经济全球化的背景下呼唤着“资本道德”(2)

　　三、对“资本道德”遇到的挑战重新认识。
　　马克思主义政治经济学和西方经济学对资本营运的论述有着截然不同的观点。马克思主义认为：“资本是能够带来剩余价值的价值。”彻底地揭露了资本主义一切活动都是为攫取更多的超额利润，深刻地揭示了资本主义的资本营运制度是“这种剥夺的历史，是用血与火的文字载入人类的编年史的”[10]（P783）流行的西方经济学则认为：资本是投入到经济生产过程中与劳动和土地相并列的生产要素。两种经济学的观点的共同之处为，资本都是与消费相对立的生产投入，都具有价值增值的功能即资本的扩张性。对资本在营运中就是为了追逐自身利益价值增值这一相同观点上是毫无疑义的。但在如何使价值增值的这一问题上，马克思主义的观点是，在资本主义生产劳动中，当劳动力介入生产劳动过程后使资本价值增值———剩余价值，此乃资本主义一切经济规律的归宿。而流行的西方经济学则认为，一切生产要素一旦投入生产中都能使资本价值增值。这正是两种经济学观点的不同之处。
　　价值增值或者资本扩张性在如今的出路确实是五花八门的，有的是劳动者合法致富，也有靠坑蒙拐骗的违法致富，有彩票中奖致富，还有的以出售假冒伪劣商品致富，更有甚者靠权钱交易成为暴发户的腐败致富。当然，现在的资本价值增值有了新的表现形式———以科技创新发家致富。例如当年的洛克菲勒财团花了整整的25年时间勘察开采石油才赚了一个亿；然而加里·温尼克投资“全球十字”公司以发展全球光缆电讯网络，18个月就步入了亿万富翁的行列。[11]（P359）因此，资本价值增值和“资本道德”形成了相互冲撞和挑战，不得不引起我们对此予以重新认识。我国目前有一支近5000万人的新阶层队伍，他们掌握了我国10万亿资本，[12]而且这一新阶层还具有不断扩大的趋势，其中有相当一部分是由原党政机关和事业单位相当级别的干部转变成的私营主，由“权力精英变身为资本精英”，这是我国资本运营中值得注意的新动向。尤其是我国经济已融入了世界一体化进程后，一些以不法行径致富的人则信奉：“资本就是无道德、财富无伦理，为富而可不仁”的经济理论和商业实践，甚至已到了难以容忍的地步。他们想方设法逃避税收；环保项目违规屡禁不止，致使矿山安全事故屡屡不断，甚至草菅人命；奢侈品消费却异常红火，而公益事业难觅其身影；甚至是早已灭绝的“黄色交易”和“毒品交易”更有死灰复燃的趋势。这种为利忘义的功利观与我国当今经济健康发展是绝然相悖的。
　　而今的世界是一个凭实力说话的舞台。谁有了经济实力，谁就能够在这个舞台上演讲，说出自己想说的话，不管坐在下面的人们来自何方，他们必然是你的忠实听众。尽管我国经济发展有较大的长进，但还不能以强劲的经济实力去征服如今的世界。然而由于中国经济的发展使西方发达国家和人民从中受益匪浅，我国向西方国家出口的价廉物美并惠及到千家万户的生活用品备受进口各国民众的青睐，更多的是给他们带去了中国人民的友好情谊。可是，西方国家有些官员却口出狂言，说话极不负责任。众所周知，美国次贷危机的爆发源头纯粹是“美国制造”的事实，但却说成是新兴国家“高储蓄率”所致；美国的财政部长信口雌黄地胡说：根源在于“中国操纵汇率”。然而，铁一般的事实告诉全世界，我国从2008年9月份起连续5次降息，并提升人民币与美元的汇率的比率；美国向中国兜售国债，并无感激之意还以怨报德，百般无理地指责中国，干着过河拆桥的勾当。
　　西方国家长期来延承固守旧式的定势思维方式，究其根源是意识形态和社会制度之不同导致了价值观的不同。曾在巴黎围绕金融风暴的“反资本主义”和“挺资本主义”辩讨会，法国领导人在主旨讲话中表示，“金融危机并不是资本主义的危机，反资本主义是死路一条。我们不是要摧毁它，而是要将其道德化；不是预期决裂，而是要将其重建。”[13]
　　他们所说的资本主义制度的重建“道德化”根本是不存在的。这充分显露了社会主义与资本主义的制度永远是格格不入的。
　　没有社会主义就没有新中国，没有社会主义就更没有中国的现代化。当我们选择了社会主义市场经济，旨在社会主义的框架下制定出运行的机制。社会主义国家资本运营的企业———银行同样是以利润最大化为其经营目标的，在信贷方面必须按经济规律办事，绝不能为一己之利而欺骗、愚弄或坑害消费者。当遭受到了美国次贷危机的冲击后，我国政府毅然决定将40000亿元投向实体经济，绝不拿钱往银行里补窟窿，这是中国政府向全世界作出的庄严承诺。同时地方各级政府也逐一投资救市，其总数可高达10几万亿元人民币。大型的国有银行在吸收存款上有优势，中小银行在贷款领域占优势，以此刺激生产和消费，刺激消费的重点是中低收入阶层，使社会主义金融市场的运行机制不断完善。设想，如果按照资本主义一贯奉行的自由放任的金融货币政策，那就必然失去了经济活动的节律，最终必然导致市场失灵；仅仅靠以钱生钱，过分地强调信贷经济的作用而缺乏必要的政府监管的话，就美国的次贷危机的事实足以证明，显然存在着诸多的资本缺德、资本犯罪的缺陷，时代在大声疾呼着资本运营中的“资本道德”。
　　在建设社会主义现代化，构建和谐社会的同时，更需要我们理智地和清醒地意识到，我国现在仍然是一个发展中的不富裕的社会主义国家，改革开放的30多年来，每年的GDP增长率均为在8%左右。如果到那一天我国的GDP增长率只达1%或2%时，我们将是发达国家了，社会财富会突飞猛长，人民生活水平异常的提高。更何况我们现在离那天还相当遥远呢？我们绝不能走类似于资本主义19世纪那种侵略和掠夺他国财富的老路，在摆脱贫穷落后达到振兴中华目的的时候，我们必须要刻意的遵循“资本道德”规范行事，杜绝一切资本无德、资本伦理沦丧的现象和行为，从而为人类社会作出贡献。
　　[参考文献]
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　　[2]马克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社。1995.
　　[3]马克思。资本论：第1卷[M].北京：人民出版社，1975.
　　[4]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
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　　7]江泽民论有中国特色社会主义（专辑摘编）[M].北京：中央文献出版社，2002.
　　[8]李肇星。答记者招待会的讲话[N].人民日报，2007-03-07.
　　[9]记者摘自环球时报文章[N].环球时报，2007-03-08.
　　[10]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972.
　　[11]美：罗伯特·T·清崎。富爸爸投资指南[M].北京：电子工业出版社，2003.
　　[12]叶晓楠。答新社会阶层的八大特征[N].人民日报海外版，2007-02-25.
　　[13]史晓帆。旁听萨科奇大谈重建资本主义[N].环球时报，2009-02-01.