论列宁的民族主义思想
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“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。
摘要：列宁的民族理论是列宁主义的重要组成部分。列宁发展了马克思、恩格斯关于民族主义的思想，提出不能把民族主义笼统的看做是资产阶级处理民族问题、民族关系的原则和方法，而是要区分压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义，还要区分资产阶级民族主义的良莠成分。与此相关联，列宁还提出了民族自决权。列宁的这些观点，不仅在指导中国反帝革命中发挥作用，而且还影响我国民族政策的制定。
关键词：列宁;民族主义;中国
一、列宁的民族主义观
(一)列宁眼中的民族主义
列宁的民族主义观可以以十月革命为界分为两部分。在十月革命以前，列宁认为民族主义始终是与资本主义联系在一起的。所谓民族主义，就是资产阶级处理民族关系、民族问题的原则和政策，即煽动、驱使人民排斥、歧视以致压迫、掠夺其它民族，借以维护资产阶级的统治，谋取资产阶级的利益。列宁明确反对这种民资主义。后来，革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，但是直接过渡到战时共产主义的想法并没有能够在现实中获得成功，列宁认识到要过渡到社会主义社会还需要漫长的时间，民族、国家还很落后，这一切促使列宁改变了他对民族主义原有的看法，他不再是笼统的认为民族主义是资产阶级处理民族问题的原则、政策和借以维护资产阶级统治的工具，而是将民族主义分开来。
首先，列宁指出：“必须把压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义区别开来，把大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来。”为此，必须在原则上划清这样的界限：“在被压迫民族的资产阶级反对压迫民族这一点上，我们在任何时候、任何场合都加以支持，而且比任何人更坚决，因为我们反对压迫是最大胆、最彻底的。当被压迫民族的资产阶级极力主张自己的资产阶级民族主义时，我们就要反对，我们反对压迫民族的特权和暴力，同时丝毫也不容被压迫民族谋求特权。”这也就是说，应当对不同的民族主义加以区别对待，分别采取不同的态度和措施，应当支持的是进步的民族主义，反对的是反动的民族主义。
其次，应当注意鉴别资产阶级民族主义的良莠成分。并充分肯定和积极支持其中的积极成分。针对卢森堡反对波兰民族主义而忘记了大俄罗斯民族主义的观点，列宁中肯的地指出：“每个被压迫民族的资产阶级民族主义，都有反对压迫的一般民族主义的内容，而我们无条件支持的正是这种内容，同时要严格地区分出谋求本民族特殊地位的趋向，反对波兰资产阶级者压迫犹太人的趋向……”在这里，列宁明确提出了对资产阶级民族主义应当支持什么、反对什么。
所以，在列宁眼中，我们不应当全盘否定民族主义，应当得到支持，我们反对的只是那些压迫其它民族的民族主义或试图谋求特权的民族主义，而积极的因素我们仍然应当支持。
(二)民族自决权
民族自决权是民族主义的核心，它的含义是各个被压迫民族有摆脱异族压迫，建立自己民族国家的权利。但是，列宁提倡民族拥有民族自决权，主张民族自决，并不是鼓励、支持民族分裂，而是为了实现真正意义上的民族平等。“我们要求民族有自决自由，即被压迫民族有独立自由、分离自由，并不是因为我们想实行经济分裂，或者想建立小国，恰恰相反，我们是想建立大国，使各民族在真正民主和真正国际主义的基础上相互接近乃至相互融合，但是没有分离自由，这种基础是不可想象的。马克思在1869年主张爱尔兰同英国分离，并不是为了制造分裂，而是为了将来爱尔兰同英国结成自由的连盟，不是‘为爱尔兰主持正义’，而是为了英国无产阶级革命斗争的利益;同样，我们认为，俄国社会党人如不在上述意义上要求民族有自决自由，那他们就是直接背叛了民主主义，背叛了国际主义和社会主义。”
自决观念是欧洲资产阶级革命的思想成果，民族自决推动了西欧资产阶级民主革命和独立民族国家的建立。随着时间的发展，特别是国际帝国主义世界殖民体系的建立和世界无产阶级革命的发展，民族自决的含义发生了变化，成为殖民地人民反对侵略和殖民统治的强大武器。列宁首先提出了在殖民地背景下的民族自决理论，20世纪帝国主义掀起的瓜分世界的浪潮，饱受压迫和残暴统治的各个殖民地、半殖民地人民奋起反抗，在这一段时期中，列宁的民族自决成为广大人民反抗压迫的强有力的理论武器。而此后，在民族自决权思想的指导下，列宁建立起了世界上第一个社会主义国家——苏联，将民族自决权由理论变成了现实。列宁在民族和殖民地问题上的贡献是最大的，形成了以民族自决权为基础的著名论题。
二、新中国成立前列宁的民族主义对中国的影响
(一)列宁的民族主义观对孙中山民族主义观的影响
孙中山早年的民族思想中有着浓重的“反满”气息，这从他在1894年兴中会成立时提出的“驱除鞑虏，恢复中华”的口号中就可以看出来，这一口号的提出也标志着孙中山民族主义思想开始形成。1904年，同盟会成立，孙中山将同盟会的纲领概括为“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”在同年10月的《<民报>发刊词》中他将这个十六字纲领概括为“民族，民权，民生”的三民主义，也就是“旧民族主义”。然而到1924年中国国民党“一大”时，孙中山就将他的民族主义思想由“旧民族主义”发展为“新民族主义”，不是简单的“反满”，而是“反帝”。孙中山还认为世界各民族不仅平等，而且要互相帮助。促使孙中山的民族主义向前发展的因素，除了他自身深化了对封建专制政权和帝国主义本质的认识，还有一个重要的因素，那就是列宁的民族思想的影响。
列宁的民族自决权理论在不同时期有不同的含义和表现形式。在殖民统治的时期，它的主要内容是各被压迫民族拥有摆脱压迫民族统治获得独立的权利，建立本民族独立的国家无疑是殖民统治下民族自决权的实现形式;在社会主义时期，民族压迫已经消除，民族自决权的作用并没有就此停止。它的含义发生了变化，由要求摆脱压迫获得独立转变为承认各民族人民拥有参与决策和管理本民族事务的平等权利和民主权利，民族自决权的形式在这时变成了民族区域自治。
列宁主义是我国重要的指导思想之一，列宁的民族理论它不仅在指导我国革命过程中发挥了巨大的作用，它对我国民族政策的制定也有重大的影响。