中国哲学史论文范文参考

　　中国哲学史是一门发展着的科学,作为一门科学的中国哲学史,在沿着马克思主义的哲学史观开辟的认识道路上不断向前发展。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于中国哲学史论文范文参考的内容，欢迎大家阅读参考!

　　中国哲学史论文范文参考篇1

　　论中国哲学的现代定义

　　自鸦片战争以来，中国世界就充满着内忧外患。中国人被迫接受西方人的思想和观念，来极力适应世界的变化。传统的农耕文化被资本主义世界的逻辑打破，向西方学习成了有志之士内心最坚定的想法。从最初的学习器物制度，到最终学习西方的思想文化，在这之中，有许多坎坷的历程。而中国人对哲学的认识也是在这样的坎坷中产生的。

　　众所周知，中国古代没有哲学这一学科，甚至没有哲学这个名词。日本人西周用“哲学”翻译西方的philosophy，中国人引进这一名词则迟至晚清。在西方人眼中，中国没有哲学。但这并不意味着中国思想家就要接受西方人的逻辑，相反，中国的思想家在中国传统思想中发现了类似于西方哲学的内容，经过几代人的努力，终于对中国哲学有了深刻的认识和理解。这不仅是因为强烈的民族自尊心促使中国思想家必要做到人无我有，人有我优;更是因为西方世界的逻辑确实引发了许多问题，而这些问题在中国人看来，是可以以中国传统的思想来解决的。然而，现代中国哲学不仅要适应中国社会的种种变化，也要针对现代性逻辑下的种种问题。

　　从哲学上来看，现代中国哲学还需要面对西方哲学和马克思主义哲学，来作出相应的回应与沟通。西方哲学传统源远流长，值得学习的东西还很多。从以往学习西方哲学的经验来看，中国人对西方哲学的理解还有很多不足和缺陷。现代西方哲学流派众多，观点纷呈，而且大多数学派和观点都在中国哲学界有一定的市场，因此，甄别和选择也就尤其重要。而马克思主义作为中国现代社会的意识形态理论，当然对中国哲学研究有着指导价值。因此，研究中国哲学和马克思主义哲学之间和歧异与会通也就相当重要。

　　综上所述，我们认为，中国哲学在现代的定义将应该从如下几个方面展开：

　　第一，现代中国哲学应当致力于批判时代病症，是批判性的哲学。现代化虽然带来了许多人类之前不能享受的成就和待遇，但是现代化的确也引发了众多问题。当今世界普遍面临着环境问题、资源问题，而信仰危机和价值危机也无处不在。可以说，在这个物质最为昌明的时代，人所面对的精神危机却最为深重。黑格尔认为，现代性的真理就是有用性。[1]人们用有用来衡量周围的一切，而忽视了事物本身的价值和存在意义。因此将世界理解为表象支配的世界，世界失去了其存在论的意义。哲学作为时代最具批判性的理论，当然要对时代问题有所针砭。因之，现代中国哲学要面对时代问题，积极批判现代性的种种弊端，以期能克服现代性的种种问题。

　　第二，现代中国是致力于构建现代人精神理想的哲学。现代中国权利文化和人格理想发生了重要的变化，这一变化虽然适应了现代世界和现代人的逻辑，但是，正是因为权利文化和人格理想的变化，现代人也失去了他们的精神家园。换言之，现代人的生活总是经验的，而没有超验的追求。而哲学正在于给现代人以精神的慰藉。正如冯友兰先生说得：“随着未来的科学进步，我相信宗教的教条和迷信将让位给科学，人对于彼岸世界的追求将在未来的哲学中得到满足。这个未来哲学既是现世的，又是彼岸的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。”[2]

　　第三，现代中国哲学是融通马克思主义哲学，富有时代精神和实践精神的新哲学。马克思主义哲学有很多精髓的理论和思维方式，中国现代哲学应该吸收发扬马克思主义哲学的精华之处，致力于解决时代问题，建立既不失中国传统哲学固有优点，又具有时代精神和实践精神的新哲学。

　　黑格尔说，哲学是被把握在思想中的它的时代。[3]也就是说，哲学总是对时代问题的考量和思考，脱离了时代的哲学不是真正的哲学，不是活的哲学。现代中国有许多重要问题需要哲学解释，中国哲学家应该致力于思考时代问题，只有在时代问题的激荡下，才能产生可以走向世界哲学舞台的哲学理论。李泽厚先生曾说，现代中国思想家淡出，学问家凸显。[4]但关乎时代问题，如果不作出自己的答案，那就只能接受别人的答案。我们更期待，有中国思想家能作出自己的回答。中国现代哲学亦将厕身世界哲学舞台，与世界哲学交相辉映。

　　注释：

　　[1]参看[德]黑格尔：《精神现象学》下卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆1979年版，第126页。

　　[2]冯友兰：《中国哲学简史》，赵复三译，生活?读书?新知三联书店2009年版，第376页。

　　[3]参看[德]黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1961年版，第12页。

　　[4]李泽厚：“走我自己的路”，《杂著集》。

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