有关领导集体的伦理精道德神(3)

有关领导集体的伦理精道德神

　　从朴素的平等观出发，当领导的应该如何行使权力呢?一是仁者见仁，智者见智，倾听于民。《周易.系辞上》曰“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”要允许别人发表意见，各抒己见。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，作为一个领导者，只要有宽厚之心，他就不怕别人给他提意见;善于听取别人的意见，他就不会被蒙蔽，成为有智慧的人;勇敢的领导者要勇往直前，不要有什么担心的。孟子是极力主张兼听不同的意见的，特别是要听取下属和大多数人的意见，“左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之。”那些事情可以做，那些事情不可以做，不要只听自己亲信的话，也不要只听班子成员的意见，要多听一听群众的意见，这就是所谓的兼听则明偏听则暗。二是博采众长，从善如流，倾听于臣。封建社会的皇帝具有至高无上的权利，但是他要实现自己的权力也不是随意所欲的，在他下面设立了三公九卿，明智的皇帝决策也是要听取大臣的意见，决策之后还是要交由大臣们实施。中国古代的权谋之术是隐讳之术，没有人论证过君臣如何行权。孔子只是从“为学”的角度来论述如何学习别人长处。孔子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中论述了如何“闻道”，“闻道有先后，术业有专攻”，所以，“吾闻道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”作为领导者或者一个班子的首长，所见所闻毕竟有限，精力时间也有所不济，要多“闻道”，然后“从义”，才能干好事情。三是见贤思齐，闻过则改。孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”作为领导者在自己内心里要建立起强大的精神支柱，要有自我批评的主动性和勇气，惟贤者尊，惟贤者学，惟贤者用，用则予权，做到“勇者不惧”。孟子曰：“爱人者，人恒爱之;敬人者人恒敬之”，“贵德而尊士，贤者在位，能者在职;国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”要保证权力的正确行使，必须要敬贤哲，做到贤者有位，贤者有为。

　　当然，公正与平等、集中与民主是近代资产阶级革命的产物，也只是到了十九世纪末二十世纪初才来到中国，在中国的封建社会是绝对没有人敢提与皇帝讲民主的，封建皇帝为了实现自己的统治只是自觉或者不自觉地与自己的统治集团分享了权力，但这种分享也是非常有限的，来自于皇帝的授权，这与我们现代社会所提出的尊重民意、提倡民主完全是两回事情。