社会转型中伊斯兰伦理道德的社会协调作用(3)

　　理想是道德的灵魂，道德秩序总是把社会引向理想的层次，具体包括生活幸福、人际关系和谐、社会秩序稳定等，同时也包括人类追求崇高精神价值的超越性。尽管在不同历史时代有着不同的道德秩序，但是道德发展的历史继承性以及人类社会共同利益的需求决定了共同的精神理念存在，如正义、秩序、利益等。[7]7良好的伦理道德体系是论证伊斯兰教理论的佐证，可以证明伊斯兰教是崇高的、高尚的，是有益于人类生存的宗教。在一定程度上，道德秩序属于利益关系的产物，利益是道德的基础，利益关系的处理表现为一种道德秩序。“伊斯兰教的伦理观是以行善为中心的宗教伦理观，伦理道德问题在伊斯兰教中具有重要地位，它起着维护穆斯林的纯正信仰的作用。”[12]140生存概念应该是人的本质价值所构成，但是它存在着两难：一方面它必须面对社会生活的世俗性，另一方面它要相信宗教理论所描绘的美好的虚幻性，而这些基本信仰和价值判断不可避免地出现自相矛盾。但伊斯兰教所倡导的伦理道德观作为巨大的社会和精神财富，确实赢得了人心，早已内化为穆斯林的思想意识和品质、思维和习惯，滋养着穆斯林的心田和情感，纯洁优化了伊斯兰社会的生存环境，成为穆斯林赖以生存的精神支柱和获得美好幸福生活的希望，具有精神调节的重要作用。倘若伊斯兰社会缺少伦理道德，便是一个巨大缺失，也不能构成一个健康向上的社会。通过上述道德尺度的分析，可以得出结论：道德作为价值评判标准，就其社会性而言，它对于穆斯林的日常生活具有不可忽视的作用。

　　在传统社会向现代社会的转型进程中，伊斯兰伦理道德之所以能够顽强地延续下来，并在不断更新的基础上呈现出与时俱进的时代特性，凸现了它与社会秩序的趋同性。由于它与现代法律的特性有着共同的社会对位基础，因而两者存在相当多的一致性，这恰好激发了伦理道德在现代社会与法律的融合与渗透，从而也呈现出道德法律化的倾向和社会现实意义。在社会生活中，每个穆斯林既要守法，更要遵守道德，守德必须先守法，守德与守法二者并重。道德心理是道德存在的深层次决定因素，是社会道德要求在人的心理上的反映和积淀。道德心理在存在形式上包括道德的认知、情感、意志、信念、思维和习惯等因素，但在实质内容上则表现为义务感、责任感、荣誉感、正义感和幸福感等。[7]183在社会伦理道德运行机制中，蕴含于伊斯兰道德内涵中诸如平等、公平、正义、自由、秩序等核心价值，昭示人类在进行社会治理时的理想追求和目标，成为穆斯林履行社会责任和义务的重要标准，同时也制约着他们的行为取向乃至整个社会文化的生成。

　　四、伊斯兰伦理道德构成了穆斯林生存的心理定力

　　伊斯兰社是以伊斯兰文化为轴心的社会，伦理道德在其中发挥了重要作用。其中，“信主独一”是伊斯兰伦理道德的定力，这种定力既是信仰的重要组成部分，也是个人文化素养定力的宗旨。伊斯兰教把伦理道德纳入信仰中加以强化和实践，这种价值标准使道德观和道德行为有了特定的意义和范畴。对穆斯林而言，现世生活都须围绕宗教信仰而生存和发展，敬畏安拉构成了穆斯林生存的心理定力。

　　(一)伊斯兰伦理道德认知基于敬畏安拉

　　伊斯兰文化最为突出的特点体现在认主独一方面。伊斯兰伦理道德首先具有神圣性原则，即敬畏安拉，这是规范人的行为之准绳。穆斯林将这一原则规范奉为道德义务和纲纪，成为伊斯兰伦理道德中最重要的内容和精神支柱。通过日常对安拉敬畏感的培养，促成穆斯林对伊斯兰伦理道德的敬畏感，两者相辅相成。穆圣在创建伊斯兰社会时给予伊斯兰伦理道德极高的社会地位，他说：人类的幸福在于良好的道德，人类的不幸在于道德破坏。我被安拉派遣就是为了完善人类的道德。伦理道德的完善有两条路，一条是信主独一，另一条是加强自身道德修养。

　　道德意识是指在道德实践活动中形成的个人社会心理要素和伦理意识。道德意识首先是信念，信念突出体现在坚持维系社会规范体系和习俗。伊斯兰伦理道德与宗教理论紧密结合，伊斯兰神学理论为建构社会规范和秩序的思想理论资源，穆斯林的宗教生活和行为必须规范在神学体系范畴之内。在伊斯兰教早期，宗教对整个社会都有较强支配作用，其社会功能和作用相当大程度上以伦理道德为基石。宗教信仰体制、礼仪制度、禁戒和惩罚都须以伊斯兰伦理道德为准绳。

　　伊斯兰伦理道德包括三个基本原则：一是扬善抑恶;二是平等慈悲;三是自我觉悟并在道德上提升的同时帮助他人提升道德。伊斯兰社会之所以建立伦理道德行为规范，其动因是维护社会秩序的稳定。一般情况下，社会成员必须接受伦理道德的普遍准则，伦理道德目的之一在于发挥其主体性功能，以应然的方式能动安排、协调及规范穆斯林日常生活的秩序。由于道德在日常生活中大众化的广泛实践，当人们在能动地安排并规范自身行为时，这种主观自觉的道德行为就成为一种客观的社会规范性力量，它为社会提供了一个广泛应用的有序的行为模式框架。

　　在社会生活中，诸如立法的依据、法的伦理蕴含、司法的道德要求、守法的基础，皆与伊斯兰道德紧密关联。换言之，法律已经延伸到更加宽泛的文化背景之下，它必须接受伦理道德的审视、评价和批判。伊斯兰道德只有在与人的社会活动联系在一起的时候，人的道德行为才具有社会意义。在道德生活中，一切社会价值观念都需根据道德准则指导人们应该如何行为，很大程度上，穆斯林的伦理道德实践、思考或思想行为与法律规定之间的界限早已发生互动或转换，实际上已经难以割裂。

　　伊斯兰神学思想对社会最大的贡献之一是为现实社会生活服务，它把原本世俗的伦理道德行为与神学理论紧密结合，将人的世俗行为及其举止纳入到宗教规范下，使之具神圣的约束力。伦理道德本用来调整人与人的关系，一旦将其纳入宗教神学体系范畴，便上升为调整人与神关系的高度，它所达到的目的便是伊斯兰伦理道德应用于社会的高明之处，其奥秘全部涵盖在具有威慑力的神学体系之中。

　　(二)伊斯兰伦理道德是社会主流意识

　　任何社会若要创造和谐的人文环境都需借助某种协调力量，伊斯兰伦理道德就扮演了这种重要的社会角色。平等、公正、道德、向善、仁慈、济贫、忠诚和关爱他人等伊斯兰思想，都是协调社会关系及矛盾的杠杆，伊斯兰信念、观念、情感亦是协调剂。良好的道德品质作为个人的心理财富，化为个体德行远远不够，必须作用于社会才具实用性价值，具有创造社会和谐的意义。由个体德行作用于社会生活的各个方面，能促使整个社会道德生活方式发生变化，形成一个相对有道德秩序的生存环境。

　　伊斯兰伦理道德对规范现实社会秩序具纲领性和指导性作用。作为一种客观化的社会要素，它不仅要求社会成员践履，而且还是统治者用来规范民众和社会秩序的重要手段。道德规范及其原则是社会物质条件的产物，拥有共同的道德价值观和行为方式的社会才能正常运转，人与人之间才能顺利交往。若要保持社会生活的动态平衡，维持其正常运转，必须制定一些伦理道德来约束、规范人们的行为。伊斯兰伦理道德不仅是一种他律，同时更是一种自律，它由外在的他律转化为内在的自律，为社会发展奠定了坚实的基础。

　　由于群体共存的需要，伦理规范必须要解决个体与个体、个体与群体、群体与个体之间多重关系，适时调整社会结构内部各种要素之间的相互关系。伊斯兰伦理道德规范要求人们行善抑恶，伊斯兰教功修就是一个自我约束、自我完善的过程，贯穿于人的生命始终，它所产生的信念和能量对稳定社会秩序明显有益。客观地说，伊斯兰教对穆斯林而言，是一个强化民族自律且约束力很强的宗教。伊斯兰伦理道德作为社会主流思想意识被广泛运用于社会生活之中，以造就和谐的人文环境，同时被赋予文化精神内涵，其价值观被穆斯林广泛推崇。

　　人的道德优劣与否能够进行社会评价，固定化的道德规范便体现了具体尺度，并以善恶、对错、合理与否作为评价标准。一般来说，善恶之间有明确的分界，道德判断是应然的判断，道德尺度的内涵能够清楚把握，道德品质和思想境界意识也能够培养和塑造，道德实践活动就是培养和塑造的必要过程。于是，道德的意识、理想、判断和品质势必带有强烈的伊斯兰道德标准和指导性，道德关系和道德实践便体现在了社会习俗规范体系中，依靠社会舆论、习俗和内心信念的力量调节人们的行为，成为颇有裨益的社会风尚。个人道德和社会道德同样重要，个体道德水平的提高能提升整个社会的道德水平，而社会道德水平的提高，又会促使个体道德水平的提高，二者相得益彰，相济(意为相互有益处)提升。

　　整个伊斯兰社会体系建筑在伊斯兰教教义基础之上：政教合一、宗教与社会伦理道德合一、神权与世俗合一、教俗不分，于是世俗的伦理道德与宗教伦理道德并用不分，世俗中含有宗教，宗教种涵盖世俗。由此，伊斯兰伦理道德涵盖在社会生活中则是必然的了。伊斯兰伦理道德的传统思维影响着人们判断大部分事物，在现实生活中，伊斯兰伦理道德不具有法律强制性，但却具有舆论强制性，这种舆论所带来的心理压力对于规范人的行为具有无比的力量。

　　在伊斯兰伦理道德为社会主流意识的社会里，道德是法的精神支柱，法是道德的权力支柱。法是社会基本道德准则的强制化、条文化及制度化的产物，而道德则是人们的自觉行动。很大程度上，穆斯林内在意志的磨练基于法律和道德的双重层面，也基于法律和道德二者的约束力。“伦理是人类在生产、生活实践中逐渐形成的、旨在协调各种关系的行为规范，它是群体共生存所必需的。”[13]67稳定的伊斯兰伦理道德秩序在协调各种社会关系中始终发挥着至关重要的作用，它有助于维持政治和社会体系的安全。伊斯兰伦理道德属于一种持续稳定的社会构成要素，它很大程度上维系并强化了宗教的生命力并作为穆斯林生存的心理定力存在，无疑有助于社会稳定和进步的重要因素，能够保证社会生活的正常运行，对社会所起到的积极意义显而易见。