“三言”中负心汉的形象及原因探讨

　　摘 要：在“三言”中，描写了很多男性人物，涉及各个阶层、各种类型。其中，有一类人物值得关注――负心汉。他们抛弃了爱人，但最终也受到了或多或少的惩罚。虽然他们都有一个共同之处，即为负心，但究其原因，却又不尽相同。

　　关键词：“三言”;负心汉;莫稽;李甲;周廷章

　　自先秦时期，负心汉这一人物形象广泛地存在于各类文学作品中。如《诗经》中“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”中的“士”，唐代传奇《莺莺传》中的张生等等。然而，“真正形成‘负心汉’主题模式的是宋元戏曲和明清小说中负心汉故事的演绎和描写”。由明代文人冯梦龙所编著的文言短篇小说集“三言”中刻画了许多负心汉的形象，本文将选出其中三个最具代表性的负心汉对其形象进行分析，并探讨他们各自负心的原因。

　　一、《金玉奴棒打薄情郎》――莫稽

　　故事讲述的是金玉奴出身乞丐团头之家，她的丈夫莫稽早年是一个贫困潦倒的穷书生。他入赘金家，在金玉奴的帮助下连科及第，得授司户之职。而当莫稽贵显后，不但不念妻德，反嫌她出身微贱，影响自己的名声前途，所以在赴任途中狠心地将玉奴推落江心，企图将其淹死后自己另攀高枝，成为一个不折不扣的负心薄幸者。

　　探究莫稽负心的原因，我认为是他自身遭遇、身份地位的变化。一开始莫稽身处贫贱困厄的境地，他“一表人才，读书饱学。只为父母双亡，家穷未娶”，受到玉奴的关心和帮助，可一旦当莫稽发迹变泰，通过“学而优则仕”，成为富贵之人时，其身份和地位已经发生很大变化，他就开始考虑攀附权贵以求官运亨通，于是逐渐将昔日的恩情抛之脑后，甚至恩将仇报，将玉奴推入水中。“早知有今日富贵，怕没王侯贵戚招赘成婚?却拜个团头做岳丈，可不是终身之玷!养出儿女来还是团头的外孙，被人传作话柄。”这是小说中对莫稽的心理描写，它暴露了莫稽灵魂深处卑鄙丑恶、薄情寡义的一面，也反映了封建时代的婚姻注重门第观念、等级观念而轻视情感的本质。

　　二、《杜十娘怒沉百宝箱》――李甲

　　小说讲述的是明朝万历年间，京城名妓杜十娘一日在接客时，偶遇布政之子李甲，两人情投意合，十娘欲将自己的终身托付给李甲。当时杜十娘身陷青楼，不得脱身，但后来因杜十娘机智，并在李甲和柳遇春的奔波努力下，终得摆脱青楼而从良。他们在去往南方的途中，遇到了一个盐商孙富，孙富因贪图十娘美色就挑拨李甲与十娘的感情。李甲生性软弱，哪里禁得住他人的挑唆，于是他最终出卖了杜十娘，最后酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。

　　故事中的李甲就是典型的负心汉形象，从小说中李甲为杜十娘赎身四处奔波的情节和一些细节描写来看，不可否认，李甲对杜十娘是真心实意的。李甲若非真心，久经风尘的杜十娘不会判断不出，而决定托付终身。既然李甲和十娘情深，那为何还会酿成悲剧?我认为一个重要的原因，就是孙富的挑唆。一定程度上讲，李甲可能也准备和杜十娘一起面对摆在他们面前的种种阻碍。但在孙富的挑唆、撺掇下，他抛弃了杜十娘，成了一个十足的负心汉形象。

　　三、《王娇鸾百年长恨》――周廷章

　　小说写的是一位河南南阳卫千户女儿王娇鸾美貌多才，诗文极好。有一亲戚书生周廷章，因应试而寄居在王家，二人彼此倾心。周廷章到王府求婚遭拒后，就与王娇鸾在曹姨监盟下立下婚约，私结良缘。不久周家召周廷章回家，其父做主为他议婚，当他得知魏女绝美富有之后，就忘却前约。魏女过门后他就不再记起王娇鸾了。却说王娇鸾与周廷章一别后，相思成疾。遂写书信派人送去周家，周廷章见信后翻脸无情，将定情之物和同婚文书一并退还。而后王娇鸾得知实况，悲愤不已，写了三十二首绝命诗和《长恨歌》一篇，备述她与周廷章的相爱和被遗弃的经过，一齐寄给了那负心人的顶头上司， 自己随即悬梁自尽。周廷章的上司见了王娇鸾的诗文，同情其遭遇，痛恨周廷章的负心，将他乱棍打死。

　　小说中的周廷章也是一个丧尽天良的负心汉，他的负心在于他自身心性的不坚与内心深处的贪欲、色欲等劣根性。他和王娇鸾的爱情并不是建立在感情基础上，而是注重色和才，“好个俊俏郎君!若嫁得此人，也不枉聪明一世。”他有美貌，有才气。但是他又很虚伪，当初他与王娇莺一见钟情时，诗书酬答，定下盟约，立下咒语，可是到了后来却变成了王娇鸾说的那样，“书生轻薄，都是调戏之言。”可以看出，他们的感情基础很脆弱。

　　总结上述三人负心的原因，分别是身份地位的变化、他人的挑唆、自身心性不坚与色贪欲，除此之外，社会因素也起了一定的作用。结合背景，莫稽、李甲、周廷章他们三人都是读书人，学习孔孟之道，言行一定要符合封建社会的道德规范。然而，人本身的自然欲求与当时盛行的“存天理灭人欲”的理学思想相冲突，难免会出现一些言行不一的士人，导致他们在爱情和婚姻上对女子的负心。同时，封建社会中所盛行的男尊女卑和门第等级的观念，成为了处于士人阶层的男子在负心之时理所当然的借口。

　　参考文献：

　　[1](明)冯梦龙.喻世明言警世通言醒世恒言[M].长沙：岳麓书社，2002(01)

　　[2]王建平.“三言”中的忘恩负义者形象及其受惩模式[J].现代语文(文学研究).2010(06).

　　[3]沈敦忠.“负心汉”文学主题流变的文化成因[J].社会科学辑刊.2006(04).