浅谈巴蜀牌坊铭文所见清代农民暴动与起义(3)
永邑贡生引之朱公为乡中正士。咸丰辛酉(1861)冬，张(懋江)贼叛乱，盘踞牛滚场。公义形于色，命长子良才、三子鸿才、五子矩才同团众攻，逐杀贼百余，贼奔。因后军不继，贼复聚.鸿、矩战殁，良才力救之，亦被害。
有关史料及以上三段材料，可证这次李、蓝农民起义有如下特点
第一，义军活动范围广。隆昌、富顺、江安、蒲江、邛崃、名山等处，均有义军活动痕迹。
第二，义军影响力颇大。义军所到之处，贫苦百姓纷纷揭竿而起，云集响应。
第三，起义军作战英勇，朱引之的三个儿子、肃庆等镇压义军的头领均被义军杀死。
以上材料也许反映出清咸丰末年及同治初年，巴蜀地区社会矛盾异常尖锐。
四、太平天国起义时期
清咸丰元年(1851)，太平军在广西金田村起义，后北伐西征，威震四方。在第二年的“天京事变”中，杨秀清、韦昌辉被杀，太平天国革命运动出现重大危机。后石达开从天京出走，于清咸丰十一年(1861)第一次率部进入四川。
据有关资料记载，清咸丰十一年(1861)四月十七日，南溪义军首领张四皇帝攻克兴文县城，“烧杀官衙，打破监卡，吼闹一番，劫取众犯”，“文武官僚，尽行屠杀”(隗瀛涛《四川近代史稿》)。同年四月十九日，石达开部下赖裕也抵达兴文，与石达开所率部队胜利会师。同年六月一日，众军将长宁县城围得水泄不通，挖地道，放地雷，巨棺存放火药，一举爆破长宁县城墙，打开突破口，后攻克长宁县城。长宁县老翁镇金光村修建于清同治十年(1871)的奉旨赠盐运司知事、邑增生罗公廷纬忠义专坊铭文记载了有关情况
忠义罗公，字黼堂，道光癸巳科试，入邑庠，旋补增广生。同治壬戌任邑职殉口，奏准旌恤，特建端坊，以垂不朽。
又《忠义坊赞》
黼堂罗公，淯州人也.幼读书口明大义。同治壬戊夏，发逆陷城，不屈殉难……
姻晚增生王树霖撰
在实地调研中，我们还获得了能反映这些战事的诸多十分珍贵的第一手资料。
一是清同治五年《罗氏族谱·奉旨旌表崇祀口口例加赠盐运司知事衔增广生黼堂大人传》，记载了罗廷玮遇难的情况
自古皆口口口口不朽者。名大者垂光国史，小亦着名家乘。要以有口口口始无愧耳。黼堂兄少始知学，勇于感为，卒登青云而开来学，以为吾族光者，至今称焉。为破天荒，手而书香因之丕振，非偶然也，其为人慷慨有志，内而辅理家政，外则敦睦族邻.凡排难解纷，矜孤恤寡，施济贫乏，种种善举，要皆为人之所不能为，岂非所谓一乡之善士者耶?独所悲者，壬戌岁贼匪窜扰，获贼送县……岂知入城而莫出乎城，治贼而反遇贼乎?
……发逆于五月初四围城，十六城陷，因烽败垛，玉石俱焚……蒲为口口口冠而葬焉……
岁进士注选儒学正堂戚友豫轩雷春池拜撰又，《罗氏族谱·罗公山堂口》
吾兄文泽，字山堂。自幼少读书，安生理……诚实无欺。父母兄弟，克全孝友，以故乡党邻里皆称之。不意行年四十九。同治元年夏四月，送贼赴县，迟延未归。五月初旬，张贼攻城，发贼亦至，蜂拥蚁集。四面攻围，离城百里，消息不通。至十六日而城遂陷。当是时，血流成渠，尸积如山;酷暑炎天。半月贼退，吾固知兄之必死也。或者曰：“尔兄随贼而去也。”……为不数月，又有口尔兄系在某郡某地，不久将归矣。予喜……
观吾兄送贼反死于贼，是诚偷生……正气浩然，盛口口常存也。表志诸谱，以口口。
口口马口口胞弟文口口源敬撰
二是牌坊主人罗廷玮的墓碑铭文。
罗廷玮墓坐落于长宁县老翁镇柳村七组，墓前石碑为其子罗文淳，媳周氏、马氏;婿冯光瑞、萧国梁，女罗氏及孙辈于同治元年(1862)壬戌仲冬月中浣日所立。石碑背面铭文
罗子辅堂，端谨士也。不尚奢华，不苟言笑。日以诲人为善，是口天性然欤。年十九徉子学，试以制艺，即清白可晓，苦学不口口游泮，旋补增庠生员，跻其生平与其口也。不时以迂与其巧，口以拙，恂恂于宗族之间，呐呐乎友朋之际……修旌谱，勤宣讲，其本乎天性者……有如此若夫。族之孀居子幼，口口口，多方扶持，卒至节全。子妆族党，育我不衰，其有关于风俗口口也。使天假以年，则任恤之行，不难再见于今日矣。噫!发贼口，义不屈，竟以抗志亡身，惜哉!具吾思盛衰之有定也……
岁进士注选儒学正堂戚友豫轩雷春池拜撰
上述材料无疑为我们进一步探究太平天军在长宁县一带乃至四川地区的活动情况，提供了十分珍贵的线索。
五、太平天国起义后部分农民暴动时期
李、蓝起义此后的一段时间，巴蜀地区社会矛盾有所缓和，但个别地区的农民暴动仍此起彼伏，巴蜀牌坊铭文对此记载较少。
江油市蒋德钧德政坊铭文在歌颂蒋的政绩时说，蒋为当地百姓“除暴安良”。蒋德钧于清光绪八年(1882)至光绪十八年(1892)在龙安府做官(治所在今江油市)，这也许说明在清光绪时期巴蜀一些地区有农民暴动发生。
综上，通过对牌坊铭文等原始材料所见清代巴蜀地区各时期农民暴动与起义的简要分析，我们对这些暴动与起义的具体时间、详细的势力范围、部分重大史实的细节等基本情况有了更为深入的了解。我们认为，牌坊铭文、碑文、家谱等材料并非官方撰写，因此，这些材料翔实地反映出当时中下层民众对农****动的普遍态度和亲身观察，具有较强的现场感和可信性。更为重要的是，这些散见于民间十分珍贵的原始材料，对农****动的记载普遍比经过归纳和加工之后的文献材料更为准确细致，从而为我们深入研究有清一代的农****动提供了卓有价值的材料。