曾国藩的处世之道

曾国藩的处世之道

　　自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清界独一人;第二，做官最好，政声卓著，治民有言;第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对清代官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于当时之官场，攻无不克，战无不胜。大家想了解古代名臣的人际关系是如何处理的吗?下面来看看曾国藩的处世之道吧!

　　曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

　　曾国藩处世之道

　　1、为官不能凭一己之好恶。曾国藩一贯主张“己所不欲，勿施于人”，为官者，一定要根据情理处理事情，不能以一己之好恶处理事情，这样才能博得人们的信服。曾国藩“不禁秦淮灯舫”一事，充分说明他是遵循这一原则的。金陵，乃六朝金粉之都，不仅是旅游的胜地，更以其富贵繁华为天下人瞩目。六安郡的太守涂廉访思想比较保守，对秦淮河的画舫尤其看不顺眼，下令各县严厉禁止秦淮河的画舫灯船，并征求时任两江总督曾国藩的意见。当时，人们普遍认为谨慎保守的曾国藩是主张严禁的，谁知曾国藩却说：“叛乱初平，国家处在太平之时，游船画舫不应该再禁了。我身为两江总督，处理事情不能仅凭自己的好恶，务要为金陵百姓恢复一个游乐场所，重建一个人文荟萃的江南名城”。曾国藩不禁秦淮灯舫的消息传开后，大大促进了当地的经济繁荣，整个金陵出现了一派丰乐昌盛的气象。曾国藩是一个封建官吏，但能与时俱进，从大局出发看问题，这是难能可贵的，真正强调的是为官一任，造福一方，体现了一个官员应有的素质，也与现在提倡的公务员为人民服务，建立服务型政府的思路是一致的。

　　2、时时牢记“谨慎”二字。曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义—太平天国运动。起初作战的时候，几乎总是失败，多次的败仗让曾国藩不得不谨慎起来，不断总结，终成大器。战场上需要谨慎，官场上更需要谨慎。曾国藩对“慎”有着深刻的理解，并有专门的阐述，在《书赠仲弟六则》中说：“古人曰钦、曰敬、曰谨、曰惧，皆“慎”字之义也。慎者，有所畏惮之谓也。居心不循天理，则畏天怒;作事不顺人情，则畏人言。少贱则畏父师，畏官长。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚属之指摘。凡人方寸有所畏惮，则必不大，鬼神必从而原之。”人生因谨慎而安然，为官因谨慎而少祸。综观曾国藩的一生，在其行为处世的各个方面都有谨慎的影子，为人谨慎可以说是他性格特点方面的概括。“慎”的特点给曾国藩带来了官运，也给他带来了好名声。他的这一为人处世的原则，对我们今人也很有启发。为官者，处处要小心谨慎，否则会阻碍前进的脚步。做到谨慎，并不是干什么事都裹足不前，而在于保持清醒头脑，保持一身正气，把准行为取向，多些防微杜渐，切勿得意忘形。

　　3、祸从口出，言多必失。30岁以前的曾国藩总爱说话，并且他的言语中总是有一股尖酸刻薄的味道。虽然自身很有才华，但是别人还是不愿意与他交往，对他敬而远之。因为，无论在酒桌上，还是在日常生活中，他不经意的讥讽话语总能够让同僚或关系普通的朋友们难堪。时间久了，他的恶名也就传得较远。后来，翰林院的同僚们渐渐孤立了他。曾国藩如果不知悔改，他的仕途应该不会长远。然而，曾国藩的优点是他能够反醒、检点自身，多言的毛病最终改掉了。他后来说：“常傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机。”在曾国藩写给两位弟弟的信中，他说：“古来言凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。凡中心不可有所恃，心有所恃则达于面貌”。“祸从口出，言多必失”的教训古往今来可谓屡见不鲜，如今更加信奉“沉默是金”，这虽然有时有逃脱责任、装傻充愣之嫌，但确是此行中为人处事之真谛，特别是在我们这个要经常保守秘密的职业中，对谨言慎行的要求就更严了。如果像曾国藩早年那样“知无不言，言无不尽”，恐怕轻则一事无成，重则饭碗丢矣。多言的人通常无法控制自己的嘴巴，将自己知道的或想要说的事情都说出来，结果，言者无心，听者有意，在不知不觉中就得罪了人，破坏了本可维持的人际关系。再者，多言的人，在对问题还没有彻底弄明白前，已经开口说话，思维的不严密必然导致陈述中的错误，小则被人反驳，重则闯下大祸。