关于当代大学生人生观思修论文2000字
人生观不是与生俱来的，是通过我们后天养成的，对于大学生这个群体，人生观的教育问题是不能忽视的。下面是学习啦小编给大家推荐的关于大学生人生观思修2000字论文，欢迎大家阅读!
大学生人生观思修2000字论文篇一：《浅论大学生人生观教育存在的问题及对策》
摘 要：大学生作为我国社会主义建设的接班人，身上肩负着实现中华民族伟大复兴的重担，正确的人生观教育成为了减轻这个重担的有利保障。目前，我国高校对大学生的人生观教育已经投入了足够多的关注度，同时也在积极的完善我国高校对大学生人生观教育的措施。因此，本文主要从大学生人生观教育存在的问题探明我国大学生人生观教育的现状，并在此基础上，提出注重大学生人生观教育的有效对策。
关键词：大学生;人生观教育;问题;对策
一、大学生人生观教育的意义
1.树立正确的人生观，是大学生成长的必备条件
人生观不是与生俱来的，是通过我们后天养成的，生活在不同环境的人会有不同的人生观，不同年龄段的人也会有不同的人生观。但是对于大学生这个群体，人生观的教育问题是不能忽视的。
当代大学生要树立正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度，这种人生观是以对人类社会发展规律的认识为基础。然而对于正处于青年时期的大学生来说，他们正是思想最为活跃的时候。对一切充满好奇、对一切充满求知欲。同时，由于他们太过年轻，对什么事情都没有经验，再加上来自不同地方的诱惑，在看待问题上就会出现各种各样的问题。这个时候就需要大学这个大课堂起到正确引导大学生树立正确的人生观的作用，为他们未来的人生打下扎实的基础，这也就是说，树立正确人生观，大学生成长起着决定性的作用。
2.树立正确的人生观，是社会对大学生的基本要求
人们生活在社会这个大染缸中，每个人的经历都不尽相同，所遇到的事情也是瞬息万变的，难免会遇到各种矛盾、挫折。尤其是刚刚步入社会的大学生，他们还没有完全抛下在大学生活中对社会的无限遐想，可是，在他们刚刚接触到社会的时候，这些想法都会烟消雾散。这个时候，在大学所学到的有关人生观的知识就会对他们起到积极的作用，可以帮助他们快速的熟悉这个社会，并且在进入社会前就会做好相关准备。
社会毕竟是现实的，大学生在进入社会，成为职场新人类的时候，时刻都要端正自己的人生观，不能只看到社会存在的各种弊端，也要看到社会为我们所提供的能够发挥我们特长的舞台。四年的大学生活让我们学到了很多专业知识，怎样将这些理论知识变为实际的东西，也是对大学生的一个考验，如果没有一个正确的人生观，那么在我们遇到困难的时候，就会很容易钻牛角尖，导致自己开始怀疑自己的能力，从而变得消极起来。总而言之，树立正确的人生观，是社会对我们的一个考验，同时也是我们能否成功融入社会的一个基本要求。
二、大学生人生观教育存在的问题
1.缺乏集体意识教育
从小我们接受的教育就是如果集体和个人发生冲突时，一定要以服从集体为主，然而我认为，坚持自己并没有什么错误，但这不能够说明我们应该只注重个人的利益，而忽视了集体的利益。作为个人我们只有把自己的力量融入集体，才能显现出自己的价值。但是部分大学生在对待个人与社会的关系上，集体主义观念淡漠，缺乏社会责任感和奉献精神，轻视或无视社会利益，唯我独尊，我行我素，缺乏社会责任感，产生了以自我为中心的个人主义思想。
现在的大学生基本上都是90后了，不管是网络还是媒体给90后贴了很多的标签，诸如非主流、火星文、炫富、叛逆等等。但这也不能以偏概全，90后还是一批有活力、有自信、敢于尝试、有梦想的一个群体。由于90后大多都是独生子女，这也就导致了他们在之前的成长过程中大都是家庭的中心，而这样的成长环境很容易就会形成自我中心的认知和行为方式。集体对大学生来说只是一个抽象的名词，他们从来都没有感受过集体所带给他们的益处，可事实上集体并不是一个抽象名词，马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中把集体分为两种，即“虚幻的集体”和“真实的集体”。也就是说当代大学生很少能够感受到“真实”的集体，由于教育系统并没有把思想政治教育当做一个主要学科来讲，我们从小到大，甚至是上了大学都认为这只是一门公共课，并没有对它有太多的关注，这也致使大学生人生观教育不能得到一个很好的普及，其中集体意识的淡薄问题也就变得显而易见了。
2.缺乏艰苦奋斗精神教育
艰苦奋斗是中华民族的优良美德，也是党的光荣传统。党的十三届四中全会以后，江泽民多次强调全党特别是领导干部要永远艰苦奋斗。十六大刚结束，胡锦涛到西柏坡考察时指出，“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”\+①这一点尤其是要落实到大学生的身上，现在的大学生都已经年满18周岁，但是由于上一辈过了很多苦日子，就不愿下一辈继续吃苦，所以我国的大学生在年满18周岁后还是由父母提供学费以及生活费。最让人担忧的还有就是有些大学生进入到大学这个新环境中不会与人相处、不能够自己处理突发事件，完全不具备一个大学生该有的基本能力。
进行艰苦奋斗精神的教育，就是要我们的大学生不尚奢华、不怕困难，坚决杜绝“大手大脚”花钱。即使自己家里的经济水平好，也不能随意的铺张浪费，在这一点上也出现了家庭教育在针对艰苦奋斗精神方面的缺失。俗话说的好，父母是孩子的第一任老师，这个“第一任”老师当得称不称职在这点点滴滴就可以看出来。大部分的家长怕孩子读书吃苦受累，经济上本着哪里有需要，哪里就有支持的原则。这其实也是父母“爱”孩子的表现，可是这种“爱”有时候也会间接的害了孩子，让孩子从小就过安逸的日子，等他们长大后遇到难以承受的事情很容易发生自杀这样的惨剧。所以说，艰苦奋斗的精神教育应该从小就要灌输。
三、大学生人生观教育的有效对策
1.注重大学生人生观教育的现实化
在改革开放和现代化建设的大背景下，大学生的人生观教育必须贴近社会生活的实际，当前我国的基本经济国情还处在社会主义初级阶段，人生观教育的目标要符合我国的实际国情，不能脱离我国目前所处在的初级阶段的国情，而人生观教育方式方法也应当与现实经济状况相互适应。要想做到这一点，就必须落实到大学生人生观教育的当代思潮、当代文化客体上，寻找大学生在现实生活中关注的热点、难点、疑点问题的答案。
由于我国所培养的大学生严重缺乏社会实践能力，针对高校在人生观教育的内容上不能仅仅停留在理论课程，还要真真切切的走到学生的身边，解决学生生活中存在的各种问题，从而使大学生在日常生活中，主动对思想政治教育产生兴趣。教育工作者通过对人生观的教育，目的是帮助学生树立自主意识，让每个人都懂得珍惜自己的权利并尊重他人的权利，懂得遵守社会规则，懂得触犯他人的合法权利就是损害自己的合法权利，懂得自己的利益要靠自己的努力去争取。
2.注重大学生人生观教育的创新化
关于缺少多元化的课堂教育这一点，我们必须对大班制授课带来的缺点进行步骤上的改进和创新，这就需要我们打开思路，既然我们不能在短时间内改变这样的现状，那我们就应该从另一面思考，就是将在大班授课中出现的缺点变为优点。大学中的大班制授课一般都是将不同院系的学生集中起来接受人生观教育这门课程，此时我们就可以发现不同专业的学生对同一个问题往往会有不同的思维特点，而这种思维特点也许就会为我们课堂增添一丝的趣味性，当然前提是老师要有相关方面的正确引导，还要调动学生们的积极性。
大学生人生观教育的创新性除了体现在课堂的创新中，课下也不能有一丝的懈怠。我们要集思广益，走到学生身边，了解他们对人生观教育的真实想法，通过这种方式，了解学生们的想法，帮助我们这些教育工作者可以对自己的学生达到对症下药的功效，让学生学到自己想要的东西。平时我们也可以将学生组织起来，让他们开动脑筋，提出自己对大学生人生观教育的一些创新想法并将这些想法变为实际的行动，在实践中检验真理。类似这样的活动多起来以后，学生的积极性也会提高，同时无形中也会转变他们对人生观的看法，这样就会使他们明白人生观的教育对他们将来进入社会有着至关重要的作用，使他们成为一名合格的大学生和未来我国的栋梁之才。
[注释]
①胡锦涛等到西柏坡考察号召全党发扬艰苦奋斗作风.中国新闻网，2002.12.07.
[参考文献]
[1]林艳书，王云胜. 关于“90后”大学生人生观教育的新思考[J]. 教育探索，2014，04.
[2]黄海. 人性教育视野下大学生人生观教育研究[J]. 教育与职业，2013，02.
[3]王靖茹. 家庭教育对大学生人生观的影响研究[D].中央民族大学，2012.
[4]高洁. 新时期大学生人生观问题的思考[D].内蒙古大学，2011.
大学生人生观思修2000字论文篇二：《如何正确看待大学生人生价值观教育与引导》
[摘要]随着教育体制的改革,大学教育越来越成为一个焦点问题。本文就目前社会现状,大学生出现的一些问题,如何培养学生树立正确的人生观价值观,如何引导学生掌握正确的学习态度,如何面对目前社会的就业压力,以及目前关注最多的大学生心理健康阐述了自己的一些观点。希望能够为当前的大学生素质教育提供一些理论基础。
[关键词]大学生 人生观 教育与引导
在大学的教育中,人生价值观是最多提到的一个词,如何树立正确的人生观和价值观,作为大学教师如何引导大学生树立正确的人生观、价值观,不断地被重提。在大学四年教育中,作为大学生不仅仅是掌握专业知识,在综合素质中也会得到不断提升,为他们将来走向社会打下良好的基础。作为大学教师就要做好表率,无论在知识领域还是做人、为人方面,为学生起到一个良好的带头作用。
一、人生观定义
人生观是个体对生命历程持有的根本观点,即有关人生目标及其实现方式的观念系统。
二、当代大学生人生观教育
随着社会的前进,文化背景的不断前进,人们的人生观和价值观都在不断变化。在大学阶段,形成的人生观和价值观很重要,这些都直接影响到个人将来。对其本身的人格健全、心理健康都有着重要的影响。
当代的大学生大部分都是80后,90后刚刚步入大学,他们生活在一个幸福的年代,社会安定,人们的生活越来越富足,这些使得80、90后的家长们对孩子较为娇宠,使得有些孩子娇纵成性、或是自私自利等等,加上有些地区还不是很富裕又导致了很多学生到了大学看到其他同学优越的生活环境,造成了自卑的心理。作为大学教师有必要也有义务在大学里对学生树立正确的人生观、价值观,正确的引导他们,才能使得大学生们人格健全、心理健康的走出校门,走向社会。
三、
当人们都在谈论大学生素质如何如何的时候,我想更多的应从我们自身谈起,从人生第一位老师谈起,作为家长,如何正确引导孩子成为一名对社会有用的人,家长与孩子朝夕相伴,家长的一举一动都无时无刻的不在影响着孩子,这就需要家长首先要为孩子有一个规划,要对孩子的错误做法有一个正确的引导和教育。如何给孩子树立一个良好的榜样,这就需要家长不断的努力,和正确人生观价值观的引导。
同样作为社会群体,也对孩子有着很大影响,媒体的正面宣传、国家对教育的严格规范,都会对孩子的成长产生影响。
四、作为高校教师应该如何进行对学生的人生价值观教育与引导
1.要树立大学生正确的民族荣誉感和公德修养
目前很多的大学生在主观意识上很强,民族荣誉感很强,希望祖国强大,也希望自己能够多学知识将来报效我们伟大的祖国。作为教师的我们,应多让学生参观一些我国抗战时期的影片,使大学生们永记为我们今日换来幸福生活牺牲的先烈们。培养同学们为我们今天有这样强大的祖国的自豪感。
培养大学生集体观念是很重要的。热爱班级、关心同学,能够为集体做出自己的一份力量而感到自豪。
培养大学生的道德观念,不只是表现在不说脏话上为己上,还要表现在为他人,如让座、不乱丢垃圾等,按说这些应该是从小受到的良好教育,但是很多的大学生对这些仿佛视而不见、听而不闻,这难道就是大学生的高素质吗?难道这就是大学生的道德观念吗?难道这就是我们教育体制下出来的学生吗?我觉得不完全是,我想很多问题都是我们自身没有做好一个表率作用。
2.关注大学生的道德观和心理健康
当代大学生成长在一个和平的年代,大多数的家庭都是一个孩子,随着我国的经济水平的不断提高,家长作为孩子的第一位老师,有些家长并没有起到一个良好的引导作用,加上家里都是一个孩子的原因,使得很多孩子从小养成了自私、不知道关心他人,和尊老爱幼,这些我国有着五千年历史的优良传统却得到了摒弃,这些问题随着学生到了大学越来越显现出来。作为大学教师,并不仅仅只是教授课程,同时还要教授引导学生良好的道德观。到了大学,大学生从过去的家庭生活过渡到现在的集体生活,在宿舍中,同学来自五湖四海,在和同学相处过程中,肯定互相有很多生活习惯的不同和性格不同,渐渐,很多学生心理上出现了不平衡,尤其是家庭条件不好的学生,生活的差距造成了很多学生心理上的不平衡;甚至有少数学生心理畸形,这不仅给学生本人造成了伤害,给学校和家庭都带来伤害;由于社会的前进,很多学生的理想和现实产生了矛盾,有些不能够自身调节过来的学生,便会无法面对艰苦的未来,对未来不知如何应对,这就需要教师多细心观察,多去了解学生,多去关注比较内向同学的生活,多开导,多引导,使得他们能够顺利完成大学四年的课程。
3.培养学生专业知识和课外知识的兴趣
大学里的主动学习,使很多学生产生了不适应性,有些学生开始逃课,厌倦上课,尤其在看到现代社会激烈竞争、工作难找、理想与现实产生矛盾时,甚至对学习产生了恐惧。作为大学教师,就应正确引导学生学习专业知识,使学生知道学好专业知识是为将来步入社会打下坚固的基础,不仅如此,还应多鼓励学生学习一些课外知识,这样不仅丰富了自己的知识面,同时也是为自己将来的就业拓宽思路,能更快适应社会的需要。
4.培养大学生就业自主性
如今很多的大学为了适应社会的需求,所开课程的专业性越来越强。很多的大学也为了大学生将来毕业能够顺利进入社会、适应社会,开了许多实践课程如:模拟课堂、自主创业等不同形式的实践活动,作为大学教师也应多鼓励学生参加一些实践活动,开拓自己的思想,使学生能够认识到自己的理想和现实的差距,不断的学习,才能更快实现自己的理想。
大学的教育并不单单是学习,还要学习政治理论思想,使当代大学生树立坚固的社会主义价值观,爱祖国、爱人民、为社会主义建设作出自己的一份贡献。大学阶段是大学生人生观发展的重要时期,他们的各种人生价值观处于快速发展和趋于成熟的时期,尤为大学教师首先就要树立正确的人生观价值观,这样才能够为学生起到一个言传身教的带头作用。这同时也要得到学校的重视,对于思想课作为必修课,扩大选修课程的种类,如:音乐、心理等选修课程。这样不仅能够在大学生树立正确人生观价值观的同时,还能够响应国家大学生全面素质的要求,为我国社会主义建设培养全面的合格的人才做出贡献。
大学生人生观思修2000字论文篇三：《当代大学生豁达人生观的培养》
【摘 要】注册入学条件下的90后大学生们，在社会、家庭等多重环境作用下，形成了他们性格中的种种矛盾因素，这种种矛盾因素会导致他们思想极端化发展，甚至自暴自弃甚至放弃生命。面对这样的现状，我们试图经过对苏轼的经历和“寄寓”思想的阐述来寻求一种加强学生的素质教育，培养学生豁达人生观的方法。
【关键词】矛盾性格;苏轼;寄寓;豁达人生观
90后大学生，特别是注册入学条件下的学生们，在社会、家庭等多重环境作用下，形成了他们性格中的种种矛盾因素，例如：精神上的独立与物质上的依赖，理想中的无所不能和现实中的跌跌拌拌，社会的高要求和自身的能力不足，独生子女的自私自利和社会化大生产条件下要求的团队协作，想要自由高飞却又不得不受困于种种条件限制，青春期的浪漫情怀也不得不掺杂些心酸泪水，等等。
这种种矛盾因素会导致他们思想极端化发展，或者一味追求自由而置所有纪律于不顾，撞得鼻青脸肿也不想着给自己留点转圜的余地;或者消极对待生活而颓废不已，整天浑浑噩噩，沉迷于网络等虚幻的世界，看不到自己的明天;或者不全面审视自己，盯着一个缺点而妄自菲薄，感叹上天不公，怨天尤人;又或者受到打击就自暴自弃甚至放弃生命。
于是大学自杀事件层出不穷： 2013年5月28日，东南大学建筑系一大三女生疑似情感问题选择轻生，从15楼跳下当场死亡，民警及120救护车赶到时发现坠楼女生已无生命迹象; 2013年4月30日，山东某高校一学生疑因抑郁症跳楼事件，再次将“自杀率”抛入公众视野;近年来高校学生自杀率居高不下，这只是最近几个例子而已。
每一起事件都是一次沉痛的经历，如花般灿烂的生命瞬间消失，怎么能不让人唏嘘不已。山东大学第二医院心理科主任医师徐兰这样认为，素质教育在于责任心和价值观的培养，让学生“伤得起”，是降低高校自杀率的关键。面对这样的现状，我们要怎样加强学生的素质教育，培养学生正确的人生观和价值观?下面，我们不妨以苏轼的经历和思想来加以阐述。
苏轼一生的经历坎坷异常，大致可以概括为：在朝——外任——贬居，并且实现两次大循环。苏轼自少年起即刻苦读书，涉猎极广。仁宗嘉佑二年进士及第，得到主考官欧阳修的热情褒奖。神宗熙宁年间，因与王安石政见不合，自请外放，历任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。神宗元丰二年，因被诬作诗“谤讪朝廷”。遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。后贬为黄州团练副使。这是第一轮“在朝——外任——贬居”的经历。哲宗时累迁中书舍人、翰林学士，然后出知杭州、颍州。哲宗绍圣初，又以“为文讥斥朝廷”的罪名远谪惠州、儋州(今海南)，这是远到不能再远的贬谪了。这是第二轮循环经历。徽宗建中靖国元年遇赦北归途中卒于常州。从苏轼、苏辙两兄弟并中制科到归途卒于常州，历时40年，其中，在朝为官约13年，请求外任约13年，贬官谪居约14年，外放的岁月远远多于在朝为官的日子，其生活辗转漂泊，异常艰苦。用苏轼文章中经常提到的一句话来概括，即：吾生如寄耳!
一般来说，面对这样的接连打击，很多人是坚持不下去的，而苏轼越是在艰苦的时候，其各方面成就也就越大，每一个阶段都会有不同的成绩。总体来说，文学作品的创作数量和质量以贬居时最多、最好，外任时次子之，在朝为官时较少。在朝时候，苏轼的精力多放在政论、策论、奏章等议政之事上，针砭时弊，积极发表自己的各种治理国家的看法;外任时候，多把心思花在为百姓谋福利，做好事上;贬官闲居时候，则多著书立说，争取在文学、史学、哲学等领域取得自己的立足之地，特别是在黄州时期，《易传》、《论语说》、《书传》的撰写标志着苏轼自成一家的学术思想的形成。
现在我们不禁要发问：苏轼是如何做到这些的呢?从他在各个时期的作品中，我们能发现，强烈的“寄寓”思想和豁达超脱的人生观起到了关键作用。当然苏轼的思想并不是开始就那么豁达超脱的，在经历了政治和生活中的种种磨砺之后，他的思想也开始一步步成熟起来，我们可以用他在黄州时期的四首诗词来反映他的这种思想变化。神宗元丰二年，因被诬被捕入狱，史称“乌台诗案”，贬为黄州团练副使，这是他的第一次贬谪生活，这一次贬谪生活可以看出他思想变化的缩影。
在他寄居黄州定慧院时作词一首——《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词里明明白白地展示着一种寒彻骨髓的孤独和恨意。残月疏桐之下，漏断忽然惊醒，原来这茫茫世界就我一个人;惊醒之后，想要找一个可以栖息的落脚点，然而每一个枝头都毫无安全感，最后只能落在冰冷的沙洲之上，而这沙洲在涨潮之时，也必将会被潮水吞噬，那么我的身体到底要“寄寓”在何处?苏轼生活上已经很悲惨，心境却也如此悲惨，那作者怎么可以对自己如此残忍，好像只有在这种痛彻心扉的精神痛苦中，才可以暂时忘却生活上带给他的打击吧。
苏轼本身具有的积极的生活态度让他不会沉浸在自己的悲哀里，之后，苏轼又作了另一首词——《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
这种“长醉不愿醒”的虚幻意识确实让他痛苦不堪，而在剥离炎凉升沉、欢怨福祸之后，生命还剩下什么呢?“倚杖听江声”，词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命“寄寓”在无限的大自然之中。由于杂有某些老庄思想，因而苏轼在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄馀生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际，虽然他极其渴望自由，但是他毕竟深深根植于自己热爱的大地，所以在思考中重新寻找回来的自我主体性让他超越梦境，“寄寓”在自然之中，心灵上升到更加开阔的层次。 而《念奴娇·赤壁怀古》中高调开头，起承转合，思想几度回转，壮迈豪情，结尾“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”给我们揭示苏轼对生命永恒的感悟，人生不过是生命在这一个躯体中的暂时“寄寓”，因而有什么可悲的呢，我们还是把酒对月，让生命的“寄寓”成为欢乐的存在方式。
元丰五年，苏轼又作一首《定风波》：(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。)莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼生活，一波三折，思想上的成熟让他坦然面对生活中的事件，他告诫人们人生之中的风风雨雨大可不必在意，人本来就应该是“一蓑烟雨任平生”，不是吗?当酒醒之后回头看去，那来时的路上“也无风雨也无晴”啊，不论刚刚有过什么经历，最终迎接我的还是那一缕和煦的阳光。所以，管他蝇营狗苟、风风雨雨，苏轼总以旷达的“寄寓者”这一文化性格屹立于世间。那悠然旷远、超尘绝世的情调一直在历史上回响着，以后每次初到贬地，总会发现当地风土人情之“喜”，然而这总是有意无意地向我们展示着他想要挣脱苦闷的包围，这“喜”都经历着贬谪之“悲”的浸泡，只有历经人生大喜大悲反复交替的体验，才能领悟到人生的底蕴和真相，这时的旷达性格才更经得起外力的打击，从而以更高扬的姿态“寄寓”在人世间，无喜无怒，无哀无乐。
这四首词明白准确地向我们展现出了苏轼在贬谪期间思想发展的一条脉络，从中我们可以一窥苏轼思想的变化和日趋成熟。而“寄寓”也很明白地揭示出来，即：将真正的人“性”体现于人所能做的各种事业中，生命如此富有诗意地寓居于人世，带着与生俱来的超越之思，而不断地在创造活动中体现自身。苏轼贬官，一波三折，每次越贬越远，其中艰辛苦味可想而知，然而苏轼以其积极的生活态度，旷达的精神情操，高扬的“寄寓”思想灌注于生活，让我们惊叹于这一文学史上如诗般的生命：“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。”(《次韵法芝举旧诗一首》)。这里身世的飘忽不定和人境相值的偶然性都被一个“归”字化解了，原来“步步踏陈迹”的痛苦，空间的局促和身世迁徙的重复循环，初期的“有恨无人省”也都被超越了，人生本如那皓皓明月，永恒存在并被所有人理解，因为那是一切人类的共同底蕴。
他视人生如生命的“寄寓”，他将“人性”神圣般托起，他将豪迈旷达视为生命的本质。我们当代大学生面临的现状要比苏轼的遭遇要好得多，那么我们还有什么理由不好好生活呢?我就用复旦大学中文系王水照的一句话来作结吧：“生命犹如水逝，而逝水终在海，死去犹如月落，而落月不离天。”
参考文献
[1] 王水照，朱刚.苏轼评传[M].南京：南京大学出版社， 2006.