浅谈大瑶山花蓝瑶织绣工艺
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邢贤贤1由 分享
摘要：文章概括了广西金秀大瑶山花蓝瑶织绣工艺的制作者、制作工具、制作材料、以及制作方法，并将织绣图案纹样按照内容进行划分，同时又辩证的分析了花蓝瑶织绣图案的审美内涵，让人们对于其织绣工艺有更直观的了解。
关键词：花蓝瑶 织绣工艺 图案类型 审美
位于广西金秀瑶族自治县大瑶山的花蓝瑶是金秀五大瑶族支系中的一支，其艺术形式多种多样，其中织绣工艺历史悠久，且具有浓郁的民族支系特色。花蓝瑶生活环境比较复杂，地理位置较偏僻，在大瑶山较好的保留了完整且丰富的瑶族传统文化，其织绣传统、织绣工艺还有较好的保留。花蓝瑶支系独特的审美意识，在其织绣作品中有很好的解读，“穿在身上的自然”得说法，让人了解到花蓝瑶织绣图案的内容来源于生活，取决于自然。可以说，花蓝瑶织绣的研究是通往解读这个古老而神秘的瑶族支系的一扇门。
一、花蓝瑶织绣工艺
1.制作者：女性是花蓝瑶织绣的主要制作者，过去有的姑娘从八、九岁就开始跟着长辈学习刺绣，现在学习刺绣的女性则一般在十几岁或者二十几岁出嫁后才开始学习，由于刺绣针法较为简单，初学者上手比较快。织腰带及绑腿需要在织布机上完成，较难学，因此目前会织带的都是年龄比较大的妇女。
2.制作工具：花蓝瑶织绣的制作工具分为刺绣工具和织造工具两种。刺绣工具有针、剪刀、尺子、剪刀等，织造工具是织布机及其配件。
针：人们一般购买绣花针或者普通的针就可以进行刺绣，根据所需选择不同的“针号”，其中针尖锋利、针孔较为扁长的是比较好的选择。
织布机：花蓝瑶服饰中腰带及绑腿是用织布机进行织造，织带底线是纯棉质地，布好经线之后，将纬线根据所织花型进行交叉纺织。
尺子：用来度量织绣的宽度及长度等。
剪刀：用来剪断线头或是修剪布料等。
3.制作材料：花蓝瑶织绣制作材料主要有黑色布料及绣线两种，在掉穗上及披肩装饰上常常串上各种颜色、形状不同的彩色珠子加以装饰。
布：花蓝瑶的绣布多为黑色布料，以前也有自家织的棉麻布，用蓝靛染色后呈现一种深蓝色，现在人们多用买来的纹理比较清晰便于刺绣的化纤布料。
棉花：现在有些老人家，在织腰带或绑腿的时候还是自己用棉花纺成棉线，染成自己所需的颜色，排列经纬线进行织造。
绣线：织绣的绣线人们都是在商店购买专门的绣花线进行绣制，以前的绣线容易掉色，现在绣线质量有所提高。绣线材质有棉线、丝线、麻线等多种多样，但是人们多用棉线，花蓝瑶喜欢用发亮的橘红色绣线，绣出来的图案质感鲜亮、很有光泽。在掉穗装饰上人们多用买来的各种质地的线剪成穗状来点缀。
彩珠：花蓝瑶人们在披肩，背包及腰带等部位都喜欢在掉穗上串各种颜色的彩色珠子，大部分都是塑料质地，彩珠的装饰来增加衣服的层次及美感，甚是好看。
4.制作针法。花蓝瑶刺绣针法比较简单，分为正绣和反绣两种形式。其中人们使用最多的是反面绣，绣出来的图案清晰且正反面都很平整。腰带及绑腿则是在织布机上织绣而成，先在织布机上排列好经线，根据所编织的几何纹样图案，计算经线的上下条数来穿插纬线成图。
二、花蓝瑶织绣图案类型
花蓝瑶织绣与大瑶山其他支系最大的不同就是图案装饰部位的固定性，衣袖上的图案、衣襟上的图案、腰带上的图案等都有自己固定的装饰部位。花蓝瑶刺绣图案多装饰于男女老幼的服饰上，特别是女性服饰上衣的袖子、衣襟、衣摆、衣边、头帕、后背、披肩还有日用的背袋、帽子及各种日常小饰品等，织绣图案主要用于腰带及绑腿。花蓝瑶织绣图案多为上辈流传下来的图案纹样，绣时不打底稿，参考绣好的图案，直接在衣服上进行刺绣。花蓝瑶织绣图案纹样博取自然，从客观世界的动物、植物等进行取材，抽象成几何纹样绣在自己的衣服上，用来装饰自己的服饰，我们从中可以领略到浓郁的自然美及朴实美。
花蓝瑶织绣图案多为几何纹样，取材广泛、内容丰富，其纹样按内容主要分为三大类：
1.植物纹样：植物纹样是装饰服装最常用的题材，花蓝瑶也不例外，植被丰富的大瑶山，给花蓝瑶的先祖在植物纹样的取材上提供了大量的参考，这些植物纹样归其名称主要有：扭扭花、风车花、马瘸花、花仓、花蕾、小花瓣、圆花、片片花、半边花、水瓜花、松柏树、杨柳树花等。
2.动物纹样：花蓝瑶动物纹样多是人们日常见到的动物，如：水蚂蝗、鸡脚、小蛇皮花、大蜡虫花、脚印花、小蜡虫花、眼睛花、大小龟背花、三头花、鱼鳃花、马花、鸟挑蛋、汉母勾鸟、筒虫、眼珠花、龙头花、猪屎花、狗牙花等。
3.文字纹样：花蓝瑶的文字纹样多用于简单的点缀，有“十字”花、“王字”花、“米字”花、“卍字”纹等。
在花蓝瑶织绣图案纹样中，也有抽象的人头花、月亮树花等，囊括自然万物，可见其丰富的想象力与对自然的热爱之情。有些花蓝瑶人衣服上绣有“盘瑶花”，盘瑶花顾名思义则是盘瑶人的绣花样式，这个图案并不是所有的花蓝瑶人都会用，只是凭借绣者的个人爱好，博取所长，为的就是使自己的服饰更加美观。现在的一些年轻人还会在自己缝制的手机包等较小的生活用品上绣自己喜欢的图案，如：鱼、心形、各种可爱的小动物等，而其服饰上的织绣图案元素则传承着祖辈流传下来的固定纹样，代代相传。
三、花蓝瑶织绣审美
研究花蓝瑶织绣的审美，它既给我们呈现出强烈、朴素的美，又给我们呈现与之对立的和谐、意境的美。彼此对立的审美状态，相互对立却又相互依存的构筑了花蓝瑶织绣的整体美的和谐统一。
朴素美即客观事物本身所具有的，不加任何雕琢的自然之美。花蓝瑶织绣图案多为上辈流传下来的图案纹样，且固定的部位分布固定的花色。花蓝瑶图案纹样几乎全部来源于当地人们所熟悉的生活环境，花蓝瑶姑娘喜欢绣花，他们在年轻的时候就在长辈的口传身授下按照图案样式开始学习织绣，利用劳动的间歇进行绣花。从纹样选材上，花蓝瑶图案元素取决于自然，加以概括抽象，没有任何过多的雕琢修饰，现在能说出图案名称的人已经很少，但是几乎所有人都知道这些织绣图案就来自生活、来自大瑶山。车尔尼雪夫斯基在他的《生活与美学》一书中讲过：“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美得。”花蓝瑶人们热爱自己的生活，他们认为大瑶山上面的一草一木都是美得，所以他们把自己认为美得动物、植物等绣在自己的身上。关于图案元素的由来，几乎也没有人能够说的清楚，但是他们秉承着不变的纹样，世代相传，承载着朴素美。
花蓝瑶服饰以黑色为底，织绣主要以橘红色为主，同时配以黄、绿、白、红、紫等自己喜欢的颜色灵活搭配。配色利用纯度对比、冷暖色对比，色彩纯度高、对比强烈具有很强的视觉冲击力，令人愉快。刺绣装饰主要在袖口、衣襟、衣背的底部、衣角等，讲求疏密，节奏统一，这与绘画艺术的用色及构图不谋而合。图案纹样以单一为个体，重复成列，富有装饰性，织绣装饰的服饰又具有了高雅的意境美。大瑶山经济的相对闭塞与落后，当地人们却喜欢特别鲜亮的橘红色，他们甚至认为大红色都不够惹眼，只有橘红色是最美得色彩，给人强烈的审美意境，这也是劳动妇女对生活的热爱之情。总之，花蓝瑶的织绣艺术是来源于传统，传承着古朴美，其灵活多变的构图技巧及构成规律，又与现代的艺术欣赏、审美心理不谋而合，其丰富的内涵值得每一位热爱瑶族艺术的人去解读。
参考文献：
[1]李泽厚.美学三书[M].天津:天津社会科学院出版社，1995.
[2]左汉中.中国民间美术造型[M].湖南:湖南美术出版社，2006.
关键词：花蓝瑶 织绣工艺 图案类型 审美
位于广西金秀瑶族自治县大瑶山的花蓝瑶是金秀五大瑶族支系中的一支，其艺术形式多种多样，其中织绣工艺历史悠久，且具有浓郁的民族支系特色。花蓝瑶生活环境比较复杂，地理位置较偏僻，在大瑶山较好的保留了完整且丰富的瑶族传统文化，其织绣传统、织绣工艺还有较好的保留。花蓝瑶支系独特的审美意识，在其织绣作品中有很好的解读，“穿在身上的自然”得说法，让人了解到花蓝瑶织绣图案的内容来源于生活，取决于自然。可以说，花蓝瑶织绣的研究是通往解读这个古老而神秘的瑶族支系的一扇门。
一、花蓝瑶织绣工艺
1.制作者：女性是花蓝瑶织绣的主要制作者，过去有的姑娘从八、九岁就开始跟着长辈学习刺绣，现在学习刺绣的女性则一般在十几岁或者二十几岁出嫁后才开始学习，由于刺绣针法较为简单，初学者上手比较快。织腰带及绑腿需要在织布机上完成，较难学，因此目前会织带的都是年龄比较大的妇女。
2.制作工具：花蓝瑶织绣的制作工具分为刺绣工具和织造工具两种。刺绣工具有针、剪刀、尺子、剪刀等，织造工具是织布机及其配件。
针：人们一般购买绣花针或者普通的针就可以进行刺绣，根据所需选择不同的“针号”，其中针尖锋利、针孔较为扁长的是比较好的选择。
织布机：花蓝瑶服饰中腰带及绑腿是用织布机进行织造，织带底线是纯棉质地，布好经线之后，将纬线根据所织花型进行交叉纺织。
尺子：用来度量织绣的宽度及长度等。
剪刀：用来剪断线头或是修剪布料等。
3.制作材料：花蓝瑶织绣制作材料主要有黑色布料及绣线两种，在掉穗上及披肩装饰上常常串上各种颜色、形状不同的彩色珠子加以装饰。
布：花蓝瑶的绣布多为黑色布料，以前也有自家织的棉麻布，用蓝靛染色后呈现一种深蓝色，现在人们多用买来的纹理比较清晰便于刺绣的化纤布料。
棉花：现在有些老人家，在织腰带或绑腿的时候还是自己用棉花纺成棉线，染成自己所需的颜色，排列经纬线进行织造。
绣线：织绣的绣线人们都是在商店购买专门的绣花线进行绣制，以前的绣线容易掉色，现在绣线质量有所提高。绣线材质有棉线、丝线、麻线等多种多样，但是人们多用棉线，花蓝瑶喜欢用发亮的橘红色绣线，绣出来的图案质感鲜亮、很有光泽。在掉穗装饰上人们多用买来的各种质地的线剪成穗状来点缀。
彩珠：花蓝瑶人们在披肩，背包及腰带等部位都喜欢在掉穗上串各种颜色的彩色珠子，大部分都是塑料质地，彩珠的装饰来增加衣服的层次及美感，甚是好看。
4.制作针法。花蓝瑶刺绣针法比较简单，分为正绣和反绣两种形式。其中人们使用最多的是反面绣，绣出来的图案清晰且正反面都很平整。腰带及绑腿则是在织布机上织绣而成，先在织布机上排列好经线，根据所编织的几何纹样图案，计算经线的上下条数来穿插纬线成图。
二、花蓝瑶织绣图案类型
花蓝瑶织绣与大瑶山其他支系最大的不同就是图案装饰部位的固定性，衣袖上的图案、衣襟上的图案、腰带上的图案等都有自己固定的装饰部位。花蓝瑶刺绣图案多装饰于男女老幼的服饰上，特别是女性服饰上衣的袖子、衣襟、衣摆、衣边、头帕、后背、披肩还有日用的背袋、帽子及各种日常小饰品等，织绣图案主要用于腰带及绑腿。花蓝瑶织绣图案多为上辈流传下来的图案纹样，绣时不打底稿，参考绣好的图案，直接在衣服上进行刺绣。花蓝瑶织绣图案纹样博取自然，从客观世界的动物、植物等进行取材，抽象成几何纹样绣在自己的衣服上，用来装饰自己的服饰，我们从中可以领略到浓郁的自然美及朴实美。
花蓝瑶织绣图案多为几何纹样，取材广泛、内容丰富，其纹样按内容主要分为三大类：
1.植物纹样：植物纹样是装饰服装最常用的题材，花蓝瑶也不例外，植被丰富的大瑶山，给花蓝瑶的先祖在植物纹样的取材上提供了大量的参考，这些植物纹样归其名称主要有：扭扭花、风车花、马瘸花、花仓、花蕾、小花瓣、圆花、片片花、半边花、水瓜花、松柏树、杨柳树花等。
2.动物纹样：花蓝瑶动物纹样多是人们日常见到的动物，如：水蚂蝗、鸡脚、小蛇皮花、大蜡虫花、脚印花、小蜡虫花、眼睛花、大小龟背花、三头花、鱼鳃花、马花、鸟挑蛋、汉母勾鸟、筒虫、眼珠花、龙头花、猪屎花、狗牙花等。
3.文字纹样：花蓝瑶的文字纹样多用于简单的点缀，有“十字”花、“王字”花、“米字”花、“卍字”纹等。
在花蓝瑶织绣图案纹样中，也有抽象的人头花、月亮树花等，囊括自然万物，可见其丰富的想象力与对自然的热爱之情。有些花蓝瑶人衣服上绣有“盘瑶花”，盘瑶花顾名思义则是盘瑶人的绣花样式，这个图案并不是所有的花蓝瑶人都会用，只是凭借绣者的个人爱好，博取所长，为的就是使自己的服饰更加美观。现在的一些年轻人还会在自己缝制的手机包等较小的生活用品上绣自己喜欢的图案，如：鱼、心形、各种可爱的小动物等，而其服饰上的织绣图案元素则传承着祖辈流传下来的固定纹样，代代相传。
三、花蓝瑶织绣审美
研究花蓝瑶织绣的审美，它既给我们呈现出强烈、朴素的美，又给我们呈现与之对立的和谐、意境的美。彼此对立的审美状态，相互对立却又相互依存的构筑了花蓝瑶织绣的整体美的和谐统一。
朴素美即客观事物本身所具有的，不加任何雕琢的自然之美。花蓝瑶织绣图案多为上辈流传下来的图案纹样，且固定的部位分布固定的花色。花蓝瑶图案纹样几乎全部来源于当地人们所熟悉的生活环境，花蓝瑶姑娘喜欢绣花，他们在年轻的时候就在长辈的口传身授下按照图案样式开始学习织绣，利用劳动的间歇进行绣花。从纹样选材上，花蓝瑶图案元素取决于自然，加以概括抽象，没有任何过多的雕琢修饰，现在能说出图案名称的人已经很少，但是几乎所有人都知道这些织绣图案就来自生活、来自大瑶山。车尔尼雪夫斯基在他的《生活与美学》一书中讲过：“任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美得。”花蓝瑶人们热爱自己的生活，他们认为大瑶山上面的一草一木都是美得，所以他们把自己认为美得动物、植物等绣在自己的身上。关于图案元素的由来，几乎也没有人能够说的清楚，但是他们秉承着不变的纹样，世代相传，承载着朴素美。
花蓝瑶服饰以黑色为底，织绣主要以橘红色为主，同时配以黄、绿、白、红、紫等自己喜欢的颜色灵活搭配。配色利用纯度对比、冷暖色对比，色彩纯度高、对比强烈具有很强的视觉冲击力，令人愉快。刺绣装饰主要在袖口、衣襟、衣背的底部、衣角等，讲求疏密，节奏统一，这与绘画艺术的用色及构图不谋而合。图案纹样以单一为个体，重复成列，富有装饰性，织绣装饰的服饰又具有了高雅的意境美。大瑶山经济的相对闭塞与落后，当地人们却喜欢特别鲜亮的橘红色，他们甚至认为大红色都不够惹眼，只有橘红色是最美得色彩，给人强烈的审美意境，这也是劳动妇女对生活的热爱之情。总之，花蓝瑶的织绣艺术是来源于传统，传承着古朴美，其灵活多变的构图技巧及构成规律，又与现代的艺术欣赏、审美心理不谋而合，其丰富的内涵值得每一位热爱瑶族艺术的人去解读。
参考文献：
[1]李泽厚.美学三书[M].天津:天津社会科学院出版社，1995.
[2]左汉中.中国民间美术造型[M].湖南:湖南美术出版社，2006.