圣经有多少考古发现

　　如果要列出与圣经有关当代的伟大考古发现，你想有那些出土文物或古城堆丘会榜上有名?关于圣经有多少考古发现你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的圣经有多少考古发现，希望对大家有帮助。

　　圣经有多少考古发现之总概述

　　叔维尔(Keith N. Schoville) 是著名的考古学家，是威斯康辛大学之希伯来和闪族研究荣誉教授，着有脍炙人口之《圣经考古焦点》(Biblical Archaeology in Focus) (注1) 一书，他于Stone Campbell Journal第四卷第一期曾发表过一篇取名为“二十世纪有关圣经世界的十大考古发现” (注2) 的专文。过去一个世纪里的十大考古发现，对理解圣经世界的意义有非常重要的贡献。其中每一项发现、及其被发现的过程之叙述和被解读的关键信息，加上它们与关键圣经事件或参考文献的联系，期望有机会再与你们分享。 在任何时段要订定出圣经世界有意义的主要考古发现名单，都少不免会带有主观性，并基于一定程度的挑选者之个人判断;这个名单也的确如此。不过若能有机会识 别这十项发现还是会引起读者对于考古学家们在古代近东的持续工作的兴趣，这里的古代近东至少包括地中海东部、埃及、以色列、约旦、叙利亚、土耳其、伊拉克 和伊朗。

　　我们还应该谨记，关于圣经、及这些事件在其中发生、这些人在其中生活、并且圣经在其中被写作的这个圣经世界，唯一的新真相，是来自考古学的研究。但是正当 我们都存着考古学是严谨的、不可轻忽的心的同时，叔维尔博士却告诉我们：“与考古研究相伴而生的总是取决于偶然的发现，于是在任何时间点上都可能有证据浮 出水面，拂去圣经人物或事件上的往日尘埃，通过复原一段新的文本、碑铭或古代的遗迹，将他们/它们带入现代。”(注3)

　　圣经有多少考古发现之篇一

　　十大考古发现首推“死海古卷”。最初的死海古卷是在1947年意外被发现的，并没有经过考古学家!只是由一些贝多因的牧人在死海西北端的一个山洞里，因发现了七个完整的书卷而打开之后学术界关注的序幕。(注4) 十大考古发现之二是“大卫家的碑铭”，这个挖掘工作自1966年起虽是由著名的以色列考古学家Avraham Biran博士带领，但发现这块玄武岩石碎片的，竟是一位名为Gila Cook的测量员，当时她正在为访问者准备场所，在无意之中竟发现了这件重要的出土文物。 (注5) 第三项发现被称为“欣嫩护身符卷轴”，是由以色列考古学家加百列巴克(Gabriel Barkay) (注6) 和一群来自圣地研究学院(现在的耶路撒冷大学)的学生们共同工作时，在耶路撒冷的欣嫩子谷挖掘出几座墓穴中找到的。 (注7) 笔者本人于1986年有幸于圣地研究学院修读圣经历史地理课程及参加考古发掘，加百列巴克正是我的考古学教授，某天下课后他更带领我们全体学生，实地考察 欣嫩古墓，从他的言论中清楚阐明这项惊世发现实属偶然。照笔者个人理解，就像在千百根骨头中，寻获得一口小钉子一样。机会难求，千载难逢。 第四项重要考古发现就是“加利利之舟”。1985-86年的一次大旱灾使 加利利海的水平面降到异乎寻常的低，来自革尼撒勒犹太公社的两兄弟，在加利利海西北海岸的地方漫步时，发现一些古钱及铁钉，继而发现一只船只的残骸掩埋在沿岸的泥土中。很短时间内他们即组成一队拯救古船的考古队，当时他们做梦也没想到，这是2000年历史的古船首次在加利利海被发现。 (注8) 十大考古发现之五是“巴录印玺”。确实有数百枚的希伯来文印章和印鉴在上个世纪被发现，其中一半是由官方的考古挖掘或者民间挖掘发现的;后者最终流入文物贩子之手，之后转让给了收藏家或学者。十九世纪70年代的某一天，这枚带有耶利米之文书的印章和名字的印玺出现在文物市场，被 一位收藏家R. Hecht博士获得，这份印玺出自一个至今身份不明的地方。 (注9) 这份印玺无疑来自文书巴录便尼利亚 (Baruch ben Neriah) 的印章，他是根据先知耶利米的口述写作的(耶36：4)

　　圣经有多少考古发现之篇二

　　第六项重要古考古发现是“该亚法的尸骨罐”。1990年十一月，一辆自动卸货卡车在耶路撒冷的和平森林工作时，意外地撞到了一座坟墓的顶部，使得藏有耶稣时代大祭司尸骨的尸骨罐被发现。 (注10) 至于第七件重要出土文物就是“本丢彼拉多的碑铭”。亚兰米拉德在他的著作《圣经考古大发现》(Discoveries from Bible Times) 中清楚指出这块碑铭的重要性：“一块刻有本丢彼拉多名字的破旧石板，看来并不是特别重要，但这是唯一提及他的石板。任何其它写于公元、世纪的铭文或文献都没有提到他。这是当代唯一证明本丢彼拉多存在的证据。” (注11) 至于发现这块碑铭的经过，亚兰米拉德接着说：“1961年，一队来自米兰的犹太考古学家正在该撒利亚挖掘…第三年，他们的工作重心放在已经决定要清理的剧院。在搬走沙土和石头时，他们发现了这些台阶和这块石板。” (注12) 第八项发现被称为“以革伦碑铭”。这碑铭确定了这个地方的名字、及其五位统治者的名字，其中两位在圣经里特别被提到。1993 年，W. F.奥伯莱考古研究学院的考古学家西摩基丁(Seymour Gitin)和耶路撒冷希伯来学院的楚德多森(Trude Dothan)，在以色列Miqne堆丘进行第三次也是最后一次挖掘时才发现的。正当人来到计划的尽头，竟然才有意想不到的收获。 (注13) 第九项重要考古发现是“以巴路山上的祭坛”。约书亚曾在宣告祝福的基利心山对面的以巴路山上宣告咒诅。(参书8:33)这是一 个充满争议的考古发现，因为关于这个发现的解读还未盖棺定论。然而，以色列考古学家Adam Zertal曾在1980年对玛拿西支派区域的考古调查中横跨过这个废墟，挖掘工作始于1982年秋天，于六个季度之后结束。至今仍然坚持他的解释，继续对以巴路山上的遗址进行挖掘。 (注14) 十大考古发现之最后一项是“叙利亚古城乌加列”。乌加列在被复原的数千块楔形文字泥板中的意义，已经在当今的国际考古学界冠以非常重要的地位。 (注15) 这项艰巨的考古工程主要的挖掘者是舍费尔(Claude F. A. Schaeffer)，然而直到他退休时还未完成。他退休之后由几位法国领队接手。虽然此堆丘和几公里之外的海边正面临日益发展的城市化，挖掘工作至今还是继续进行。 当我们高速地浏览了二十世纪有关圣经世界的十大考古发现，很容易会觉察考古的发掘，是一项诸多变数、层出不穷、艰苦备尝、努力不懈、息息不断的多面体工程，当人以为考古发掘必须是考古学家才有美好成果时，却发现牧人和测量员的功劳亦不可抹杀;当人以为穷一生经验和努力必有所成时，却努力苦干到退休或甚至离世，亦未必能得偿所愿;当人以为工程艰难，力不能胜时，却又可经历轻而易举，喜出望外的结果;当人以为巳依着计划而大功告成时，却在收工清理时，才巧获 惊世奇珍;考古文物竟可藉一次交通意外而获，亦可藉一次至今不知来历的买卖而得。相信没有信徒不深信在这一切事件发生的背后，有神奇妙的作为!人的一生，神的半步。让我们在人生之中，正努力实践“为己无所求，为主求一切” (注16) 之际，莫忘那位一生引领我们的主： 衪是疲乏的加力者!(赛 40:29，耶 31:25) 衪是灰心的支持者!(路 18:1，加 6:9) 衪是迷茫的同在者!(创 28:15，耶 1:8) 衪是缺欠的供应者!(申 2:7，赛 33:16)