浅谈老子生态伦理思想及其现代价值(2)

二、老子生态伦理思想的现代价值
老子思想中虽没有直接谈论如何整治生态问题，但其道法自然、无为、知常曰明、知足不辱等思想却给了当代生态伦理思想家们无穷的灵感，他们对其思想给予了高度的赞扬。当代著名人文物理学家卡普拉把老子的生态伦理思想称为最完美的生态智慧，说它提供了人类在自然的循环过程中与之和谐相处的指导思想。德国学者格罗伊则把东方的自然观范式当作拯救自然的唯一希望。
当前，在我们国家寻求进一步腾飞之时，重新认识老子的生态伦理思想，对于启迪今人的生态伦理观念，建设和谐社会具有重要的价值。
1.帮助人们树立正确的自然观
自然观是人类在改造自然的历史过程中所形成的对自然的本质及自然与人的关系的根本认识。随着科技的发展，人类的力量越来越大，人类的欲望也越来越膨胀，人类的自大心理也越来越突出，自然已成了任人类索取、掠夺的对象，毫无自身独立的价值可言。老子的生态伦理思想则认为天地万物人都是源于道，人既不是独立于自然界的抽象存在，也不是自然界的主宰者，而只是大自然的一部分，并且人不可能超越自然而生存;人并非天生就比其它生物优越，其它生物也并非是为了人才存在的，各种生物之间应是各有其自身独立的价值，应具有平等的权力;人有智能，但人类不应逞其智能，不断膨胀自我，将自己高高凌驾于其他生物之上。因此，老子的生态伦理思想有利于激发人类树立正确的自然观，懂得尊重自然的价值，尊重其他生命形式，并承担起对自然这个整体的责任，尽自己所能保证这个整体的发展。
2.帮助人们树立科学的发展观
老子的生态伦理思想认为自然乃是根本，是人类生存的根基，如果自然都已面目全非，无法再适合人类生存的话，那么人类所取得的一切发展又有何意义呢?因此，发展绝不是以牺牲生态环境为代价的。和谐、协调、平衡是天地万物生存发展的基本法则，也是人类谋求发展应该遵循的准则。另外，在特定历史阶段万物是有限的，发展也只能是有限的，而不是无限的，特别在资源开发的广度和深度上人类要“知足知止”。总之，在节制中求发展，在协调中求发展，在和谐中求发展，在规律中求发展。杀鸡取卵、竭泽而渔、滥开滥采的行为都是违背发展本质的，最终都是要受到惩罚的。只有树立这样的发展观，才能改变传统经济发展模式，摒弃那种短视的掠夺式开发，实现人与自然的真正和谐，人类也才能称得上走向真正的繁荣富强。
当发达国家已意识到工业社会生产方式的弊端并开始寻求更适宜的发展观的时候，有些发展中国家却还要重蹈发达国家的覆辙。我们国家在总结以往发展经验的基础上，提出了可持续发展观，既承认人类的利益，又承认自然的权利及其内在的价值，强调经济、生态和社会三者的协调统一，强调经济发展必须有利于资源的持续利用，有利于生态系统的良性循环，在良性发展中实现经济效率、生态平衡和社会公平，实现人的全面发展。
3.帮助人们树立健康的消费观
在人类中心主义的影响之下，必然导致享乐主义、拜金主义的泛滥，进而发展为高消费主义。在高消费的驱使下，人类过度开发利用自然资源，破坏了生态平衡，激化了人与环境之间的矛盾。当前，资源已越来越匾乏、环境已越来越恶化，但有些人却毫无优患意识，依然沉腼于高消费中。英国著名历史学家汤因比曾说过，人类身为动物又高于动物，但若一味沉溺于贪婪，那就失掉了做人的尊严。因此，我们有必要进一步强化老子的生态伦理思想，帮助人们树立健康的消费观。人类必须清醒地、自觉地把自己的欲望限定在“有限”的范围内，遵循“知足”、“知止”的原则，“少私寡欲”，“去甚、去奢、去泰”，树立节约型的、更具科学合理性的、更注重消费质量的生活消费观。
综上所述，人类发展虽已取得长足进步，但环境形势却也越来越严峻。因此，只有人们的生态自觉意识首先提高了，才可能从根本上解决生态资源问题，实现人类的可持续发展，老子的生态伦理思想正好可以引导我们确立正确的生态观。但是，我们也必须看到老子的生态伦理思想只是对直接的农业生产的自然环境条件的观察和对生存经验的体验，是一种朴素的生态智慧，具有时代局限性。我们在借助其增强人类生态环境意识，重建人与自然和谐发展的同时，还必须结合现实社会发展状态，注人时代精神并加以现代转化，特别是结合高科技等现代文明成果，而不能简单地排斥和否定现代科技，否则只能陷人空谈了。