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关于未来的论文范文
遗失的未来
关键词：人物组群 心理分析 儿童教育
摘 要：莫言的成名作《透明的红萝卜》是一部优秀的小说，其中蕴含有当时的社会背景，有儿童心理，有成人世界的矛盾，也有人性深处的挣扎。
浏览对《透明的红萝卜》的人物分析作品，基本都会将目光投注在黑孩儿身上，作家对这个人物着墨甚多，从他出场的外貌、着装描写，到之后的眼神、动作、行为，到心理发展变化，作为“无名”的黑孩儿，他瑟缩在舞台的角落，有时冲上前去，有时退回幕后，有时幽幽的游荡在舞台中央，但不论他的身影在何处，他始终被笼罩在追光灯下，作为深层次的主人公凸显着。
黑孩儿出生后是自然、开朗的，“他四五岁时说起话来就像竹筒里晃豌豆，咯崩咯崩脆”，但是后来，父亲的不归、继母的虐待，成为他生活的转折。身体上的打击和摧残，心理上的失落和残缺，性格的扭曲和变化，使得他成为一个敏感的儿童，需要关爱但是谨慎且自私。他有自己密闭的思想空间，处于高真空状态，难以接纳外部的空气，沉默的外表下隐藏着很多想法。他有自己的需求、渴望，不过不懂得如何得到自己想要的，也确实无能为力。
一个人的行为表现出来的心理年龄，也就是社会化程度，其中的影响因素包括以下几个方面，年龄、家庭背景、受教育程度、同伴关系、社会环境、社会性别伦理、个人经历等等，按精神分析学观点来分析《透明的红萝卜》：1.本我、自我、超我的体现。本我对人的行为有很大的影响。黑孩儿的冲动，帮助小铁匠而伤害小石匠，是不自觉的潜意识作用;还有对红萝卜的形象分析，在很多评述中都将其抽象化，成为潜意识的心理暗示，或者说是对于性器官的暗示，这一点也应是作者的匠心所在。2.体现能量转化，即利比多转化。弗洛伊德认为人体具有自虐倾向，正如也有自卫倾向一样，称为“死亡冲动”。二者是利比多的聚集形成的能量指向，如果二者能够达到平衡，那么人体就会不受到自我的侵犯，但是在外力的压迫或者心理作用下，则可能失衡，这反映在人类生活中就是酗酒、吸毒、探险等过激活动的原因。具体在黑孩儿身上，就是他对自己身体的漠然态度，砸石头砸破自己的手指，用赤手抓起滚烫的铁钻子，拼命拉风箱炙烤自己的身体，在伤害自己肉体的同时，表现出来的是对常人难忍的疼痛的“无视”，这些都是自虐的表现。这些行为的原因在很大程度上是源于家庭的伤害与社会的漠视，黑孩儿被成人世界抛弃，又找不到同龄人的世界，“他人即是地狱”，便只能被禁闭在自己的单一维度中。与外物的接触变少了，感官便开始退化，虽然文中有很多感官描写，但是正是在这样的对比下，黑孩儿的世界才显得更为麻木和原始，心灵变得不堪重负，产生了对于自己肉体的无保护状态和侵害意识。而解决这些问题的方法弗洛伊德也有阐释，利比多的聚集固然会造成能量压抑，可能会造成心理失衡，但是如果加以引导，将能量转移到其他的方向，便可能会有新的收获，比如转向对艺术、文学、科技、自然的追求。但是黑孩儿缺乏这样的引导，成人世界并没有给他正确的方向，不是超负荷的体力活动就是违反秩序去偷采萝卜，外部伤害使虐待变本加厉，能量没有良好的导向而无法正确发泄、转化，所以他才会对自己不断地造成伤害。在伤痛中黑孩儿剥离了自己的灵魂，一部分用来对外物做出反应，一部分用来对自己进行平复，而后一部分便被用来抑制聚集的体能，发泄失衡后的自虐冲动，所以伤痛并不称为“伤害”，反而会成为“平复”。
此外还有一些值得商榷的地方，尤其是对于少儿性欲的解释。还有一些值得探讨的说法。主要集中在对黑孩儿和菊子之间的关系上，有人解释为“恋母情结”，还有“儿童性欲”说。儿童时期会有感官器质上的刺激和冲动，但是否是性欲的表现，与原始的生理的本能冲动无法区分;菊子对黑孩儿很关心，一方面是她本身的善良所致，一方面是黑孩儿那引人注意的外表和可怜的身世的引发;这不仅包含了对儿童的同情，也有对欺压他的小铁匠的不满，希望与小石匠间接接触的欲望的唆使，还有黑孩儿本身神秘、倔强气质带给她的吸引，这是一种独特的“奇异”的生活方式的吸引，这也是她学着黑孩儿的样子在伤口上撒灰，不抱怨黑孩儿咬她的部分原因;黑孩儿对于菊子，对于菊子对他表示出来的关心心存感激，是因为从四五岁之后便很少受到这样的关心和爱护，这是一种回报和感动，但是因为他心思敏感，思维有些许“变异”，所以回报的方式很谨慎很诡异，两次咬菊子，在桥洞静静的缅怀而不流露感激之情，都让人无法用常态理解，;除了这些，众多文章关注的焦点，即黑孩儿帮助小铁匠去打小石匠，成为儿童性欲说的主要根据，认为小石匠是黑孩儿潜意识中的情敌，这是有逻辑错误的。黑孩儿对于小石匠的敌意，来源于小石匠和菊子的关系，但在黑孩儿的眼中，这很可能只是一个分享爱的敌人，远非“情敌”，这种感情有可能近似于兄弟分享母爱，而嫉妒母亲更宠爱的兄长，也可能类似小儿独享一个玩具，但玩具却突然被抢时的心态。总之，是自己唯一关注的和在意的事物被分享甚至被抢夺的心态，而不是片面的“性欲”。前者是人类共有的心态，也是“原始人”有了欲望却没有方法攫取的体现，后者则是被成人世界异化了的心态，被赋予了强制的成人色彩，所以其合理性是有待探讨的。还有“恋母情结”的说法，菊子对于黑孩儿可能有“母亲”的作用，像母亲一样呵护他、关心他，但是这与恋母仍有区别。黑孩儿在意的是一个“人”对自己的关爱，性别是第二因素，只要能带来安慰和爱，都是黑孩儿感激的对象;虽然对于菊子这样一个特定人物，会类似于“恋母”，但是这样的概念化局限了对于这份感情的界定，不若从更宏观的角度，将这种感情称为“人性的关爱”，有时模糊化的界定会比特定概念更准确。
《透明的红萝卜》让我们深刻地体会到黑孩儿的悲剧，小萝卜的被丢弃，美好的透明的红萝卜最终没有被找到，赤裸着离去，像游鱼一样游在黄麻地中……这是各种因素作用的结果，而我们也应该从中找到种种因素，找出改变儿童生活、性格的因素。这一点上我们可以借鉴斯金纳的行为主义理论，他认为人的行为、思想，是受环境影响的，儿童的教育必须由环境入手，要创造良好的的条件，并且进行正确的引导。“一个儿童带着先天的素质出世后,成为社会成员的同时,他开始的行为多半是在文化环境中,在由别人提供给他的强化影响下产生的,而个体又对行为产生应答性的行为,并依赖这些行为的结果而改变着自身,同时也保持着社会秩序。”{1}他还认为，“人在根本上是被决定的,受环境所制约,这在伦理制度、教育制度、法律制度、政治制度等方面广泛存在。”{2}虽然在心理学界，斯金纳的行为主义与其他理论的争论始终存在，而且他所建构的行为主义学说本身有很多纰漏无法填补，但是，从教育的角度讲，我们对于环境的重视的确应该被提到新的高度，而不是期待人性本身的“自我净化”，正如大自然会有这样的自净功能，但是不能超出极限范围;人的自我净化功能，筛选、判断力、承受力也是有限的，像黑孩儿这样本身能力就很有限的儿童。所以，我们从中可以得到一些影响儿童成长发展的重要因素：1.家庭，最基本的是一个完整的、和谐的家庭，完整的基础上还需要父母良好的教育、示范作用，这包括保护、激励和不纵容很多方面，如果已经不完整，也尽量使其氛围不受到太大影响，让儿童们拥有一个平和、幸福的童年，但很显然，黑孩儿没有这样一个完整的家庭，残缺的家庭中仅剩的成员也只带给了他负面的消极的打击性的影响，在一颗心最柔弱的时刻给其以最严重的创伤;2.同伴关系，在没有步入学校时，或者对于很多没有机会接受教育的儿童，同伴很重要，同伴的缺失会导致自闭或者交流能力差、团结协作力差等问题，同伴的影响也会造成正面强化或者负面强化不同的作用，同伴的歧视、嘲讽会造成巨大的伤害，而同伴的拥护、尊重则会造就领袖心理，培养良好的领导协调力，这从很多伟大的人物早期就是“孩子王”可以看出，而黑孩儿的童年中除了一个“挂着鼻涕”的小弟弟，没有可以交流的玩伴了，自闭便成为必然的恶果;3.学校教育，斯金纳很重视教师的作用，认为良好的教师可以教会所有的学生，这当然忽略了学生的自身属性、个体差异，但是如果教师在教育学生中有性别歧视、社会背景歧视、智力歧视等等问题，那么可想而知儿童是不会有良好的心态和发展的;4.社会时代背景，在不同的时代和社会背景下，战乱、经济危机、政治变动带给儿童的影响是强大而深层的，道德、信仰、社会伦理的潜移默化也会成为一个人难以摆脱的时代气息。黑孩儿所处的时代没有给予他良好的生存条件，是当时的生产力决定的，并且没有良好的人文素养环境，是当时的社会政治背景决定的，既然都是无法选择的，这样的悲剧的诞生也不是偶然的了。在所有的影响因素中，如果说家长、同伴和学校都是可以经过培训和倡导、调整和选择进行改变的，只有我们所生活的社会是很难变化的。这也成为对一个社会的考验和鉴定，父母们在客观判断后，愿意让自己的子女生活在怎样的社会环境中，是建立在对另一种社会环境的思索和摈弃后的，所以选择出国教育从某种层面看也是对我们现有社会状态的质疑，值得我们去进一步思索和改进。
《透明的红萝卜》中红萝卜本身有很多的象征意味在其中，而透明的红萝卜“晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里包孕着活泼的银色液体”，更成为了经典的、绝美的画面。小萝卜被丢弃，再难以寻回，这是美好童年的丢失，是纯净的心智的丢失，也是爱的丢失，是儿童社会化过程中的蜕变，也是人生成长中不得不经历的得与失。我们不断获得自己难以接受的，失去自己认为美好的，到最后学会了承受和忍耐这无奈的命运。不仅仅在于儿童教育的思索，也在于所有人成长过程中的外部环境与自身心智协调、制衡的思索。遗失的那些，黑孩儿没有找回来，我们又能否找回来?游鱼穿梭于大海，究竟会不会发现属于自己的安息之地?《透明的红萝卜》，让我们思索着那些遗失的未来。
(责任编辑：吕晓东)
作者简介：陈蓉蓉，北京师范大学文学院汉语言文学专业本科生。
{1} 乐国安:《论新行为主义者斯金纳关于人的行为原因的研究》,载《心理学报》,1982.1.3 ,第336页。
{2} 毛亚庆：《从两个教育家的论争看教育研究的两大范式》，载《清华大学教育研究》，2001年第1期，第31页。
参考文献：
[1]王晓霞：《斯金纳〈沃尔登第二〉中的心理伦理学思想解析》，道德与文明，1999年第1期。
[2]杨燕翎 顾晓晴：《弗洛伊德思想的折射――浅论〈透明的红萝卜〉中的黑孩儿形象》,长春理工大学学报(社会科学学报)2004.6，第17卷第2期。
[3]程艳芳：《独特的视角 夸张的感觉――〈透明的红萝卜〉艺术手法浅析》,沧州师范专科学校学报 2006.6，第22卷第2期。
[4]李静雯：《感官的狂欢――试析〈透明的红萝卜〉中感官刺激的艺术特色》,安徽文学，2007年第8期。
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