论中西方的教育论文(2)

　　论中西方的教育论文篇二

　　《论中西方的道德教育》

　　摘要：中国传统教育与西方传统教育在全球化时代的影响下发生了重大的变化，产生了现代的中国道德教育和现代的西方道德教育。

　　关键词：传统道德教育 现代道德教育

　　一、中国与西方传统道德教育

　　(一)中国传统道德教育

　　孔子“天下归仁“的教育追求，孟子学派的“善教得民”的教育呼唤，荀子的“化性起伪”的教育指向，法家的“以法为教”……从最初的各家并存，百家争鸣，百花齐放到汉代的“独尊儒术”，儒家创始人孔子开创了以“礼”、“仁”为教育追求的我国古代道德教育的先河，并且占据了我国古代道德教育的统治地位。在孔子的私学教育中，道德教育是居首要的地位，孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。孔子道德教育的核心内容是“仁”，在孔子回答其弟子樊迟的问题中得到了体现，樊迟问仁，子曰：“爱人”。“仁”的意思是要用仁爱之心去处理好人与人之间的关系。孔子创造性的提出了“仁”(也就是“爱人”)的道德规范，最基本的是要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，并且提出了道德教育的五个内容，即“恭、宽、信、敏、惠”。孔子的从道德认识到道德实践，其道德思想指引着我国两千多年的道德教育，我国古代学校传授的主要内容是四书五经，纲常礼教，特别是君权至上的古代，君主的利益高于一切，王朝政府为了巩固自己的政权对民众强制实施道德灌输，“君要臣死，臣不得不死”就是君权至上的体现，后来采取的科举制度也是考核这些内容，对于经世致用的技术一直未重视，利用的是私塾或者书院学堂的教育场所，死记硬背、灌输式，单一的教育方法来进行教学，推崇的是尊卑有等、重视整体，推崇道义，这些在古代社会道德生活中都得到了充分的体现。

　　(二)西方传统道德教育

　　西方学者普遍认为西方的道德教育起源于古希腊、古罗马时期。苏格拉底的“知识即道德”，柏拉图的“理想国”，亚里士多德的“论美德”，他们总结了古代希腊长期发展的教育思想，又是以后两千多年西方教育思想发展的直接源头。19世纪前，欧洲各国主要以农业为主，并不发达，当时的欧洲主要受到宗教的影响，宗教教育就成了当时占主导地位的一种道德教育，当时开办的学校主要是由宗教管制的，宣扬的是对于上帝的信仰，使得每一个公民都要虔诚于上帝。采用的道德教育方式也都是采用灌输或是背诵等方法。对于学生来说，他们只需要接受宗教教育、遵守宗教对他们的要求，而不需要问为什么。这种教育方式带有明显的封闭性、单一性和强制性。它所传授的德育内容一般是为整个社会大多数人和国家所认可的道德规范和宗教教条。带有训诫，规劝，纪律的强迫性质，不得违反宗教规定的一切，否则将受到惩罚。总之，西方传统道德教育就是一种机械服从的模式，它充满了盲目性、被动性、拘谨性和不理解性。

　　二、中国与西方现代道德教育

　　(一)中国现代道德教育

　　20世纪是一个大变革的时代，中国推翻了两千多年的封建制度，建立了新中国，新科技的时代随之迈进中国这个需要发展的国度，可是在这个危机丛生、步履维艰的时代，使得中国的道德教育也是充满艰辛和坎坷。教育的发展跟社会的发展惺惺相惜，只有社会的矛盾冲突的出现才会有教育的改革和进步。自80年代中国改革开放的深入，社会主义市场经济的全面开展，中国进入了社会的变革时期，社会的变革需要理论的指导和支撑，道德教育改革应运而生，然而，改革之初，我们并没有建立起一种道德教育理论与实践完全吻合的形式，主宰的道德教育模式还是比较单一、封闭，对于解决现实的社会道德问题起不到关键的作用。然而社会是向前发展的，过去的道德教育思想也会随着社会发展前进的，我国现代化的现实要求，国民道德生活出现的新问题都要求道德教育要与时代同步，开创新的道德教育理念刻不容缓，符合现代社会的道德教育理念成为许多学者的探究，教育价值观念的多元化，道德教育内容的不断更新，世界道德教育思想的渗透，道德教育理论与实践的结合等等都凸显出了中国现代的道德教育的趋势，并且还在不断的发展前进着。

　　(二)西方现代道德教育

　　19世纪后半期，欧洲各国的资本主义经济得到了迅猛的发展，同时也加大了对本国或者殖民地的侵略，工业和经济的巨大发展，以及新技术的广泛使用，促使欧洲的社会生活发生了深刻的变化，从而对教育提出了新的要求。法国启蒙运动中，法国教育家卢梭提出的“自然教育”，批判了封建的、传统的经院主义教育，被称为“新旧教育的分水岭”。之后的裴斯泰洛齐更是将“新教育”推向了时代的前沿，对于教育理念的不同的理解，西方教育界出现了许多的流派并出现了相应的理论，如价值澄清理论，道德发展理论，实用主义教育，进步主义教育等等，这些理论之间展开了激烈的争论，其中美国的“两条道路”之争，也就是传统品格教育道路和进步主义教育道路的争论，对于世界道德教育产生了深远的影响。“两条道路”代表的是不同的群体利益，传统品格教育产生了群体主义，进步主义教育产生了自由主义，是群体主义优先于自由主义，还是自由主义优先于群体主义，这是为了解决“现代化”社会产生的一系列的社会与个人的问题，还有西方道德危机的问题。是放弃传统，只一味的追求所有的现代;还是坚持传统，有效的结合现代更有效的解决当下的道德问题，正确处理好传统与现代的矛盾，传统与现代的冲突是现代西方道德教育需要解决的问题，也是西方道德教育进步的所在。

　　参考文献：

　　[1]班华.现代德育论[M].安徽：安徽人民出版社，2001.2.

　　[2]郑富兴.责任与对话—学校道德教育的现代性思考[M].北京：中国社会科学出版社，2011.5.

　　[3]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2009.6.

　　[4]单中惠.西方教育思想史[M].北京：教育科学出版社，1991.

　　[5]戚万学.关于建构中国现代道德教育理论的几点设想[J].教育研究，1997(12).

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