像。它们有的摆出敲鼓的姿势，有的是喝酒的姿态，还有这边挥舞着大旗的狸子们，是信乐狸中最著名的形象。
五、结语
一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。现在，“妖怪学”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课。本文从狸的角度，对日本人对于妖怪的态度进行了简要的分析。可见，狸在日本人心目中的总体印象是狡猾但不失调皮可爱的，是从心底里喜欢的。从古代关于狸的传说，到谚语、文学作品当中出现的狸的形象，再到现代日本人生活当中(如狸文化展)对狸的重视，无论是出于好奇还是敬畏，至少我们能了解狸文化在日本已经深入人心，成为日本民俗中不可忽略的一个重要部分。
参考文献：
[1]新村出.辞苑第四版[M].岩波店，1991：1605.
[2]吉，野本菊雄.最新小学国辞典[M].角川店.昭和五十九年十二月二十日.
[3]小川，西田太一郎，赤忠.角川新字源[M].角川店，P643.
[4]新村出.辞苑[M].岩波店第四版，1991：1605.
[5]武.物民俗[M].法政大学出版局，2005.
[6]ひょうご行[J].妖怪・自然の世界兵立史博物，2009-4-1：5.
[7]水木しげる.妖怪画[M].岩波店，2002-3-8.
[8]徐明真.日本的民间吉祥物[M].日语知识杂志社，2006.9：34.
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