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浅谈美声唱法对中国民族音乐的影响
【摘要】近年来，中国的民族音乐蓬勃发展，尤其是其中的民族演唱颇受观众喜爱。如今，不止在专业的舞台上能够听到民歌的演唱，而且在日常生活中，民歌也充斥着人们的生活。本文将以美声唱法对中国民族音乐中民族声乐演唱的影响为分析的目标，首先，本篇对美声唱法和中国民族声乐唱法进行了概括，然后对中国民族声乐的特点进行分析。在这两点的分析基础上，尝试对美声唱法对中国民族声乐的影响概括总结，目的是通过对些分析和总结更深入的了解美声唱法和中国民族音乐之间的关联，从而进一步认识和提高中国民族声乐的演唱艺术。
【关键词】美声;民族;声乐;影响
前言
中国的传统音乐文化从产生的远古时期至今已经有了几千年的历史，作为中国传统音乐文化中一员的中国民歌，在经历了几千年的历史沉淀和不同文化的影响之后，现在呈现出来的民歌的演唱方式已经与最初的演唱方式有所不同。这其中，中国民族唱法就受到了美声唱法的影响。
美声唱法起源于意大利，但现如今美声唱法已经影响了多个国家的演唱方法。一首声乐作品的呈现效果，不仅与作曲家的创作息息相关，更与表演者的二度创作离不开。美声唱法和中国民族唱法作为两者不同的唱法，但实际两者之间存在着深厚的关系。下面，笔者将从几个方面浅谈美声唱法对中国民族唱法的影响。
1美声唱法和中国民族声乐的溯源
1.1美声唱法
美声唱法起源于17世纪的意大利，经过了几百年的发展，美声唱法已经成为了国际性的唱法之一。从产生至今，演唱艺术为了不断满足观众的需求，歌唱家们致力于研究出更美妙的声音，就产生出了现如今观众所欣赏到的美声唱法。在现在的歌剧、清唱剧等音乐体裁中，美声唱法已经成为了必不可少的要素[1]。
使用美声唱法的所表现的声音特点是浑厚、有力量的，这与这种唱法所使用的共鸣腔、喉头位置以及发声位置是分不开的，身体各个部位的配合，为美声唱法提供了坚定的支持，使得音色呈现出圆润、饱满的效果。美声唱法所演唱的效果是使其成为独特的演唱方法。
1.2中国民族声乐
严格来说，中国的民歌起源于远古时期的“投足以歌八阙”，在那时起，就已经能够看到民歌的存在。从宏观上看，中国的民族声乐是指的，全国56个民族各个民族以及各个省份的地区的人民的演唱，也就是包括了各地的民歌、戏曲、曲艺和歌剧这几个方面。但就现在所说的民族声乐唱法这一词，更多的是指的国内专业的音乐院校内进行的民族声乐的学习，这一专业是在吸收了西方的美声艺术的基础上，融合了中国独特的艺术文化，形成了自成一派的艺术形式，本文所研究的课题则是采用的微观上来看民族声乐。
现如今民族声乐唱法，多指专业院校内的民族声乐专业。虽说，现在我们所听到的民歌不同于之前的过去传统意义上的地方民歌，但是却继承融合了传统音乐的特点。除此之外，民族声乐艺术也是建立在美声声乐艺术的基础上，借鉴学习了美声的发音方法和技巧，再蕴含传统音乐文化底蕴，形成了中国现代独树一帜的民族音乐风格，形成了符合现代听众品味，各具特色的艺术表现形式，现如今的艺术歌曲、民族歌剧、新民歌创作歌曲等等无不体现新时代的精神产物[2]。
2中国民族声乐的特点
2.1语言风采
演唱艺术不同于器乐艺术的一个主要表现就是语言，因此声乐能够更好的表达情感，通过自身的发音乐器，来阐释音乐中的内容情节和情感。中国的语言博大精深，语言本身就有复杂的声韵，演唱者在发音的时候其实就有其内在的音乐性，即使不借助旋律，语言凭借声韵的变化也可以表现各种情绪。演唱的基础除了旋律的起伏之外，就是将语言和音乐的内容有机的结合起来，这样才能够塑造出令人印象深刻的音乐形象。
2.2即兴润腔
歌曲是由音乐和语言共同组成的艺术，而我国的民族音乐是以汉语为基础形成的一种特殊的音色，这种音色经过百年的积累，已经沉淀成不仅我国听众乐于接受的声音，而且也受到了世界各国爱好音乐的人的追捧。中国民族声乐艺术中有一种特有的手法，就是在演唱旋律时，围绕着旋律线条随意唱出的时值和音高不固定的“短小”音符，也就是润腔。一首同样的歌曲，有两个不同的歌唱者来演唱，他们所采用的润腔多数不会相同，如果只是一味的模仿他人而毫无创造性，可以说这次的演唱就便不是自己的表演，而是他人的复制了，这就要求演唱者要了解所唱歌曲的地区特点以及生活风俗习性，与西方美声艺术相比，中国的民族声乐艺术采用的是“无音不饰，无腔不润”，可见，润腔在民乐声乐中的地位。
2.3表演生动
通过观察不难发现，美声艺术歌曲演唱的表演，歌唱者的演唱体态基本保持原地不动，尽管美声歌剧也是演唱和戏剧结合在一起，演唱者都保持体态的相对稳定，而中国的演唱习惯则是以“移步换形”来配合歌声阐释歌曲的内容，一方面是使得表演更生动，另一方面也摆脱“一动不动”的尴尬局面，这样的表现形式更深入人心。
2.4生活内容
中国的民族声乐歌曲，表现的内容与人民的生活息息相关，因此，在歌曲中经常能够看到艺术化了的生活场景和生活习俗。将这种稀松见惯的生活化和艺术化相结合的歌词来经由表演者表现出来，表演者和欣赏者之间更容易找到共鸣。
3美声唱法对中国民族唱法的影响
3.1民族唱法吸收了美声演唱方法
尽管中国美声唱法产生的时间要晚于中国历史上的民歌，但学院化的民族唱法的产生的确是吸收了美声演唱的方法。在美声演唱的发音基础上，结合中国的传统音乐文化，发展出了现在我们所看到的民族唱法。
美声演唱通常给人充满力量的感觉，而民族演唱则通过生活化的内容，用甜美的声音演唱人们所听的懂的音乐内容。从发音的位置来看，美声的声音位置要靠后，声音顺着咽腔壁到达头腔，人的整个身体在演唱中都充当了乐器的组成部分，因此美声演唱出的音响效果，很好的体现了共鸣[3]。而民族唱法的发音位置则要比美声要靠前，最终声音发出的位置就像是从眉心唱出，这样的音响通亮，更具穿透力。民族唱法一改以前的“原生态”发音方法，将美声唱法融入到其中，使得演唱方法更为科学。
3.2表演形式的借鉴
从五四运动之后开始，西方的音乐文化就开始大量涌入中国的文化市场，中国的音乐形式对西方的音乐表现形式就开始汲取养分[4]。例如西方的歌剧、舞剧这些表演形式，与中国的民族声乐以及中国音乐文化融合在一起，最终形成了中国的民族歌剧这种表演形式。
4结语
通过上文的总结，可以看到，不论是美声唱法还是中国民族声乐演唱，两者都是极具特色的演唱方法。美声唱法对中国的民族演唱产生了影响，从而将美声唱法的科学演唱方法与民族演唱结合起来，完善了我国的民族声乐演唱。但我们不应该对西方的音乐文化盲目的追求，应当是找寻适合我国的音乐文化发展的方法融入其中，才能够有效的提高整体的音乐质量，相信在日后的发展中，民族声乐与各种优秀的音乐文化相互融合的过程中，还有有所提高。
【参考文献】
[1]尚家骧.欧洲声乐发展史[M].华乐出版社，2004：23-23
[2]片意欣.美声唱法的理论与实践[J].福建艺术，2008，6：47-49
[3]宋连生.对民族唱法的初步探索[J].首都师范大学学报：社会科学版，1995，4：52-57
[4]张新.民族声乐与美声唱法的风格特点[J].武汉音乐，2008，4：96-98.
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试谈我国民间音乐在茶文化中的表现
摘要：作为中国传统文化中最璀璨的篇章之一的茶文化以自身独特的文化艺术魅力影响着一代又一代的中国人，从茶文化的起源和发展中，我们能够感受到浓浓的东方气息。而在几千年的历史文化传承中，茶文化早已在中华大地生根发芽，开花结果，枝繁叶茂。同时，作为民族特色文化的代表，茶文化与中国民间音乐的关系也是紧密相联。许多脍炙人口的民间音乐都与茶有关。本文首先大体的讲述了茶文化中民间音乐的起源和发展，最后深入的讲述了我国民间音乐在茶文化中的表现，希望能够对茶文化的传播有所帮助。
关键词：民间音乐;茶文化;历史底蕴
众所周知，茶文化是我国传统文化的精髓。在长期的发展过程中，茶文化不断的吸收不同的文化内涵，形成了包容性的文化格局。而当它与中国民间音乐相遇时，仿佛遇到了自己的“知音”。作为历史悠久的艺术表现形式，民间音乐也具有颇高的“江湖地位”。在传统文化味道越来越淡薄的当代社会，从民间音乐上，我们能够搜寻到更多关于茶文化的记忆。在文化大融合的背景下，研究我国民间音乐在茶文化中的表现对于我国传统茶文化的形成与发展具有至关重要的作用。
1茶文化中民间音乐的起源和发展
随着历史的发展，茶文化集合了儒家、道家、佛家中的文化理论并继承了中国传统道德中平和的处世态度。在品茶的过程中，人们的内心也仿佛在经历一场盛大的洗礼。同时，在茶文化传播的过程中，茶文化也受到了中国民间艺术的影响，特别是中国民间音乐的熏陶。民间音乐取材于民间，它没有经过隆重的包装，也没有太多华丽的辞藻，却反映了百姓们最真实的生活状态。
1.1茶文化中民间音乐的起源
中国是茶文化的故乡。首先，从地域角度上来说，地大物博的中国给予了茶文化成长以及繁衍的条件。适宜的温度和湿度以及肥沃的土壤都为茶叶的成长提供了广阔的生存空间。
同时，得天独厚的自然条件也孕育了浓厚的东方特色茶文化。其次，当我们细细的品味茶文化时就会发现，茶文化中的思想与中国传统的核心思想十分契合。从茶文化的成长过程中，我们似乎也看到了中华传统文化发展的历程。而茶文化之所以能够受到大众的欢迎，不仅是因为它的功效，更是因为它给了普通大众生活的希望，并给予心灵上的支持和灵魂上的补给，对于一些以茶为主要经济来源的地区，茶不仅能够给他们带来稳定的收入以及美好的物质生活，也成为了他们必不可少的精神食粮。
在劳作期间，茶成为了他们的伙伴和朋友。在每天的相处中，他们和茶建立了深厚的感情。他们看过茶叶的舒展，闻过茶叶的清香，更深知茶叶的秉性。经过长期的实践，他们将自己对茶叶的见解口口相传，让更多的人了解了种植、采收、冲泡的技巧，也让更多的人了解到了茶文化的精神内涵。当然，与图腾文化在草原民族的地位一样，茶文化在其心中也是不可侵犯的存在。他们将把茶叶中发现的生活信条记录下来，并通过一定的方式表达出来。于是音乐则成为了最普遍的记录方式，他们为茶文化写词、谱曲，以此来表达自己对茶的热爱和钟情。最后，这些来自于劳动者的歌曲也成为了当地必不可少的文化特色。
1.2茶文化中民间音乐的发展
自从唐朝开始，茶叶开始广泛的种植。随着茶叶的普及，普通百姓也开始接触茶文化，并逐渐成了民间艺人重要的灵感来源。可见，在百花齐放的文化盛世，茶文化已经具有一定的社会影响力。它不仅获得了著名诗人的热爱，也是众多民间艺人创作的取材“基地”。到了宋朝，茶文化与民间音乐的互动更加频繁。在清朝时期，江南地区出现的采茶戏，它们的风格或诙谐幽默、或轻松明快，而曲风大都婉转动听，朗朗上口。由于它们大多数反映了劳动人民的生活，因而传播的范围十分的广泛。例如：在安化地区，为了将残枝、枯叶等挑选出来，提高茶叶制品的质量，有一道特殊的工序—拣茶。这道工序必须依靠手工进行，才能够保证其最后的质量。在拣茶的过程中，为了缓解沉闷的劳动气氛，安化的妇女们将茶文化融入到了自己的民歌中，创作出了一首与茶有关的民歌。这首歌经过了一些改变之后，就是现在广为流传的《十二个月采茶》。
2我国民间音乐在茶文化中的表现
民间音乐是民间艺术主要的组成部分，具有颇高的研究价值。民间音乐也是普通大众生活的写照，从耳熟能详的民间音乐中，我们不仅能够感受到民间艺人对于生活的态度，也能够借由他们的作品得知民间大众的生活状态。茶文化中的民间音乐成为了整个民间生活最忠实的记录者。
如果说茶文化能够为大众提供精神上的食粮，那么民间音乐无疑是他们呼吸的氧气。而作为极具古代艺术的两个历史悠久的“杰作”，传统茶文化与民间音乐都是我国先人智慧的结晶，都能够满足人们不断增长的物质和文化需要，因此，它们才得以长久的流传下来。但是，在这个过程中，由于历史的摩擦，我们难免会丢失一些文化片段，这对于传统文化而言是巨大的损失。作为民间艺术的典范，民间音乐与茶文化的融合不仅丰富了传统文化的内涵，也促进了我国传统文化艺术的发展。因此，能够认识到我国民间音乐在茶文化中的表现，就能够将茶文化推向更加宽广的舞台。
2.1民间音乐增加了茶艺表演的表现形式
随着茶文化的发展，中国的茶艺表演形式和内容逐渐丰富起来。从隋朝开始，茶艺表演已经成为皇家的御用表演。而在茶艺表演中，音乐是最特别的存在之一。背景音乐的作用不仅能够烘托茶文化的别样氛围，也能够提高整场表演的艺术气息。它突破了单一表演的形式，将音乐融入在泡茶、品茶、评茶的过程之中，增加了趣味性，也点燃了人们对茶文化的热情。在凤庆地区，彝族的文化特色深深地融入到了他们的音乐之中。凤庆地区盛产茶叶，那里的人们天生就有一副动听的好嗓子。一开始，他们用歌声传达丰收的喜悦，缓解劳动的疲劳，后来这些劳动之歌逐渐成为凤庆地区别致的文化特色。在凤庆地区的茶艺表演之中，民间音乐的穿透力不仅能够打破了人们心灵上的隔阂，也能让听众感受到当地人们对于茶文化深深的热爱之情。可见，民间音乐早已和茶文化深深的融合在一起，它不仅丰富了茶艺表演的内容，增加了茶艺表演的表现形式，也向人们充分的展示了当地的风土人情。
2.2民间音乐为茶文化构建了一个理想的氛围
音乐是具有感染力的。民间音乐不仅能够快速的调动人的情绪，也能够给人带来强烈的亲切感。如果我们能够找到音乐与茶文化的节奏，将音乐的节拍与茶艺表演的步骤相结合，不仅能够使整个过程变得更加流畅与和谐，也能够将茶文化的内涵展现得更加完美。音乐像是润滑剂，让茶文化变得更加柔软，缓缓地融入人们的心中。民间音乐简单的节奏能够舒缓人们的紧张情绪，让人们静下心来，慢慢的品味茶香，慢慢的领悟茶文化的内涵。在民间音乐中，茶文化的魅力得以更好的发散出来。可见，民间音乐为茶文化构建了一个理想的国度，在音乐的怀抱中，人们能够全身心的感受茶文化，并慢慢的放下对茶文化的芥蒂，敞开心扉接受茶文化。而在潜移默化之中，我们已经变成了茶文化的拥护者和传承者，并愿意肩负起继续传承和发展茶文化的使命和责任。
2.3民间音乐突出了茶文化的地域性的特征
在全球一体化的经济体制下，具有民族性和地域性特征的事物反而具有更强的生命力。在中国，茶文化之所以能够家喻户晓，民间音乐起到了巨大的推动作用。民间音乐诞生于民间，反映了民间百态，并代表了大多数人的心声，因此，它具有广泛的群众基础。
这种与生俱来的“群众缘”，减少了茶文化传播过程中遇到的阻力，也能够快速地获得人们的认同。同时，民族和地域特征浓厚的茶文化也受到了国外友人的欢迎。即使语言并不相通，但是，他们却能在音乐中感受到茶文化的魅力，在音符中实现心灵的沟通。可见，作为语言上的沟通者，民间音乐也发挥了无可比拟的作用。由此可见，民间音乐的加入增加了茶文化地域性的特征，这种特征就像强烈的生命符号，能够将茶文化传播的越来越远。
2.4民间音乐提高了茶艺表演的艺术层次
茶文化属于文化的领域，而民间艺术属于艺术的范畴，民间音乐的出现能够提高茶艺表演的艺术层次。音乐的价值不在于它能够在当时给人们创造多少的欢乐，引发大众多少的感慨。不管相隔多远的距离，经过多长的时间，音乐总能够唤醒人们尘封的记忆，让人们回忆起搁浅的过往，这就是音乐的艺术价值。而在民间音乐的帮助下，我国传统的茶文化也有了更好的传播载体，这也进一步提高了茶文化传播的效率。
3总结
综上所述，在继承和发扬传统文化的路上，我们应该继续放低姿态，深入的了解茶文化所涉及的领域，并从各个角度对茶文化进行深层挖掘。民间音乐作为茶文化传播的重要载体，也作为茶艺表演必不可少的组成部分，能够为我们提供更多更广更深的茶文化探索途径。希望通过本文的的分析和讲述，能够让大家对我国传统茶文化有一个系统而全面的了解。
参考文献
[1]黄燕.浅析我国民间音乐在茶文化中的表现[J].福建茶叶,2016(6):367-368.
[2]李汶姬.茶道文化中民族民间音乐的变异及其反思———以凤庆佤族音乐为例[J].神州旬刊,2013(8):30-30.
[3]李汶姬,赵静.凤庆茶道文化中民族民间音乐的表现及重要性[J].音乐大观,2013(3):71-72.
[4]汪莎.云南凤庆茶道文化中的音乐考察及其思考[J].创作与评论,2013(16):96-99.
[5]杨钦权.浅谈民族民间音乐的保护与传承———以普洱市佤族民族民间音乐为例[J].民族音乐,2015(2):51-53.
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