我的爱情观15000字思修论文
爱情是人类永恒的话题，爱不是简单的喜欢，爱是永恒的感动。下面是学习啦小编带来的关于我的爱情观15000字论文的内容，欢迎阅读参考!
我的爱情观15000字论文篇1
爱情是纯洁的，爱情需要忠诚、用心、勇敢和倾听，爱是一种责任，是一辈子的承诺。爱情的真谛我现在不懂，在这我只能谈谈我对爱情的一点认识和理解。
恋爱是每个人必经的一个感情过程，对于一个人的心理成长也是一个必经历的阶段，这是每个青春期的男女感情的真实流露于宣泄。因为青春期的我们没有一个人耐得住寂寞，异性对青春期的我们有一种无形的吸引力，他们都期待内心的情感找到寄托。谁也不想一个人孤独的流浪，用扯淡的幸福面对世间的残酷。
思念没有前奏，随时即来，思念没有尾曲，一直唱响。课堂上，你的背影，是我最美的守望。就在你转身，眼神交织的那一刻，心跳乱了节奏，一直渴望你的转身，却在等到的那一刻，害羞的低下了头。阅读着你写的信，爱上你画的画，即使很奇怪，我也懂得你想要说的一切。你画中的王子，我笔下的公主，始终相依相随。
绚烂的梦，开在了夕阳下，河边的小路上，从此多了两个人。你的微笑，你的信笺，成了我最美的等待。还记得那把花折伞，记得伞下的悄悄话，最后的花折伞，在风中凌乱，我只记得你害羞的脸，埋在了我的胸膛。那场约会，那场错过的电影，那场忘却的感动，都深深的埋在了岁月里。明明知道我解不开的题，你还是依偎在我的身旁求解。解不开的题，看不懂的化学与电路，全都变成了一首首情诗，写在了流年里。词，揉碎了，酿在了时间里，成了一坛美酒。情，醉了，醉了一段故事，你是我不离不弃的酒友。
那句爱你，一直用笔尖代替着，始终没有足够的勇气对你说起。情话太妩媚，我总是不舍得观看，可是它的魅力又太大，总是让我一遍又一遍，读来读去。默默的喜欢着你，你是我的守望，你就是我的信仰。神仙不懂的爱，你把它藏在了你的微笑里，你说等到时间老了，老成了一滩散沙，你会继续微笑，因为微笑里有我的一切。
随着时间的流逝，爱情陪着青春一同消失在不堪回首的岁月里。故事陪着夕阳，坠落在流年中。眼泪陪着背影，消失在青春里。时间走得太快，我们还来不及拥抱彼此，就让岁月的列车带到了天南海北。距离那么远，关怀那么近，我却早已不记得你当时走时的脸庞。寒夜那么冷，我却在深夜里为你写着情诗。最终的你，走了，走的很突然，走的很洒脱，带着给你的爱，只留下我一个躯壳。
迷失了爱恋，黑夜显得格外凄凉，泪水穿越着每一个梦，梦里的她，梦里的曾经，说不出的悲伤，藏在了眼泪中，汇聚成了河流。梦一场不会被戳破的梦，不再有眼泪与悲伤，梦醒之后，可以不再高调的说着分散。梦中的你，再也无法重现。那个花季的你，是我曾经流浪过最美的港湾。谁的爱情，可以让旁人沉醉，醉的还是我和你。
那个她，陪着旧时光，一同消失在了地平线。我的笔下不再有你，你的画中不再有我，从此我们的故事结语写着永别。我依旧微笑着送你离别，从此我的故事里不再有你。两行情泪，弥补所有的过错，双眼模糊，再也看不到你的背影。哪怕有一天，缘分再次不怀好意的开着玩笑，我们还是站在了不再相聚的舞台。
虽然你的脸庞已经在我的眼前模糊，可是却一直记得你在那一天洒脱的说了一声后悔无期。那一刻，掩盖不住的眼泪，冲散了所有的情感。原本以为可以天长地久，可以携手到白头，可是结果却出乎了我的预料。你说我们都无法改变的结果，那就让彼此随风去吧!多年以后，你我都是彼此生命中最美的一道风景线。此生注定不能做我的新娘，那也要赶到我的婚礼上，即使不能与我携手走过殿堂，也要和我一同说出我愿意，这也是一种不老天荒。
我认为爱情首先需要忠诚，何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物!
爱情还需要用心，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢?所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加牢固。用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!
爱情需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。
爱情同样也需要双方的倾听和理解。爱就是无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。爱情是两个人的事情，需要双方不断地付出更多的爱，只有相爱才能幸福，单方面的爱不值得去珍惜。只有在双方付出与回馈的不断互动中，渐渐加深;在相互宽容与体谅中得到升华。
爱一个人就要学会爱上她的一切，包括她的号和她的坏，学会理解学会包容她。漂亮的容貌只是暂时的，心灵的融合才能让两个人相守一生一世。只有这样的爱情才会幸福而没有遗憾。
真爱是你哭泣时对方递过来的一条毛巾;是你无助时，一个可以依靠的肩膀;是你走进人生低谷时的不离不弃真爱朴实无华，需要用心去感受。爱情给人的感受是浪漫又不失安全感，彼此把对方看作生命的一部分去对待，共同创造属于两个人的完美人生。
愿天下所有有情人终成眷属。
浪漫的爱情
我的爱情观15000字论文篇2：《爱情=脸皮+功夫+嘴巴+投其所好》
如果一个人像空气一样靠近你，对你说：你是我生命中最重要的一部分。如果一个人把你的愿望当成自己的愿望，绝非自我暗示，而是情不自禁。如果一个人撩起你的头发盯住你的眼睛，轻声念你的名字。如果一个人围绕你就像空气围绕你一样，你会不会晕眩。说它遥远，可又倏忽而至。说它欲言又止，可又在心里宣言得一塌糊涂。说它放任却又掬在手心，推不开身边的篱笆，却推得开另一扇心门。被爱之前，我们是未启蒙的婴儿，被爱之后，我们像一方开启的古玉。你老了，头白了，谁思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影。多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心。只有一个人爱你那圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶山峦它缓缓地踱着步子。
恋爱，是一个感情发展的过程。恋爱的初期，男女首先要了解对方，语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字;相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字;当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。
爱情释义
L——Loyal——忠诚
何为忠诚，是对自己所爱的人的一种必备的东西，没有了忠诚也就不会再有爱情的存在，双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。总之忠诚是真正爱情的必备之物!
O——Observant——用心
何为用心，自然很容易就会想到，对自己所爱的人用心，当然同样也不要忘记对自己用心，如果一个人都不能对自己用心，那还能对谁用心呢?所以对自己用心，善待自己，也是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处!
V——Valiant——勇敢
何为勇敢，也许是要获得爱情的必备武器。这个武器很容易得到，因为就在各自的身上，可是也是人们所苦苦追寻的，爱情就是需要勇敢，勇敢的面对自己的爱情，让自己的爱情不要留下任何遗憾，勇敢的去为自己的爱情而打拼，勇敢的为自己多爱的人而努力奋斗。总之勇敢就是爱情的武器为爱情保驾护航。
E——Enjoyment——喜悦
何为喜悦，就是在得到或是经历过上面的一切后所获得的果实，虽然这还是一颗未能成熟的果实，不过当看到果实的形成，你就会知道你自己以前的付出是有回报的，因此你们都沉浸在欢乐的喜悦当中。这时爱情的果实已经形成，以后还需要你和对方共同的呵护这个来之不易的果实。总之此时的喜悦是岁爱情的肯定为爱情而存在。
还有一种解释：
“L”代表Listen(倾听)，爱就是要无条件、无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。
“O”代表Obligate(付出)，爱需要自己不断地付出更多的爱，无私地去灌溉爱之苗。
“V”代表Valued(尊重)，爱需要展示你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励。
“E”代表Excuse(宽容)，爱结实仁慈地对待，宽容对方的缺点与错误。
恋爱心理
恋爱是创造和谐美满婚姻的前奏，能否通过它来实现理想的目标，心理因素十分重要。不少青年恋爱失败，往往是由于心理障碍所造成。以下几种心理障碍需要调整。
一、以自我为中心的心理 有这种心态的人，只要求恋人围着自己转，听自己的话，为自己服务，迎合自己的性格需要，而不顾对方的需求、兴趣、爱好和价值。因而也就很难得到异性的爱。有这种心态的人，只有改变只顾自己的价值观念，同时学会关心、尊重别人，才能说是具备了恋爱成功的基本条件。
二、求全心理 有人把恋人过于理想化，把标准定得太高，超过了实际可能性。这样极大地缩小了择偶范围，减少了恋爱的成功率。特别是大龄青年，求全心理更为突出，结果一误再误。有这种心态的人要从理想化回到现实中来，及时调整择偶标准为时未晚。
三、自卑心理 有自卑心理的人，并不一定就是条件很差。也有的是由于生理缺陷或职业原因或有过某些过失而产生。自卑心理易使个人孤立、离群，不愿在公开场合露面，不愿与异性交往。遇到理想异性时因担心对方看不起自己，不敢大胆追求而失去时机。有这种心态的人要振作精神，树立自信、自强的心理。
四、从众心理 有这种心态的人表现是对恋人的看法缺乏主见。别人说好则自觉得意，别人说不好则会觉得不理想，往往因随波逐流而断送了自己的爱情。有这种心态的人，广听众议是好的，但要认真地分析判断，拿定自己的主意。
五、男权心理 有这种心态的人不仅男性认为要比女性强，而女性也认为男性应该比女性强，女方要求男方的地位、文化水平要比自己高些，而男方地位、文化水平低于女方时，则没有勇气去追求女方，这是封建社会夫权统治思想的残余，有的青年男女还自觉地受到这种观念的束缚。克服这种心理的关键在于青年男女要真正领悟爱情的真谛，树立男女平等的思想。
六、迷信心理由于封建迷信思想的影响，有人为了自己的婚姻求神拜佛，算命看相，因而阻碍了青年男女恋爱关系的建立和发展，甚至酿成不幸。有这种心态的人应该树立科学观念，清除愚昧邪说的影响。
现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础.以共同承担社会责任和道德义务为己任，因经，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展.其二，忠贞专一，爱情具有排斥性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁.其三，相容到补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展.其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性.
恋爱有风险 踏入需谨慎
一、爱情质量风险
爱情从来都不是简单的你情我愿，回归现实中其实是很重要的，这就是为什么人的初恋常常不成功，两个人都是初恋那简直就没有可能成功!有人会问我：为什么呢。很简单---->爱情质量问题!对于一个毫无经验的人来说，让他马上投入一段一见钟情的爱情中去会相当可怕，一般说来，爱情中采用一定的心里分析和经常更换爱的方法是提高爱情效率的重要手段，但这样也会带来一些问题，没有经验的人常常会把爱情看作是个体对集体的完全付出而得到的回报，这样的想法则会影响爱情的最终成功。还有，当恋爱中的人出于竞争的需要，盲目提高爱情的真谛、夸张爱情的未来，而这些不切实际的要求也是爱情风险的来源。
二、爱情管理风险
爱情管理风险包括爱情发生过程的方方面面，可能有人要问“爱情还需要管理“?这一听就是小孩子说的话，我们不要理这些人，都以为爱情是罗马假日呢!打个比方我们需要注意的东西，如：女朋友的生日、女朋友喜欢的东西(吃、穿等，当然这两点是最重要的呵呵)、女朋友最放不下的前任男朋友、女朋友的习惯(回家路线、作息习惯等)，当然这还有很多，靠大家自己去发挥，我只引出部分来给大家参考，众所周知女孩子都是很小气的，他们会被很多细小的环节感动的要死要活，所以忽略了关心女朋友的哥们们你们要注意了，做好爱情管理其实很重要，除非你不爱你的女朋友，这我没话说了哦.......
三、爱情外部风险
爱情外部风险主要是指来自家庭的、来自社会的，来自身边异性朋友的等等......这些风险常常被相爱者所忽略，可有经验的人都应该知道，这些爱情风险都是取决最终结果的最大障碍，留神她身边每一个细小的关系变化是控制这种风险的最好办法
关于失恋，关于分手
失恋，对于优秀的人来说，失去的只是懦弱。在恋爱的季节，爱情是多变的。相爱的人虽然携手而行，但他们无须向对方承担过多的责任。面对周围太多的诱惑和太多的不定因素，人们的心思也有着太多的不定。于是，失恋就像家常便饭一样光临这个临时的两人世界。在这个季节，爱情就像天上的浮云，先盖在你的头上，一会儿可能就漂移到别人的头上去了。感情遭受遗弃会令人无比沮丧。无论是主动的一方还是被动的一方，都会产生心灵上的震动。它不仅表现于一种现实的折磨，更有可能对一个未来的感情世界造成一种持续、深远的影响。恋爱就像嚼口香糖，嚼的时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，但无论丢在什么地方，都会留下难以抹去的痕迹。
结语：爱情——从爱开始，以情相守。相识、相知、相爱、相伴。所谓爱情，尊重、理解、关心、责任。
我的爱情观15000字论文篇3：《浅谈“爱情”观中的悲剧意识》
[摘要]本文选择90年代后期部分中短篇小说作为症例，并重点由“爱情”这个文学主题入手，试图透视出悲剧精神在小说中的追求和缺失，以及由此所产生的种种缺憾。
[关键字]中短篇小说;悲剧精神;爱情
中华民族是充满悲剧精神的民族，但中国的文学却鲜有悲剧精神，只有悲剧意识;鲜有悲壮，只有悲情、悲哀。“五四”时期民族悲剧精神和艺术悲剧在中国文学史上是一个突兀的高峰。尤其是鲁迅不仅从根本上改变了我国几千年来以来的悲剧观念，更通过自身的为人和为文体现出真正的悲剧精神，并将这种精神发挥到了极致。
应该说鲁迅为中国文学开创了独特而深刻的美学悲剧性，但是鲁迅以后却鲜有人将这种美学悲剧性传承下来，终使鲁迅独步现代中国文学悲剧精神的高峰，这是中国文学的幸或不幸?中国文化多悲剧意识，少悲剧精神。悲哀，是中国所有文化的底色。在这个底色之上，中国文化建立起了自己的乐感文化。这种乐感文化是通过抑制激情、抑制悲剧精神的方式建立起来的，这使中国文学在美学体验上和精神感受上更容易走进喜剧远离悲剧。然而，鲁迅的文学实绩及其由此而产生的中国新文学风范到底不止于鲁迅的个人意义，整个20世纪直至新世纪中国文学都不可避免地蕴含着一种深刻的鲁迅传统’，尽管这个传统曾随着历史的外部变动不断的起伏消长，但鲁迅及其影响的存在，中国文学的悲剧意识和悲剧精神并非昙花一现，而是激起波纹，甚至泛起浪潮。
从历史上看。我们始终就未能给予爱情以公正的理解，并承认它的独立地位。不是将其当成个人理想的乐观想象，便是把它作为社会规范的道德隐喻。诚如朱自清所言：“中国缺少情诗，有的只是忆内寄内，或曲喻隐指之作;坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的更是没有”。而事实上，爱情根本就不是国人所以为的那种与人类生命同始的亘古浪漫传奇，它是源发于西方中世纪的一个具有文明意义的历史现象，是西方社会走出野蛮时代的标志性事件之一。恩格斯经由历史考察得出结论，爱情产生于中世纪骑士与有夫之妇的通奸行为。这一结论道出了爱情得以产生的最基本前提，即建立在男女平等基础之上的个人化性爱。
纵观中国小说里的爱情史，我们不难看到它的种种致命缺陷。一是身体的道德化：正像刘再复在同李泽厚的对话中，批评中国现代文学中的爱情描写时所说的那样：“一是完全回避性爱，如样板戏那样，女英雄们都没有丈夫，即使有丈夫也不在场;另一种办法是使性爱完全精神化即意识形态化，英雄即使有配偶，也不是人与人的结合，而是神与人的结合，也可以说是神与神的结合。”由于身体的被敌视，爱情成了没有直观感觉的行为，这为它的道德化趋势扫清了障碍。李国文的《涅�》中的“加农炮”对晏波的爱就是这种超越了肉体的精神之爱，“这位固执的将军，为她等了一辈子。按他儿子的说法，甚至知道了她跌进雪崖的消息以后，仍旧相信她活着，还在等待着她。”这是中国人所梦想的真正的爱情，于是作者最终让他们“有情人终成眷属”。
刘庆邦的《鞋》里更是将爱情的幻想建立在一个根本没见过面的虚幻的人身上，这种爱情只会让人感到可笑。正是出于这一原因，中国观念里的爱情从来只能是在婚姻面前止步。而西方小说让我们看到的却是另一番情景，即婚姻的堡垒随时面临着爱情的全面夹击，通奸行为并没有成为不可饶恕的罪过。相反，人们倒是在这种行为之中体验到了爱情不可遏制的生命活力，并由婚姻的危机领悟到了爱情于时间面前的宿命。久木和凛子(《失乐园》)在这方面走得更远，他们凭借身体真实且短暂的感觉，击碎了爱情永恒的神话，并以生命殉归了爱情的悲剧命运。
二是信仰的功利化：国人对于爱情的信仰，同其宗教信仰有着直接的关系。就像他们祭拜神灵是为谋求世俗利益的馈赠一样，他们关爱对方也总是缺乏无怨无悔的精神。如果付出没有回报，爱情便要因此受到质疑。池莉的《心比身先死》中那些随时都在计较爱情斤两的男男女女们根本不懂得爱情为何物，他们以自己掂量利益的心态来掂量爱情。所以他们才会嘲笑加木措那宗教信仰般的虔诚和执着，但是我们分明已经感到加木措对感情不计回报不问应不应该的付出在深深地打动康珠的同时也在动摇着和康珠一起的现代都市人的爱情观。而康珠呢?她不明白爱情是可以没有回报的，所以不能负责又不敢承诺的康珠只能任加木措在自己的生命中流逝。康珠的爱情观是功利性的，池莉也许通晓人性，但和康珠一样并不明白真正的爱情。我们只有在《人性的枷锁》(毛姆)中菲利浦对米尔德丽德那包容一切的爱情里、在《画中情思》(西巫拉帕)吉拉娣那“我死了，没有爱我的人;但是我感到满足，因为我有了我爱的人”的感伤遗言里，才能体会到无怨无悔之爱带给我们的强烈震撼。
鲁迅认为人的悲剧在于生存在这个世界上，所以人不论采取何种姿态都无法摆脱自身的悲剧状态。中短篇小说是以反映历史在自己的发展过程中曾经有过的某一种人生状态为主的，中短篇小说的作者对人生状态的探讨将折射出他对外部世界和自身命运的洞见以及他对自己绝对悲剧处境的姿态。鲁迅在他的境遇中，用自己的人格担当了他对中国的深切绝望。他的绝望感终身都没有消失，甚至一刻都没有减轻过。可是他同样一刻也不放松地与这种绝望感搏战，一刻也不放松地为这些绝望的人群谋求新生的可能。从认知上已经看不见希望的时候，必须从内心的愿望上看见世界的希望;在逻辑上已经无法认证光明的存在的时候，必须用灵魂的祈祷呼唤光明的出现。
悲剧精神无疑是在衰落中，但我始终相信江河流日夜，时代越春秋，古老的悲剧及其话题总在历史的长河里激起滔天的浪花，总在与时俱进，移步换形，这正好证明了悲剧艺术生生不已的生命力。只要人类存在，必有痛苦滋生，痛苦与人性忍受和战胜痛苦的高贵品质又是那么的紧密相连，那么人生的悲剧和舞台上屏幕上的悲剧也就会必然存在反复上演，而人类要延续并发展自身就要深思超越的可能性和必要性，新生力量就在命运与生存的较量中待蓄而发。
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