欲望与梦想的励志文章(2)
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
我对佛学没有深入的研究过，但是自己特别看、听佛经、佛教歌曲，我从中体会最深的，是净化心灵，不能说消除一切罪孽，至少能让你，在某个时间段，清醒的去认识这个世界，清楚的看清自己。
信仰有很多，宗教信仰也是一种，某种程度上来说，我有一定的佛教信仰，但是我不痴迷其中，佛法弘扬，是为了劝人清心寡欲、引人向善，这种观念，在我看来是没错，佛教本身宗旨理念也是惩恶扬善、度化世人，看破，放下!
且不谈，神佛之论，不管世上是否存有真神、真佛，佛教的基本宗旨和理论，是积极向上的一面。
佛教入门五戒，其实不光是出家才可以遵守，有些人说，不当和尚不念经。
一、不杀戒、如果人不守法纪视生命如草芥，法制社会从何谈起，立法又为何?尽管执法者在执法、处事有误差，老百姓有苦无处诉，也不该，以暴制暴，生命诚之可贵，为人者、为民者应当谨守法纪，不可因法律观念淡薄而害人害己。
二、不偷盗戒、谓人若于有主物不与而窃取之，偷盗是最丑恶的事，俗话说的好，过街老鼠人人喊打，老鼠就是盗贼、小偷最好的形象，为盗、为偷者，莫过于两种好吃懒做、家境贫寒，但是纵使你有万般借口都不是作奸犯科的理由，好吃懒做者可以靠双手双脚自食其力，家境贫寒者可以奋发图强，李白之典故，只要功夫深铁杵磨成针，事上本无难事，缺的是有心人。
三、不邪淫戒、邪淫之事，实属纵欲，色字头上一把刀，性实人之本能，合理、合法、合情，不为过，但是从古至今，男要遵三纲、女要守四德，不若然，西门庆、潘金莲之辈，后世唾骂万年。
四、不妄语戒、弄虚作假之辈，实为可恶，真的假不了，假的真不了，人之初性本善，用谎言去换取信任，或人、或物，终究不是长久之事。
五、不饮酒戒、谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，没有智慧。酒亦伤身，古人纵酒为豪爽，我们纵酒为交际，可以小酢，不可成性，不饮最佳。
人如果遵守五戒，虽不能上天入地、不能荣华富贵、不能名流千古，也能安然度日。
能戒欲，还原最真实的自我，才有资格去最求高尚的梦!
理想、无关粗鄙与高尚、只是为了追，每个人都有追求的权利，但是一定不能有违道德、法律，伦理。
即使你在这个尘世间如同沙粒一般的渺小，你也需要，一定的道德观念，法律观念，伦理观念，要树立正确人生观、价值观，世界观不需要太在意，因为我们足够渺小。
欲望与梦想的励志文章3：梦想的勇气 不再是欲望
前多少天，我跟几个正在念的北京中学生聊天。当谈到“幻想”这个古老的话题时，他们每个人的设法都让我大吃一惊。我以为这些男孩女孩最大的欲望就是考上北大、清华等名校，然而，他们当中没有一个人谈到这一点。
有个女孩说，她的理想是当一个电影人。这种电影人是纯洁的自由人，不依靠于现有的片子制造和发行体制，与贸易也没有任何的关联。她盼望中学毕业后到美国去，用一半时光来念书，另一半时间则去环游世界。出门的时候，只带一个宏大的行囊。交通方面不必花任何的用度——一路上都可以搭善意人的顺风车;到了晚上，就到教堂里去住宿，而后在教堂做义工，作为回报。这个女孩说，她要拿着一台家用的一般摄影机，去拍摄那些实在的社会生活场景，去拍摄教堂天花板上肃穆的壁画，去拍摄街头笔挺的树木和熙熙攘攘的行人，去拍摄孤单而漂亮的乡间小屋……
她要意识各种各样的友人，尝试各种各样的食物。她喜欢凯鲁亚克的《在路上》，而不喜欢和尤今写的纪行，她认为三毛和尤今的流浪只是“浮光掠影”而已,好词好句，她们看到的只是生活薄薄的表层，而她自己则要去发明更深厚的生命的本相。她还说，在四十岁以前不筹备结婚，也就不会受到家庭的约束，这样就能够专一地做自己喜欢做的事件，为自己一个人而活着。这个女孩的母亲是中心电视台的一位导演，在体系内过着爱岗敬业的、职业女性的生活。母女俩的人生将是天地之别。于是，我问女孩：“你妈妈知道你的想法吗?她是否支持你去实现这个梦想?”女孩对我“狡诈”地一笑，绝不在乎地说：“我没有告诉妈妈呢。等到我自己能够展翅翱翔的时候，妈妈想管也爱莫能助了，那时候她能不让我飞走吗?”
另外一个男孩子告诉我，他的梦想是大学念医科，毕业之后到非洲大陆最穷苦的国家卢旺达去。去干什么呢?不是去做生意，而是开设一家为当地人服务的、不收费的病院。我更加奇异了：“为什么你要筛选卢旺达呢?”男孩说，他在电视和互联网上看到许多关于卢旺达内战的新闻，看到那里的孩子由于疾病和饥馑而变得瘦骨嶙峋，无依无靠地躺在沙漠里悲惨地等候逝世亡的来临。那些因为饥饿而死的孩子，眼睛一直圆圆地睁着，仰望着不再污浊的蓝天。看到这些的画面，这个男孩心里十分好受。他梦见自己来到那片干旱贫乏的土地上，与那些小黑孩一起唱歌和跳舞。
他还告诉我，他知道在1999年取得诺贝尔和平奖的“医生无国界”组织当中就有很多来自不同国度的医生，他们往往为了一个单纯而真诚的梦想贡献出自己的毕生。这个男孩说，他乐意像那些医生一样，到最穷苦、最危险的地方去，只有可能救命一个人的性命，就是人生中最大的快活。这个男孩对梦想的表白，让我深受激动，我不禁想起了巨大的特蕾莎修女。一辈子为穷人服务的特蕾莎修女说过：“人们往往为了私心，和为自己盘算而失去信心。真正的信念是要我们付出爱心。有了爱心，我们才能付出爱。爱心成绩了信心，信与爱是分不开的。”孩子是离爱最近的，人们要是可以永远坚持孩提时的爱心该有多好啊。
孩子们的梦想还有许多良多，有人的梦想是当摇滚歌手，有人的梦想是下乡搞生果培养，有人的梦想是去研讨毒蛇，有人的梦想是开办一所大学……在这些八怪七喇的梦想中，能够看出每一个孩子的性情。
然而，没有一个孩子想成为跟他们的爸爸妈妈一样的、待在写字楼里的、安分守己的白领人员。要想真正懂得孩子们心坎深处的主意，大人们需要一种同等而真挚的心态。大人们始终自认为是地鄙弃孩子，以为孩子成熟、不成熟。然而，毕竟什么是成熟呢?成熟是否就意味着圆滑和油滑，意味着事实跟功利，象征着失去做梦的勇气?这样的成熟，我宁肯不要。
我敬佩孩子们做梦的勇气，也爱慕他们做梦的自在。我也知道，真正能实现自己梦想的，在这群孩子中是少数，他们中的大局部人还是得成为每天坐办公室的白领，过着平常而乏味的生涯。但是，我仍是感到，有做梦的勇气，真好。美国教导家博耶回想了一段对于自己孩子的旧事。三十多年前，他和妻子被学校叫去。校方忧愁地告知他们，他们的孩子已经成了一个“特别学生”——孩子的成就非常蹩脚。在一次考试里，老师给这个孩子写了一句“他是一个梦想家”的评语。博耶哑然发笑，他晓得自己的孩子爱好空想，常常理想星星和月亮，幻想到十分遥远的处所，甚至幻想怎么能力逃离学校。然而，博耶相对相信自己的孩子是一个蠢才，只不外他的才干不合适学校的惯例运动和僵化的测验罢了。于是，博耶依照本人的方法庇护着孩子的梦想，他信任学者詹姆斯·艾吉的观点：“不论在什么环境下，人类的潜能都会跟着每一个小孩的诞生而再现。”果然，孩子长大当前成为一个出色的人物。
不梦想的童年算不上真正的童年，没有幻想的人生是不值得过的人生。而妄想须要勇气的支撑，咱们还有梦想的勇气吗?
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