柏拉图政治思想论文

柏拉图政治思想论文

　　柏拉图是西方最伟大的思想家之一,其政治思想最重要的贡献在于提出了极具特色的政治正义思想,由此奠定了人类政治思想的价值目标。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于柏拉图政治思想论文的内容，欢迎大家阅读参考!

　　柏拉图政治思想论文篇1

　　浅析柏拉图政治思想

　　摘 要：西方思想史上长期将柏拉图视为其鼻祖。柏拉图的政治思想基于伦理和理性的基础之上，他探讨国家存在的必要性，国家建立的原则，社会组织的原则，理想的政体类型，统治者应具备的素质等，形成了正义国家、哲学家治国、组建大家庭、理想政体、第二等好的理想国等政治思想。柏拉图的政治哲学与他的道德哲学是紧密相连的，这也是其政治思想的重要特色。

　　关键词：柏拉图 政治思想 特点

　　柏拉图是西方哲学史上最有影响力的思想家之一，他的哲学思想经过后来者的补充与扩展，已经成为西方思想史中极具影响的流派[1]。柏拉图于公元前428年/427年生于生于雅典，此时正值雅典文化欣欣向荣之时，柏拉图的家庭也属于雅典的名门望族，使得他可以在幼时便接受到政治、哲学、艺术等方面的教育，这样的环境和机遇使得柏拉图很早的就接触到了社会政治生活方面的东西，并培养了一种为公共政治服务的责任感。

　　一. 关于国家的理念与正义的国家

　　何谓正义，柏拉图认为就是当初建立国家时所依据的原则。关于这一原则柏拉图主要涉及了以下几点。分工论，认为由于人们不同的生活需要，要求只有分工互助，才能过好共同生活，这是建立国家的主要原因。等级论，认为由于人们的本性分为理智、意志和情欲三类，在社会生活中相应地形成了与之相应的统治者、保卫者和生产者等级。理想国家，即正义国家。在这种国家中，各个等级各有专司，互不干扰，通力合作，理想的正义秩序便实现了。正义论，其实质是通过等级秩序的确立，以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及奴隶的统治。[2]

　　《理想国》中，苏格拉底作为柏拉图的代言人，从立法和政府的职能两个方面指出：第一，统治者在统治中并非是一贯正确的。第二，统治者的各种技艺在完善自身中，总是寻求记忆的对象的利益，而不是寻求技艺自身或掌握技艺者自身的利益。“一个真正的治国者追求的不是他自己的利益而是老百姓的利益”，这里，柏拉图旗帜鲜明的反对智者派与当时许多希腊城邦统治者奉行的基本价值即强权者的私利，并且在希腊较早突出的提出了政府的目的旨在寻求老百姓的利益。这种民本思想一直贯穿在《理想国》的后文中，是他设计的理想城邦国家的一个基调。

　　二.哲学家治国的思想

　　柏拉图相信，能力应该是当权者的资格证明。哲学家治国是柏拉图挽救城邦危机的根本措施，是正义国家实现的关键，也是他的政治思想的重要组成部分。哲学家执政有其必要的根据。人的品德是政治的基础，保持公民完善的品德，矫正人们品德的堕落，有赖于具有完善品德的哲学家。知识是美德的基础。它是对“理念”的认识与回忆，而非源于物质世界。只有哲学家才能掌握这种知识，回忆这种知识。治国需要知识、美德和权力的结合。哲学家的培养是一个长期的教育、训练过程[3]。

　　哲学王思想是他政治理想方案的核心，他把人的品德看着是政治的基础，认为人的好坏有赖于人的品性。人的品性堕落才会导致社会秩序的混乱。因此，要建立理想国家不仅要确立等级秩序，而且要保障公民的优良品性。使人性中高尚的品性战胜卑劣的品性。要实现这个目标，法律和舆论都无能为力，惟有依赖伟大的哲学家。

　　三.关于公产制度

　　柏拉图认为一个国家纷争和灾难的祸根在于私有制，私有财产是人们自私和贪欲心的根源。他提出为了使统治阶级安心做优秀的护卫者，而不至于在老百姓中间为非作歹，应给他们规定财产共有的生活方式。这种思想在当时是惊世骇俗的，但是他实质上是想以这种举措来解救当时希腊城邦奴隶制的慎重危机，他主张统治者财产共有，不得为自己谋取土地房屋金钱，强调他们应该清廉自奉，才能维护国家与公众的利益，如果他们搞腐败、犯罪恶，就会蜕变成人民的敌人，人民可以打倒他们，这在当时是尖锐、犀利的振聋发聩之言，可以说是西方最早的一份反腐败、倡廉洁的宣言书，至今仍有借鉴意义。

　　柏拉图的家庭观。柏拉图希望通过消灭小家，全城邦融合成一个大家庭来实现城邦的高度统一与和谐。他是西方第一位提出男女平等的思想家，主张事项妇女与子女共有，曾被说成是一种最早的共产主义的内容，这是一种误解，其实他不是主张在全社会取消家庭、实行共妻共子，而只是“在护卫者之间妇女儿童的共有。这样有两个目的，第一是保证统治集团成员的优生，是他们在体制与精神上永远成为公民中的优秀分子，确保统治;第二是为了彻底根除统治集团成员的私有观念，确保城邦国家的团结与统一。

　　四.关于政体思想

　　在《政治家篇》中，柏拉图的政体思想趋于成熟。他先按统治者人数的多少把政体分为三种：即一个人统治，少数人统治和多数人的统治。一个人统治可以分为王制和僭主制;少数人的统治可以分为贵族制(贤人政治)和寡头制;多数人的统治可以分为共和制和平民制。据此，他按统治者是否依法统治而把政体区分为两类：守法的政体和不守法的政体。守法的政体包括王制、贤人政治 和民主政治;不守法的政体包括民主政治、寡头政治和僭主政治.民主政治在三种好的政治中是最差的，而在三种坏的政治中它又是最好的。柏拉图认为他的理想国政体是贤人政体。

　　柏拉图的政治思想是他的道德思想相辅相成的。在《理想国》中，柏拉图描述的灵魂由三部分组成，他称之为理性、精神[4]和欲望。对柏拉图来说，国家是从个人的本性中发展出来的，因此个人在逻辑上先于国家，个人的多种需求要求多种社会职能来满足，只有国家才能满足这种需求。这样，柏拉图的道德观与政治观有机结合起来。柏拉图的政治思想是当代政治的重要渊源，具有相当的学术与现实价值。他对不同政制中统治者和人们的性格分析得很细致，可以说是西方最早的社会心理与社会性格的研究，在西方心理学史上也有一定的意义与价值。

　　注释：

　　[1]柏拉图学派的代表人物是柏拉图，在雅典建立了自己的学派和学园，主要师承柏拉图的思想和学说，其后又衍生出“新柏拉图主义”，以柏拉图的理念论为基础，把柏拉图的著作看作是真理的源泉，其主要代表人物是普罗提诺(205―270)。

　　[2]S.E.斯塔夫 J.菲泽.西方哲学史[M].北京：世界图书出版社，2009年第二版：62-63

　　[3]S.E.斯塔夫 J.菲泽.西方哲学史[M].北京：世界图书出版社，2009年第二版：58-60

　　[4]Spirit，或译为“激情”

　　参考文献：

　　[1]S.E.斯塔夫 J.菲泽.西方哲学史[M].邓晓芒译.北京：世界图书出版社，2009年第二版

　　[2]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明译. 北京：商务印书馆，2001年第一版

　　[3]柏拉图.法律篇[M].张智仁，何勤华译.上海：上海人民出版社，2001年第一版

　　[4]张广智.西方史学史[M].上海：复旦大学出版社，2008年第二版

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