浅谈诚信论的社会文化

　　美国威斯康星州有个节日，叫“诚实节”，又称“不说谎纪念日”，就是为了纪念一个不说谎的名叫埃默纽的孩子。8岁的埃默纽拒绝为杀人害命的养父母做假证，被养父吊在房梁上活活打死。这个故事一直教育着美国一代又一代的年轻人。诚信比生命还重要。

　　中国古代，两个异乡的秀才在赶考时相识并成为知己。试后各自返乡，约定来年重阳节在张秀才家中饮酒赏菊。次年重阳之日，李秀才因为忙碌而将重阳之约忘了，等到记起，已过重阳之日，想赶到好友家已来不及，听说鬼魂可以日行千里，于是自杀化为魂魄驾驭轻风前来赴约，张秀才为好友的重情信义深受感动，二人把酒言欢一顿之后，为不负友人张秀才也上吊化为魂魄追随好友去了。

　　这两个故事都是幼年时看到的，记得当时深受震撼，如今事隔十余年，依然印象深刻。故事中的人对于诚实信用的追求和恪守几乎到了极致，而这种品质对于当今社会更有着莫大的警示作用!

　　诚实信用，是中华民族几千年来一直固守的传统美德，在中国古代的道德学说中，“诚”具有最高的道德境界，而“信”是五常之本、百行之源。自古以来中国人就以讲诚实、守信用而闻名于世，因而形成了中国古代的诚信观。从那些史迹中都可以看出古人对于诚信的崇尚和膜拜!哲人的“人而无信，不知其可也”，“诚者天之道也，思诚者人之道也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间更有谚语“一言既出，驷马难追”。说的都是诚信的重要性。古代先哲们认为，诚是一切道德行为的基础和前提，无诚则无德。诚也是一个人为学和立业的根本，无诚则事难成。而信以诚为基础，以义为准绳。诚信要求人们守信履约，不弄虚作假，不欺诈为恶。这些都是最朴素的理解，也一直指导着古人的言行，所以才会有那么多古人吟咏诚信的佳言妙句。

　　历史的车轮驶到了21世纪，在新的社会条件下，我们不能把诚信理解为不撒谎、说到做到这么简单。新的社会形态赋予了诚信更多的内涵。比如我们把诚信这个原始的道德原则法律化，上升为法律原则，指导着一切民事行为，因为诚信原则的重要，更被一些人称为“帝王原则”。它要求人们守诺、践约、无欺。心怀善意，在不损害他人利益和社会公共利益的前提下合理地追求自己的利益。

　　然而现实如何呢?放眼周围世界，发现到处都在强调诚信，一个社会越发强调某种论调呼吁某种价值观念，正说明这个社会越发欠缺这种意识形态。现在是市场经济社会，很多人在利益的驱动下，道德失范、诚信缺失!见利忘义、损公肥私、欺骗顾客的现象频频发生。比如合同欺诈、制造销售假冒伪劣产品、伪造假账偷税漏税、恶意拖欠、医疗腐败等等，不胜枚举。因为商家欠缺诚信，造成百姓在消费生活的时候小心翼翼，担惊受怕。一些假产品的横行肆虐让消费者防不胜防，而假种子假化肥更是让农民苦不堪言!因为某些人某些部门的权力滥用造成整个系统整个行业的公信力下降，这个后果更严重更可怕!这些诚信缺失的现象让人忧心忡忡!于是有人感慨“道德沦亡、世风日下、人心不古”!!

　　商家不讲诚信，也许会得到暂时的利益，但因失去诚信而失去更多更大的发展前景，才是最大的失败。在美国等一些发达国家，一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉，一旦失去信用，那么他的生活将举步维艰，工作、求学、购物、贷款都会受到种种限制，因此市民都会很讲信用，用心维护自己的信誉，整个国家也形成了诚实守信的良好氛围。进出超级市场可以带包不用寄存;新购买的蛋糕，吃掉一半后说不对胃口还可以退款;超级市场里的爱心伞任顾客使用，因为诚信使整个民族素质提高。但是同样的事情发生在我们周围，会是什么样子，不用过多描述，我们都知道进出超级市场必须存包，买了东西后很难再换，爱心伞一去无回。

　　当然，我们也不能一味拿国人和美国人相比，因为在美国有一整套完整的个人信用体系，并且有完善的法律制度保障，一个人从出生开始，就有一张信用卡跟随一生，完全记载个人的诚信记录。而在中国，个人信用体系还没有建立起来，也没有相应的法律配套设施，所以对于很多的诚信问题也只是停留在道德层面，而没有上升到法律高度。但是随着社会文明的进步以及国人对诚信的越发重视，相信不久的将来，我们也能有着美国那样完善的体系。

　　胡锦涛同志在政协十届四次会议上提出了“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，当前应以《公民道德建设实施纲要》为蓝本，大力加强公民道德建设，加强诚信教育，强化信用意识，建立诚信规范，在全社会积极倡导和弘扬诚实守信的良好风尚，形成人人讲信用，并且监督他人讲信用的良好氛围。我国一直在规划起草《民法典》，在这部与经济生活息息相关的法律里，将首次引进“信用权”这个概念，可见国家对信用的重视，已经提到立法的高度!

　　如果，一个社会人人都以诚信——这个帝王般神圣的原则来指导自己的言行、回归诚实守信，那么，这个社会将是高度文明的社会!