关于《项脊轩志》中一处细节的思考论文

　　《项脊轩志》真实地表现了作者当时的生活和心理,全文笼罩着一种浓重的悲情愁绪。林纾在《畏炉论文》中赞誉《项脊轩志》 叙细琐之事,能使熔成整篇 , 琐琐细细,均家常之语,乃至百读不厌 。的确,文本最令人称道之处在于通过细节的描写来抒情,，以下是学习啦小编为大家精心准备的：关于《项脊轩志》中一处细节的思考相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!

　　关于《项脊轩志》中一处细节的思考全文如下：

　　高中语文选修课本中《项脊轩志》一文，是一篇借记物以叙事抒情的散文，写得情真意切，感人至深。文章结尾有一句话“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，现有资料大多将其译为“院中有棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的”。这句话的译文中不能明确是谁亲手种植的枇杷树。查阅资料，有“归有光种的”或“妻子种的”两种解释。我对这个问题进行了认真的思考和探寻后认为，亲手种植枇杷树的是归有光的妻子，而非归有光。

　　一、从断句上翔断

　　“庭有枇杷树，吾妻死之年所植也。”似乎省略了主语。如果我们断句为“庭有枇杷树。吾妻/死之年所手植也”，那么这句话的主语是很明确的，显然枇杷树是其妻子种植的。或许有人说断句“庭有枇杷树，吾/妻死之年所手植也”，不是也能说得通吗?纵观全文，我们会发现作者在记述“我”的言行时，都是用“余”作为第一人称代词的，不应该单单在此改用“吾”。否则叙述就与全文不一致，因此可以认为这个句子的主语就是“吾妻”。

　　二、从文章内容上判断

　　家道中落。八岁丧母，肩负重任，读书轩中，这些对于二十出头的小伙子来说可谓身世悲苦，生活沉重。妻子魏氏时常来轩中“从余问古事”或“凭几学书”，这些“捣乱”的行为对于归有光来说，无疑是一种轻松与甜蜜。虽然后来归有光的第二位妻子去世后，他也写了一篇文章《世美堂后记》，以怀念王氏的勤谨、孝敬、贤惠。但是魏氏栽种枇杷树时的美丽身姿、音容笑貌以及那个年龄特有的美好情感已经定格，无可替代。当再看见亭亭如盖的枇杷树，作者怎能不无限思念、无限感伤?正所谓睹物思人，这“物”一定与人有关才能触及作者情感，此树正因为是妻子亲手种植的，这“移情与物”说来才更为合理。

　　三、从文章运用的创作手法上判断

　　归有光善于用细节描写的手段来刻画人物，这一点是读者公认的。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”这句话处在补记部分，作者以此作结来表达对亡妻的无限怀念之情。怀念母亲“扣扉问食”时的温婉与慈爱：怀念祖母“执笏勉励”时的关切与怜爱;怀念妻子“手植枇杷”时的甜蜜与恩爱。作者正是通过这些细节去表现人物。既然是怀念妻子，这一段刻画的就是妻子的形象。难道强调“亲手种植”是为了刻画“我”的形象吗?显然作者是用“妻子”手植枇杷这一细节来刻画妻子的形象。

　　四、从古代种树文化来判断

　　古人是有以种树来缅怀已逝之人的习俗，但一般种柏树或柳树而不是枇杷树，并且是种在墓旁而非庭院中。从枇杷树本身的寓意来看，枇杷树结果成双成对比喻夫妻和美，果实味甜喻爱情甜蜜。妻子为什么常常到轩中?妻子为什么对小妹说南阁子?我想项脊轩的生活一定给了妻子美满幸福的感受，所以用亲手种下的枇杷树来寄托美好情感。可惜树在人亡，物是人非。“吾妻死，室坏不修”，妻子去世，作者连房子坏了都无心去修，哪来心情去植树?种一棵比喻夫妻和美的枇杷树，就更说不过去了。

　　综上理由，我认定枇杷树是归有光的妻子亲手所植。谁植庭中枇杷树?在探寻的过程中，我走近了归有光，一个悲苦的男人。近不惑之年，仍没有实现读书轩中的理想，而那个陪他读书、亲手为他种下幸福之树的人却红消香断难寻觅，他也只有泪洒空枝见血痕了，这算不算人间最痛?
　　归有光《项脊轩志》

　　归有光是明代散文大家,他的人物描写,擅长于细微处见精神,于平淡处见真淳,言简意丰,纸短情长,真可以说是:一方纸,情的天空。

　 《项脊轩志》是归有光的散文杰作,它通过景物的描写、人事的叙述,含蓄地表达了作者对人亡物在、三世变迁的感慨,以及怀念祖母、母亲和妻子的深厚感情。它随事曲折、感情深厚、情致妙肖,具有一种浓郁的阴柔美。

相关文章：

1.高二语文上学期期末复习题(答案)

2.2015-2016高一上学期语文期末试卷

3.2015年中考作文素材汇编